知识的本质

知识论专题报告第一部分：知识的本质知识的定义•知识的界定不同流派的知识观•理性主义知识观•经验主义知识观•实用主义知识观•后现代主义知识观知识的本质属性1Chaper1知识论专题报告2亚当与夏娃在《圣经》“创世纪”中有一则人尽皆知的伊甸园神话：上帝创造了世界万物之后，感到孤单无聊，于是用泥土照着自己的样子创造了亚当，为了使亚当不孤单，又趁着亚当睡着的时候拿去了他的一条肋骨创造了夏娃。上帝在东方开辟了一个院子叫做伊甸园给亚当和夏娃居住，把天上飞的地上跑的都交给亚当夏娃管理，那里简直就是天堂。在伊甸园里有许多树，其中两棵最特别，一棵是生命之树，一棵是智慧之树。据说，吃了生命之树的果子可以长生不老，吃了智慧之树的果子便有了智慧。上帝告诫他们，伊甸园中唯有智慧之树的果子不能吃，吃了便会死。但是后来亚当和夏娃禁不住蛇（撒旦）的诱惑，终于偷吃了智慧之树的果子，于是悲剧就发生了：他们因此被赶出了伊甸园，而且子孙万代都不得为这个“原罪”付出代价。知识论专题报告3这个故事其实表达了一个观点，就是智慧是人的原罪，亚当和夏娃是因为追求了智慧才知道自己是有死的，因为追求智慧才有知道了自己的无知。我们说哲学的思考是始于人的好奇，一个人感到疑问和好奇，他便觉得自己无知了，而一个为了摆脱无知而开始了思考，他不会为了某些实用性、功利性的目的，而是为了知识而追求知识，例如关于日月星辰的变化，万物的生成等。知识论专题报告4那么，知识是什么？我认为，知识是对客观事物的比较可靠的认识成果。人类在脱离自然的怀抱从自然中脱颖而出的时候，他就不再是像自然生物那样按照自然的推动而按照自己的本能而生存了，人类区别于动物最大的地方就是人是有理性的，他必须通过学习和掌握生存的技能在自然界中趋利避害，通过对自然的本质和规律的认识来指导自己的生存活动。人们在生产实践的过程中接触并认识了各种各样的事物，以及认识了自身所处的环境，随着人类认识活动的逐渐提高，人类积累了许多生产实践的经验，这些经验有对的有错的，有个别的有群体的，然后人们通过对经验不断地进行验证、加工以及改造，最终形成了对自然界中万物的现象、属性、本质和规律等的认识，这就是我们所说的知识。知识论专题报告人们在社会实践中积累起来的经验。从本质上说，知识属于认识范畴。1979年《辞海》5所谓知识，就它反映的内容而言，是客观世界在人们头脑中的主观印象。就它反映的活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性认识；有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性认识。1985年《中国大百科全书·教育卷》知识的界定：定义知识麻烦知识论专题报告知识属于认识范畴，是人类的认识成果。经验是知识的初级形态；系统的科学理论是比较完备的知识形态。1992年《教育大辞典》6人类的认识成果。它是在实践的基础上产生又经过实践检验的对客观实际的反映。人们在日常生活，社会活动和科学研究中所获得的对事物的了解，其中可靠的成分就是知识。1987年《中国大百科全书·哲学卷》知识论专题报告知识是人类在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。2002年《现代汉语词典》7人类的认识成果或结晶。包括经验知识和理论知识。2004年《逻辑学大辞典》知识论专题报告8知识观就是人们对知识的本质认识和根本看法，是经过哲学反思的关于知识的观念。知识观是一组观念群，它是人们关于知识来源、性质、分类、价值等观念的集中、升华，它在哲学层次上反映了人们关于知识的根本观点。①其实，关于知识观的问题，不同的学者有着不同的界定，这里我不多介绍了。我们只要清楚它是对认识成果的再认识，它不是某一具体的知识，而是对知识的一般观念、观点与看法。②不同流派的知识观知识观：①张永祥.《知识观视野下的我国当前基础教育改革研究》[D].西南大学.2009②洪成文.现代教育知识论[M].山西教育出版社.2001年知识论专题报告9柏拉图的“理念世界”感觉世界理念世界临摹心灵回忆认识事物的本质知识感觉世界：瞬息万变的、不稳定、不真实的理念世界：真实、永恒的*《泰阿泰德篇》：知识是什么？知识论专题报告10知识是通过人类的理性或逻辑推理获得的对事物本质的表述，感觉经验是不可靠的。代表人物：笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨等为代表。理性主义知识观：知识论专题报告11人类的知识来源于感觉经验而非先验的东西，观察和实验是获得知识的可靠途径。代表人物：培根、洛克、休谟等为代表。经验主义知识观：知识论专题报告12上面两种观点虽然各自阐述了不同的观点，但他们在解释知识时都落在了“知识是客观的”这一点上面，有学者认为两种观点代表了客观主义的知识观，我们可以慨括出客观主义知识观认为的知识的性质是：知识论专题报告13知识是行动的工具，有用即真理，实践性和能动性色彩浓厚。代表人物：詹姆斯、杜威等为代表。实用主义知识观：知识论专题报告14后现代后现代作为一种广泛的哲学思潮，并非是空穴来风，它有着深刻的社会基础，后现代主义是深深植根于后现代的，是对现代社会的一种批判和回应。工业文明下的现代社会，理性的光辉没有必然地引导人们走向更美好、和平、正义、道德的世界，相反却成为社会诸多问题的根源，如知识霸权、生态恶化、核扩散等等。这些现象就催生了人们对现代社会的反思和强烈的批判。人们从不同的角度、层次开展了一场思想启蒙运动，导致了一种非常不同于现代主义的思想观念，即后现代思想观念。在知识观上，后现代主义不是否认真理，而是设定有许多真理的可能性，让人们认识到知识的相对性和多元性。知识论专题报告15后现代主义知识观：知识与话语、权利有着密不可分的关系，知识产生于价值要求，知识没有统一的标准。代表人物：利奥塔、福柯等为代表。知识论专题报告16知识的性质知识论专题报告17知识的本质属性知识论专题报告18参考文献1.张志伟.《西方哲学十五讲》[M].北京大学出版社.20092.陈洪澜.《知识分类与知识资源认识论》[M].人民出版社.20083.陈理宣.《知识教育论》[M].人民出版社.20114.张永祥.《知识观视野下的我国当前基础教育改革研究》[D].西南大学.2009知识论专题报告19笛卡尔的“我思故我在”第一原理：我思故我在怀疑是一种方法——重建知识的大厦首先，感觉是不可靠的；其次，我们身体的活动也不一定是确定无疑的；最后，甚至数学也有可能是假的。一切皆可怀疑，唯有“我在思怀疑”本身是确证无疑的。判断知识是否为真的标准就是，一切像“自我”那样自明的观念都是真理观念，“我们极清楚、极明白地想到的东西都是真的。”第二原理：上帝存在原因大于结果——我的存在是由于一个更完满的存在正是由于上帝是完满的，那么我们那些清晰明白的观念即知识也是源于上帝的，所以必须是真的。强调了知识是天赋的。第三原理：物质存在知识论专题报告20洛克的“白板说”能力是天赋的，知识是后得的。“知识源于经验。”知识论专题报告21利奥塔的《后现代状态：关于知识的报告》