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半期考试作文指导审题指导一、找论题：核心事件：“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论保守主义者悲观的认为---乐观主义者认为------——由材料引出核心论题：碎片化阅读引申问题：碎片化的又何止是阅读----——何为碎片化阅读？•碎片一样地进行阅读•碎片时代中的阅读•数字化阅读•高科技阅读?•低头一族碎片化阅读•材料：通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。——碎片化阅读的定义•手机、电子书、网络等（媒介、阅读终端）•+•不完整的、断断续续的阅读模式（阅读形式）相对的概念•完整阅读深度阅读•传统阅读书籍阅读•？•不完整的、断断续续的反面——•完整阅读深度阅读根据材料我们可以得出三种观点：（一）赞成“碎片化阅读”。（分析其利）这一立场要求我们在写作时努力的阐述“碎片化阅读”的优点。总体说来“碎片化阅读”的优点是顺应时代发展要求。具体说来有以下几个方面：1、阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；（方便）2、阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；（信息量大）3、阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；（个性化需求）4、是缓解阅读危机的一种方式；5、能让经典名著、古书典籍“飞入寻常百姓家”；6、“碎片阅读”也能涵养精神（论语三字经道德经唐诗宋词）（二）反对碎片化阅读。（分析其弊）催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……（三）辩证的对待“碎片化阅读”写作时综合上面的优缺点。以上三种观点都可以对“碎片化阅读”与“传统或经典的阅读模式”进行比较分析。构思一（先破后立式）一、引材、立旨（支持、反对还是辨证看待这一现象）二、挖根源（碎片化阅读产生的原因）如：科技进步、阅读载体的变化（支持）人们的浮躁求快心理（反对——最好后移至“指办法”一段）三、析其作用或危害1、支持碎片化阅读就要分析碎片化阅读的优点（作用）2、反对碎片化阅读则分析碎片化阅读的弊端（危害）四、指办法（碎片化时代，该怎么做）如是反对观点，方法需与根源结合方能对症下药。这一时评作文写作的思路拓展了我们写作的深度。在写作时根据自己的需要来突出重点：第二第三第四步都可以成为重点来进行详细论述。另外，我们还可以拓展写作的宽度，可以多角度分析原因，多方面谈作用或者危害，多角度提出解决办法。以其中一个角度作为重点。构思二（三段论式）一、是什么（摆明观点：支持、反对还是辨证看待这一现象）二、为什么（作用或危害）1.支持碎片化阅读：论述碎片化阅读的优点（作用）2.反对碎片化阅读：论述碎片化阅读的弊端（危害）3.辩证观点：客观承认其也有利或弊（独立成段，略写）三、怎么做（指办法：碎片化时代，该怎么做）1.反对：如何抵制，如何正确阅读2.赞成：阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯3.辩证：将保持利与解决弊结合构思三（正反对照式——适合反对碎片化阅读型观点）一、引材立旨（摆明观点：支持、反对还是辨证看待这一现象）二、正反对照（从“危害”角度）反对碎片化阅读：1.正面——整体性、深度性阅读的优点2.反面——论述碎片化阅读的危害三、指办法：反对：如何抵制，如何正确阅读四、呼应开头、总结注意•结构形式可以灵活选择、选择后可以灵活变通，但写作之前必须有完整而严密的构思，不可信马由缰，胡拉乱扯。关于思辨性观点的说明•1.独立论题：可以两面性辩证统一，但必有明确而主要的观点（赞成或反对），辩证的另一面是次要，在合适位置论述，篇幅不需太长，不赞成与主要观点平分笔墨，以致主次不分，观点不明。•例：碎片式阅读，2014高考，2015高考•2.关系型论题：可以甚至必须二者结合，二者都很重要，均是论述主体，且必须论述二者关系。•例：谦卑与自信，碎片式阅读与深度完整的阅读存在的问题一、断章取义，未明确论题。如：顺应时代的潮流，如何看待科技的电子产品、网络信息，残缺与完美，细节的重要性。（偏离题意）•如：“碎片化时代”——讨论是围绕“碎片化阅读”展开的。所以，提及的“碎片化时代”与“碎片化生活”是“碎片化阅读”的背景，不可取代论题。•二、偷换论题：•开头结尾都扣住“碎片化阅读”，正文分析脱离核心话题。•往往由碎片化阅读引申开去，抛开碎片化阅读，写积累、坚持等。存在的其他问题四、结构思路混乱五、段落内部内容不集中六、论据生拉硬扯七、说理言之无理，或夸大其词、耸人听闻，或无关痛痒，未触及根本。零为末，整为根•阅读塑造了人的心灵，而好的阅读更使其茁壮成长，终成参天大树。阅读之于人也正如此：碎片化阅读于外部呈现，但它终是那心灵之木的枝叶；完整性阅读在内部彰显，它才是一颗树的根本。•树之枝干本是相互依存，但我们应更注意不可本末倒置，应进行足够数量与质量的完整性阅读以构筑发达的“根系”。无论碎片化阅读如何逐渐占据大众阅读的领地，通过书本这样的传统的媒介进行的连续性阅读依然有着不可替代的位置。因为完整性阅读对时间、空间的基本要求无形间也对人的精神与身体活跃程度提出了要求。也就是说，我们为完整性阅读付出了整块的时间、几乎完全的精力，于是它也是我们收获系统、完善、扎实的知识体系，哪怕就仅仅是感情的体验，也是更有深度与维度的体验。因此，用完整性阅读打好根基是非常必要的。