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1专题一中国传统文化主流思想的演变一百家争鸣【史海引领】你知道这幅图讲的是什么吗？让我们一起来了解：此幅图是明代《圣迹图·孔子退修诗书》局部。《圣迹图》，是后人将孔子一生的事迹绘之于图而成，目的是以昭示来者。此图描绘孔子晚年埋头编著《诗》、《书》、《春秋》，教授学生，培养人才的生活片断。孔子整理了大量的古代典籍，并用做教材，使之得到有效的保存和传播，直接推动了“学术下民间”的过程；孔子通过传授文化知识，培养了一批具有真才实学的弟子，从而形成了儒学阵营，造就了百家争鸣的学术阵地。【教材知识详解】一、孔子和早期儒学：1．代表人物：孔子、孟子、荀子2．基本文献：六经（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）3．孔子的历史地位（1）儒家学派创始人①提出“礼”与“仁”的学说；②注重政治和人事，敬鬼神而远之；③“德治”思想。（2）伟大的教育家①开创私人讲学之风：课程：六艺（礼、乐、射、御、书、数）②整理古代典籍：《春秋》（鲁国史书）等（3）代表文献：《论语》（弟子编纂）4．孔子思想的继承发展（1）孟子：提倡“仁政”学说，主张“民贵君轻”；（2）荀子：强调天人有常；指出人道有为，提出“制天命而用之”；“重礼”：学习的最高目标是把握“礼”。『说文解图』定州汉墓出土的竹简《论语》1973年，出土于河北定州西汉中山怀王刘脩的墓中。定州竹简《论语》是我国目前发现的最早的《论语》抄本。《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。知识链接探索稷下学宫：齐国时的稷下学宫有很多功能，既充当政府的智囊团，又著书立说进行学术研究，还广收门徒进行教育工作。通过稷下学宫的文化作用，可以说明百家争鸣的气氛对于思想和文化的进步有重要的意义。『例题精析』例1．孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”、“天人合一”等思想影响了古今中外。儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇。下列儒家思想的观点对当今社会的发展最具有借鉴意义的是A．“以德治民”B．“以法为本”C．“天人感应”D．“存天理，灭人欲”2解题思路：B是法家思想，可首先排除。C是指皇帝要依照天意办事，D实际上是为封建等级制度辩护，两者均可排除。孔子主张“以德治民”，与当今以德治国的思想有相似之处。答案：A方法技巧：此题目是把教材知识同现实相结合，孔子所倡导的“德治”思想对今天以德治国，建设和谐社会有借鉴意义。二、老庄之学：1．代表人物及著作（1）老子：《老子》（2）庄子：《庄子》2．基本特征（1）以“道”为世界的根本；（2）以“无为”，“逍遥”为处世的方法。3．基本主张（1）老子①“道”是世界的根本，永恒不变；②辩证法思想：事物具有无条件向相反的方面转化的规律；③方法论：“弱者道之用”；④政治思想：推崇“小国寡民”的社会理想。（2）庄子①“道”是世界的最高原则；②提出“齐物论”：万物没有界限、差别。4．历史影响（1）崇尚自然，主张超越功利追求自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。『说文解图』资料卡片探究：结合教材知识，你认为材料体现了老子哪一思想？讲析：体现了老子的辩证法思想。从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”等远大的事情，都是从“生于毫末”、“起于垒土”、“始于足下”为开端的，形象地说明了大的东西无不从细小的东西发展而来，量变引起质变。老子谈的是事物发展发展变化的辩证法。清光绪刊本《庄子》现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌后起伏，妙趣横生，善于通过寓言故事来说理。《庄子》在魏晋时期与《周易》《老子》并称为三玄。到唐代正式成为道教经典之一，称《南华真经》。《庄子》在中国哲学史、文学史上占有重要地位。『例题精析』例2.20世纪著名哲学家海德格尔先生接受中国思想影响，他曾引用过中国某位思想家的一句名言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”这位思想家应该是A．韩非子B．孔子C．孙子D．老子解题思路：从“有无、难易、长短、高下、前后”可判断出，材料讲的是对立统一关系，属于辩证法思想，老子的思想，蕴含了朴素的辩证法内容，因此应选D。答案：D方法技巧：此题目是把材料和教材的知识点相结合进行考查的，在解题时首先要注意分析材料。再次要明确韩非子、孔子、孙子和老子等人的基本主张。3三、法家的思想：1．代表人物：李愧、吴起、申不害、商鞅、韩非子2．基本特征：奖励耕战、严刑峻法3．政治实践（1）李愧变法措施①推行“尽地力之教”；创立“平籴法”；按军功授田宅；制定《法经》，加强法制。（2）商鞅变法措施①废除世卿世禄制度；废除井田制；禁止父子兄弟同家功财；实行重农抑商政策；实行编户制；燔诗书，明法令，以吏为师。4．理论构建（1）法家学派①重“法”派：（法：健全法制）。②重“术”派：（术：人主驾御群臣的统治之术）。③重“势”派：（势：人主的权势）。（2）韩非子的思想主张：将法治理论系统化①政治上：加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。②历史观：提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。③哲学上：反对“无用之辩”，主张遵循客观规律行事。④认识论：提出用“参验”的方法检验行知的真伪。5．历史作用：建立和维护专制政权（1）有利于中国专制主义政治体制的建立。（2）为秦始皇统一全国奠定了理论基础。6．历史归宿（1）两汉以后，独立的法家学派逐渐消失。（2）法治思想被儒学体系吸收，成为维护专制政权的工具。资料卡片探究：在材料中商鞅提出了怎样的思想主张？他是如何实践这种主张的？讲析：材料的大意是：贤明的人如果有办法使国家强大，不会效法过时的规定；如果可以有利于人民，不会一味遵循过去的治国道理；主要反映了商鞅顺应时代的发展，主张进行变革的思想。商鞅通过在秦国进行两次变法实践了自己的思想主张。学习思考提示“不期修古，不法常可”，“事异则备变”，通过变法改革适应社会发展。