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——文艺复兴和宗教改革古罗马斗兽场璀璨的古希腊文明柏拉图亚里士多德苏格拉底TheGloryisGreece!TheGrandnessisRome!“辉煌属于希腊！宏伟归于罗马！”指欧洲封建社会(476年西罗马灭亡—1640年英国资产阶级革命或1453东罗马帝国灭亡)概念解析:中世纪:特征:基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的主要支柱基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享受请同学们选出反映中世纪精神状况的词语。√√√√√繁荣的贸易新兴的城市——佛罗伦萨意大利城市兴起，资本主义萌芽发展一、古典文化的“再生”:1.背景：1）政治：2）经济：3）价值观念：中世纪,欧洲建立了神权统治；西欧经济的复苏和发展,城市的兴起。（资本主义萌芽的产生）人们开始追求世俗人士的乐趣。意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。——根本原因资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的形式？思考：文艺复兴是一场复古运动？借助复兴古代希腊、罗马文化资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突没有成熟的文化体系取代基督教文化2.形式：3.实质：其大多作品都与宗教有关？人们深受基督教影响，借助宗教易被接受资产阶级的新文化运动1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴A、没有全面反映古代希腊、罗马文化B、是古代希腊、罗马文化的再现C、没有准确揭示这场运动的实质D、仅仅打着复兴古典文化的旗号C文艺复兴为什么首先在意大利兴起①经济:资本主义萌芽最早保留了较多的希腊罗马古典文化处于分裂状态，政治环境相对宽松(资产阶级的形成和成长)一定时期的文化是一定时期社会政治和经济在意识形态上的反映。思考：②政治:2.15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A.希腊罗马文化开始兴起B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始转播D.启蒙思想影响巨大B4.文艺复兴高举人文主义旗帜人文主义（humanism)的涵义人文主义的核心是肯定人、注重人性，把人从宗教束缚中解放出来。人文精神（p99导语第二自然段）中世纪神学VS人文主义人性神性等级观念寄托来世禁欲主义蒙昧主义自由平等现世幸福个性解放理性科学3、文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心是A．追求人的快乐是人的权利及社会发展动因B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权D但丁(1265-1321)薄伽丘(1313-1375)彼特拉克(1304-1374)1.意大利文艺复兴初期的杰出代表二、人性的启蒙但丁与《神曲》但丁，意大利诗人。但丁是文艺复兴的先驱，他创作的《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪婪。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。但丁恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。“人文主义之父”——彼特拉克率先提出用人学对抗神学，被称为“人文主义之父”。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克“我不想变成上帝……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”薄伽丘和《十日谈》《十日谈》是薄伽丘最重要的作品，它为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的名誉。小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年到郊外避难，约定每人每天讲一个故事，一共讲了十天，这就是《十日谈》书名的由来。小说的主旨在抨击禁欲主义，歌颂爱情，肯定人的自然欲望。薄伽丘十日谈之绿鹅第四天开头小插曲：有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说父亲这才明白……“爸爸，请让我带一只绿鹅回去吧！”请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。《十日谈》为什么又被称为《人曲》？《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念。反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性，提倡人类平等，因其关注点是人，所以称之为“人曲”。威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想代表。他以奇伟的笔触对处于封建制度走向衰落的英国社会做了形象、深入的刻画。他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。威廉·莎士比亚2.文艺复兴高潮时期的杰出代表——莎士比亚莎士比亚代表作《哈姆雷特》剧中的奥菲丽娅《麦克白》剧照《哈姆雷特》、《奥赛罗》《李尔王》、《麦克白》是莎士比亚的著名四大悲剧作品。人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！文学作品《哈姆雷特》书影欣赏《哈姆雷特》的片段，体会莎士比亚对人的赞美。莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有什么不同?反映了什么？莎士比亚注重人的理性精神世界,而薄伽丘集中于人的本能方面文艺复兴作为一场思想解放运动，有一个从初级(质朴)到高级(高雅精致)的发展历程⑵.促进了欧洲近代思想、文艺和自然科学的发展⑴.解放了人们的思想，为欧洲资本主义发展解除了精神枷锁。（把人从宗教束缚中解放出来）文艺复兴运动意义进步：影响仅局限在上流社会和知识阶层。文艺复兴运动意义进步：局限：过分推崇个人主义，导致人人私欲膨胀和社会混乱。世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂天主教盛行于中世纪，中世纪的欧洲，一方面是无数个封建领主的分裂割据，另一方面是罗马天主教会对整个西欧社会的至高无上的统治，天主教会成为当时欧洲封建统治的集中代表和政治中心。到15、16世纪，伴随着资本主义经济的发展和资产阶级队伍的壮大，欧洲开始由封建中世纪向近代资本主义时代过渡，资本主义与封建主义的矛盾，首先集中表现为资产阶级与罗马天主教会的矛盾，要反抗封建制度，必须首先摧毁天主教的统治。一场轰轰烈烈的宗教改革运动，像酝酿已久的火山一样喷发而出，席卷了西欧各国。导言“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”———教皇英诺森三世（1）天主教会阻碍了资本主义的发展（2）文艺复兴运动解放思想。1、宗教改革的发生的原因：（根本原因）（3）出售赎罪券-----导火线教皇在德国出售“赎罪券”僧侣们声称：购买“赎罪券”的钱投入钱柜“丁当”作响之时，就是灵魂升天之日。这种谎言与掠夺激起了德国民众的愤怒。导火线2、概况（1）时间、国家、领导人、开始标志1517、德意志、马丁·路德、《九十五条论纲》（2）马丁·路德主要宗教观点经济分散，政治分裂，受灾最重（2）马丁·路德主要宗教观点（新教）①“因信称义”（核心）②《圣经》至上③简化宗教仪式④教会应从属于国家根本上否定了教皇权威从内部摧毁了教会威促进了资级社会地位提高和资本主义原始积累民族国家意识觉醒思考：“因信称义”“与“因行称义”的分歧点在哪里？马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？“因行称义”“因信称义”上帝神职人员教徒上帝《圣经》教徒比较：马丁路德天主教会主张路德教主张分歧点在：否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者，通过读《圣经》直接与上帝对话。关系:把争取人的独立自主的思想引进到宗教教义中来，从而削弱了教会对信徒的严厉控制。人人平等和思想的独立自主显然是人文主义的延续3、意义：＊创立了新的基督教分支——路德教＊从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。（宗教改革是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。)＊使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。＊为启蒙运动的到来做了思想上的准备。是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建反天主教会的社会、思想改革运动。4、实质：对比文艺复兴和宗教改革有何异同？文艺复兴和宗教改革的相同点背景：内容：形式：影响：封建制度衰亡，资本主义萌芽和发展批封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助古代养料（借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴基督教的原始教义）打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展,为启蒙运动做了思想上准备上层：都获得了统治者的支持不同点：（1）在人的问题上:前者强调以人为中心；后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。（2）在表现领域：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。（3）在对待宗教态度：文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会势力抱和解的态度，宗教改革直接否定教会权威。欧洲中世纪黑暗时代（人成为神的附属品）冲突十四世纪西欧资本主义萌芽资产阶级出现（维护自身经济、政治利益）人文主义思想武器文艺复兴意宗教改革德是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是人文主义的延续和发展。延续和发展基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）正教（东正教）（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪宗教改革后基督教的发展演变(路德教、加尔文教、胡格诺教、英国新教)