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天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。爱迪生王安石王安石(1021----1080),字介甫,临川(今江西省抚州市)人,北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一，著有《临川先生文集》。唐宋八大家唐：韩愈、柳宗元宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石随笔即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。读准下列字的字音：隶扳环谒邑称泯然lìpānyèyìchènmǐn题解本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。翻译时注意事项：（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。补充课文注释1、“世隶耕”2、“未尝识书具”3、“父异焉”4、“即书诗四句”属于。曾经。兼词，“于之”，之：代这件事。动词，写。5、“并自为其名”6、“自是指物作诗立就”7、“稍稍宾客其父”动词，题上。自己从这完成名词用作动词，意思是以宾客之礼相待。8、“或以钱币乞之”9、“父利其然也”10、“从先人还家”11、“还自扬州”：有的人。这样从扬州回家。跟从。以……为利12、“贤于材人远矣”13、“卒之为众人”14、“且为众人”15、“固众人”16、得为众人而已耶？最终。尚且。本来。反问句。恐怕他连普通人还不如罢了胜过疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经书写工具仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗把赡养父母、团结同宗族的人当作内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。通“攀”余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。他的天资比一般有才能的人高明得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。理解几个用法特殊的词1.“日扳仲永环谒于邑人”。名词活用为状语，每天。2.“邑人奇之”。形容词活用为动词，对……感到惊奇。3.“稍稍宾客其父”4.“父利其然也”名词活用为动词，把……当宾客招待。名词活用为动词，认为有利。理解下列句式1、“不使学”省略句即“不使之学”：不让（仲永）学习。3、“受之天也”省略句2、“还自扬州”倒装句正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的整体感知㈠课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？㈡方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？第一部分：（1-2）以叙事为主简叙仲永才能发展变化的三个阶段。第一阶段：第二阶段：第三阶段:分析本文幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。十二三岁时才能大不如先前。写成年之后的仲永才能泯灭。父利其然、不使学赚钱工具受于人者不至后天培养本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找出相应的例子来。三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。“世隶耕”：一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。“啼”：“忽”“即”“立”：“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。“日扳仲永环谒于邑人”：“不使学”：这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以“闻”的形式。3、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻”的形式。见闻结合，使叙事显得真实可信。2、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，是以“见”的形式。1、课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。2、后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。第二部分：（第3自然段）本段以议论为主，讲了两层意思这一段作者主要强调了后天努力学习，接受教育对成才的重要作用。第一层：从“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯灭的原因。第二层：从“彼其”到文末由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局将更可悲。“受之天”指什么？“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”是指人的后天学习和所受到的教育。由方仲永所想到的……人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。凿壁借光《西京杂记》匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其拥作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪[ǎo]方磨铁杵，问之，曰：“欲磨针。”太白感其意，还，卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。车胤囊萤胤【yìn，车胤，晋朝南平人】恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊【音náng，用白绢缝制的袋】盛数十萤【音yíng】火以照书，以夜继日焉。【注】后人常用车胤囊萤来比喻勤学苦练。分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。“利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。“不使学”：暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有何作用？形象具体地表现了仲永才思敏捷，天资非凡。闻见闻神童不使学庸才父异焉邑人奇之不能称前时之闻泯然众人矣（问）知识整理重点虚词一之①忽啼求之：它，指书具，代词。②借旁近与之：他，指仲永，代词。③余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。④不能称前时之闻：的，助词。⑤卒之为众人：语气助词，不译。重点虚词二其①并自为其名：代词，自己的②其文理皆有可观者：代词，它，诗③稍稍宾客其父：代词，他的④其受之天也：代词，他知识整理重点虚词三于知识整理①环谒于邑人：到，介词。②于舅家见之：在，介词。③贤于材人远矣：比，介词。④受于人者不至：被，介词。一词多义自：①并自为其名②自是指物作诗立就自己从闻：①余闻之也久②不能称前时之闻动词，听说名词，名声通假字日扳仲永环谒于邑人扳——攀牵、引知识整理古今异义词养父母今：抚养自己的非生身父母古：赡养父母文理今：文科、理科/文章内容或词句方面的条理古：文采和道理或今：或者古：有的人，不定指代词知识整理词类活用①邑人奇之：以…为奇，形容词作动词。②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。③利其然：以…为利，名词作动词。④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。知识整理特殊句式省略句：仲永之通悟，受之（于）天也倒装句还自扬州（自扬州还）知识整理