这种改革的思想包含有合理的因素，体现了进步的历史观。『例题精析』例3.战国时期法家思想集大成者韩非子主张法律应向全国公布，臣民必须遵守，其“法治”思想的实质是A．把法律作为至高无上的准则B．用法律约束每个人的行动C．将法律作为君主治理天下的工具D．用法律代替君主个人意志解题思路：本题考查学生分析历史事物本质的能力。韩非子站在新兴地主阶级的立场上，反对贵族世袭特权，主张按照新兴地主阶级的意志来立法。“法”是指体现新兴地主阶级意志的法律。其实质是维护新兴地主阶级的根本利益的，是将法律变成君主治理天下的工具。答案：C方法技巧：解决本题应考虑当时的社会背景及韩非子的阶级属性。当时新兴地主阶级要求打击旧贵族势力，维护自己的政治权利。四．墨家的主张：41．代表人物：墨子2．基本特征：刻苦简朴、自我牺牲、讲求实际功利3．思想主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用4．思想主旨：兼相爱、交相利5．主要贡献：（1）认识论①认识以客观实践为来源；②提出判别知识的“三表法”。（2）逻辑学①建立了“类”“故”等中国最早的逻辑术语；②建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。6．历史归宿（1）墨子死后，其弟子专门探讨逻辑学，形成“墨辩”学派（后期墨学）；（2）汉代以后，墨家学派逐渐湮没失传。『说文解图』明刻本《墨子》图片介绍此图是明正统十年（公元1445年）内府刻印的《道藏·墨子》。《墨子》是墨子及墨家学派的著作汇编。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。知识链接探索百家争鸣：“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。“百家争鸣”指的是两种社会现象，一是春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现、各流派争芳斗艳及相互学习、相互吸收的形势；另一种是说游说诸侯。就其影响而言，百家争鸣局面的形成，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。学习思考提示春秋时期，周王室地位衰微，出现了诸侯国争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争，为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上的宽松，打破了西周以来的“学在官府”的局面，使学移民间，大批的知识分子脱颖而出，站在各自的利益上发表论说，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是我国思想史上出现了百家争鸣局面。『例题精析』例4.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”，司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑罚”思想D．老子的“无为”思想解题思路：材料反映了孟子和司马迁的“等级”思想，墨子主张“兼相爱”，即“爱无差等”，这与二者所提倡的等级思想根本对立。答案：B方法技巧：解决本题应首先准确把握材料所传递的信息，其次要了解儒家、墨家、法家和道家的核心主张。【技能拓展应用】：51.孟子、荀子在哪些方面继承和发展了孔子的思想？（1）孟子发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。（2）荀子，广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，提出学习的最高目标是把握“礼”。例题：1．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．制天命而用之D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人答案：A解析：主张实施法治的代表人物是韩非子，孔子、孟子主张实行“仁政”，D可排除；C“制天命而用之”是荀子的主张，可排除；B即孔子的“有教无类”主张，不适合孟子和荀子，可排除；孔子提出“仁”与“礼”的学说。孟子发挥其“德治”思想，提倡“仁政”学说。荀子则继承了孔子的礼乐学说，对“礼”的思想，进行了深入的讨论，A为三者的思想主线。2.诸子百家及其思想主张学派人物时代思想主张儒家孔子春秋提倡“仁”和“礼”；“德治”思想；敬鬼神而远之。孟子战国“仁政”；“民贵君轻”。荀子“天行有常”“制天命而用之”；重“礼”。道家老子春秋“道”是世界的根本；事物具有无条件向相反的方面转化的规律；“无为而治”“小国寡民”。庄子战国“道”是世界的最高原则；“齐物论”。法家韩非子加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”；主张遵循客观规律行事；“参验”论。墨家墨子兼相爱、交相利、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。例题2．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想应该是A.甲—儒，乙一墨，丙一法，丁一道B.甲—道，乙一儒，丙一墨，丁一法C.甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道D.甲一道，乙一墨，丙一法，丁一儒答案：B解析：道家崇尚自然；儒家强调礼，它规定了一套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的礼仪规范；墨家强调节用，反对铺张浪费；法家强调国家的统一规划，所以他们的描述所对应的思想是B。3.春秋战国时期的“百家争鸣”有何历史意义？春秋战国时期百家争鸣局面的形成，是中国思想文化取得显著进步的重要条件；诸子百家的思想是中国思想的源头，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽；百家争鸣有利于思想的创新和活跃，形成了中国思想史上黄金时代。例题3．战国时的稷下学宫，历时150多年，因建于临淄城南的稷门而得名，齐统治者广纳6各地文学游说之士，学士云集。稷下学宫的出现说明A．齐鲁大地有重视文化的优良