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•下雨天留客天留人不留•请给上述句子点上标点，要求两种情况，表达相反的意思。•从前，有一对夫妻生了个女儿，到了婚嫁年龄，夫妻俩写了招婿书：•麻子无头发黑脸大脚不大好看。•有个人一看大喜，认了这门亲事，但是结婚那天，却大呼上当。可是，夫妻说没有欺骗。事已至此，那人只好自认倒霉。•请问，他们各自表达的意思如何？•传统的古文是不加标点的,要读书,首先就要识字,断句.因此,古人把习六书,明句读作为小学.掌握了六书知识,就有了一个识字的工具;掌握了句读规律,才能够真正读懂古文.•考核形式：断句1、弄通文意断句。•给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。2、利用对话标志断句。•常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。3、借助文言虚词断句。•古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。•句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。•句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。•哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘虁有一足。’非一足也。”•——《韩非子》•请问孔子和哀公各自的停顿如何？文言文停顿的六个要点一、主谓之间要停顿。•禽兽之变诈几何哉•禽兽之变诈/几何哉，•这里“禽兽之变诈”是主语部分，“几何哉”是谓语部分，中间要停顿。•可爱者甚蕃，土地平旷，屋舍俨然•可爱者/甚蕃土地/平旷，屋舍/俨然二、谓宾之间要停顿。•燕雀安知鸿鹄之志哉•燕雀/安知/鸿鹄之志哉•广故数言欲亡•广/故数言/欲亡三、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。•刻唐贤今人诗赋于其上•刻/唐贤今人诗赋/于其上•其一犬坐于前•其一/犬坐/于前四、“古二今一”词语之间要停顿。•中间力拉崩倒之声可以一战•而乡邻之生日蹙•中/间/力拉崩倒之声可/以/一战•而/乡邻之生/日蹙•有的词语在现代汉语中是一个双音节词，在古汉语中则是两个单音节，意义也有所不同，诵读时中间要停顿。五、关联词语后面要停顿。•然得而腊之以为饵•然/得而腊之/以为饵•故君子有不战，战必胜矣•故/君子/有不战，战/必胜矣•分句之间、句子之间、段落之间，在其组合中，常用到关联词语，这些关联词语后面要停顿。六、总领性词语后面要停顿。•至于负者歌于途，行者休于树……滁人游也•至于/负者/歌/于途，行者/休于树……滁人/游也•夫战，勇气也•夫/战，勇气也•盖大苏泛赤壁云•盖/大苏泛赤壁云•文言文中有些虚词放在句首，总领全句乃至全段，如“夫”“盖”“若夫”“至若”等，诵读时必须停顿，否则会响对文章的理解。