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《列子》伯牙善鼓琴学习目标1、积累“善、阴、志”等文言字词，能根据注释疏通文意。2、能准确、流利地朗读课文并能背诵。3、体会伯牙、子期的深厚情谊。检测预习，常识反馈•《列子》相传为_____时___家学派代表_____所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。•其思想与《庄子》相似。代表故事有《_____》《_____》《______》。•解题：伯牙是谁？“鼓琴”的“鼓”应如何理解？战国道列御寇愚公移山杞人忧天夸父逐日熟读课文，处理字词自学指导一：自主学习：一读注意勾画出拿不准的字音，并快速查字典；二读注意停顿与节奏；三读试着读出点文言文的味道来。合作学习流程：同桌互读、互评（注意字音、节奏和语调）；•1、善哉，峨峨兮/若泰山！•2、伯牙/游于泰山之阴，卒逢暴雨，•3、初为/霖雨之操，更造/崩山之音。•4、曲每奏，钟子期/辄穷其趣。zhécù读出赞叹语气朗读检测éxīlín1、小组合作，翻译课文，划出有疑问的句子；2、注意红色字的翻译与理解。小组合作，疏通文意自学指导二：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。志：意念、心情。峨峨：山高。洋洋：盛大的样子。念：想。得：领会，听得出。疏通文意善：好善：善于、擅长伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”卒：通“猝”，突然。操：琴曲。逃：隐藏。疏通文意阴：山的北面。造：创作。穷：穷尽。援：拿，拿过来。之：主谓之间，取消句子的独立性。于：到。伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，意念（出现）攀登高山的情景。钟子期说：“好啊！高的呀像泰山！”（意念）出现流水，钟子期说：“好啊！水势盛大呀像长江黄河！”伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，在岩石下边停下，心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊！你所听到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”译文参考1、文中哪些语句可看出子期堪称伯牙“知音”？2、你如何理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的？（原因）3、怎样才可以称作真正的知音？合作探究，分析课文返回从文中哪些语句可看出子期堪称伯牙“知音”？合作探究“伯牙所念，钟子期必得之。”“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”“子之听夫志，想象犹吾心也。”返回你是如何理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的？合作探究1、伯牙初有“霖雨之操”，更有“崩山之音”，说明伯牙琴艺高超；而子期“穷其趣”，说明子期技艺高超；2、“善鼓”“善听”的背后，除了天赋，更有对技艺的刻苦训练；3、伯牙子期心灵相通，彼此了解。返回你认为怎样才是真正的知音？合作探究真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。返回拓展延伸一伯牙绝弦子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语》海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅拓展延伸：你还知道哪些关于知己的名句？赠语•人海茫茫，知音何在？远在天边，近在咫尺，不是一个梦，而是一颗诚挚的心。•希望：能真心与他人交往。