•也只有确认根与主干的长势良好后，我们才怀着愉悦的心情去尽情地垒枝笼叶。•碎片化阅读正如那一树丰笼的叶子，它能伸向更远的天边，它沐浴了更多的雨露阳光。在社会节奏日渐加快的今天，碎片化阅读确是更切合多数人实际的阅读，因为尽管今日人们的时间规划的越来越充实紧凑，还是有大把的时间从环环相扣的连接间漏掉了。而碎片化阅读相当完美地把这部分时间利用了起来，可说是减轻了最大的一种资源浪费。•碎片化阅读的缺点在于不成系统，而这一特点又恰恰成为它的优点——碎片意味着更多的机遇，更多的角度，更多的见解与声音。是的，有时候乍现的灵感与它所作的严密阐述同等重要，甚至更为重要，在这个瞬息万变的信息时代，我们需要更多火花，需要更多更敏捷的应答，需要更高远的天空与更迅速的气流——深埋于泥土中的根给予养分，却给不了所有的一切。•善待完整与碎片化的阅读，正如爱一棵树要善待地下的全部。牢记零为末，整为根。要浇灌树木的根，是它撑起整棵大树，是它让花果枝叶都记着来时的路；要伸展地上的枝，是他撑起一片阴凉，是它托了一棵树的绿叶、红花、生机勃勃。再见，破碎式阅读•我无法预言，如果破碎了瓦尔登湖畔明媚的阳光，如果拆毁了汤姆叔叔的小屋，如果支离了陕北黄土地上平凡的世界，我们的生活会有多大改变。但我知道当人们通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的碎片化阅读时，人们一定无法领略这些“完整”的美好。•当深思熟虑的文集变得支零破碎、东拼西凑时，人们阅读的实质就发生了变化，阅读也变得越来越像看热闹。而这一切都演化成了阅读的不幸、文学的不幸、社会的不幸。这是一个连生活都十分破碎的时代，人们忙碌奔波，于是破碎化的阅读随处可见——早晚随意翻一翻名人微博，在车上随意浏览一下今天的新闻，下班后对网络小说如饥似渴。看似有着很大的阅读量，实则靠这些破碎阅读很难提升思想的境界，反而贻害无穷。•碎片传播了谣言。由于碎片化的阅读，人们根本不会对所读的内容进行深刻的辨别，所以常常充当了网络推手散布谣言的工具。谣言的制造者们选择奇特、劲爆的话题对爱看热闹的网民投其所好；然而谣言就像“一旦打开就无法拧紧的水龙头”，时时刻刻传递着负能量。然而，当碎片化的阅读使人们丧失了对信息的甄别能力，于是就有了这样的现象：你在义愤填膺地转发，有人却看着银行账户合不拢嘴。•碎片助长了低俗。为了碎片化阅读的需求，人们不分知识学历一律用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。“鸭梨山大”、“普大喜奔”等词语违背了大众语言的结构，思易破碎、拼装语言，更有一些低俗的词语，如“蛋疼”等。在碎片化的平台上，人们变得粗鄙而不加掩饰，滥贱而不与遮挡，无耻而不知羞愧；当人们肆意破碎我们的文化时，我们最后就找不到灵魂的栖息地。•碎片逼退了经典。如果朱自清活在21世纪，走到荷塘边，拿出手机拍下照片，在朋友圈或微博中写下“今天的荷塘很美”就结束了，那么《荷塘月色》就没了，散文就没了。国民普遍浮躁、功利化的阅读风气使经典少有人问津。各大畅销图书的榜单上，无一例外都是成功学、厚黑学等著作。走进图书馆，《红楼梦》等经典名著要不就是觅而不得，要不就是躺在某个犄角旮旯里布满灰尘、无人问津。对于许多人来说，某本书值不值得读，就看对自己“有用”还是“无用”。而读经典著作，不能帮助升职加薪，不能帮助屌丝逆袭，还不如街市上的《如来神掌》。•可是，我还是要坚定地说一声：再见，破碎式阅读——当我知道我将有可能成为你的奴隶之时，当我知道你弊病丛生时，我已选择和你说再见……碎片化阅读与破碎的个体•如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。•当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。•碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说┄我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。•碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是阅读吗？我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎片化时代的链条上的一个牺牲品。•赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃……碎片化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。•我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”碎片化阅读，会让我们不再思考么？拨开迷雾，乘流而行•当一段段140字的文字垄断阅读，当一条条精悍简要的言论指导思想，当零星几个汉字与符号在指挥发送之间联络了感情，我想，碎片化的时代已然成为当代人崭新的精神平台。这不可逆转的洪流留给我们选择的难题：是乘流而行，还是固守原地？•于是，出现了被乱花渐欲迷了眼的“奴隶”，出现了携坟籍逆流而上的“抗争者”，但也有人擦亮了双眼，在认清趋势后选择了善待新事物，勇敢地执起了“碎片化”这一双刃剑，修炼一个更完美的自己，收获一颗完整丰富的心。•是啊，如果有一双客观、全面而睿智的眼睛，就不难发现，碎片化潮流并非洪水猛兽。诚然，它因简短而仓促，因海量而良莠不齐，因不完整而难以深刻，但它的便捷、即时与思维火花闪烁的魅力是我们没有办法去一概否认的。意志不坚定者拨不开其上肤浅的云雾，用笑声代替了思考；而擅于撷英汇萃者却能够