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武汉大学历史学院李荣建教授阿拉伯世界的历史、现状与前景第二讲中古阿拉伯史（一）穆罕默德及四大哈里发在公元6世纪和7世纪之交，阿拉伯半岛及其四邻处于历史大动荡、大转折时期。北部强邻拜占廷人和波斯人因长期战争而两败俱伤，半岛上的经济危机和社会矛盾不断加剧，孕育着一场重大的宗教革命与政治变革。一、阿拉伯先知穆罕默德在这个关键时候，阿拉伯有史以来最伟大的思想家、政治家、宗教改革家穆罕默德应运而生。（一）生平（约570～632年）公元570年左右（一说571年4月20日），穆罕默德诞生在麦加城古莱西部族哈希姆家族一个没落的贵族家庭里，父亲阿卜杜拉(意为“阿拉伯人崇拜的创造神安拉的奴隶”)在儿子出世前已客死他乡（叶斯里卜）。穆罕默德六岁时，母亲艾米娜也过早地离开了人世，他被祖父穆托利卜收养。穆罕默德八岁时，祖父与世长辞，便由伯父艾布·托利卜继续抚养。由于伯父家子女多，生活也不宽裕，所以穆罕默德童年曾经牧羊，没有受过正规的教育。穆罕默德12岁时，首次随伯父前往谢姆(过去通称“大叙利亚地区”，包括今天的叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列和约旦)经商，眼界大开。后来，他多次参加队商贸易，与各种人士有了较广泛的接触。穆罕默德天资聪明，博闻强记，外出经商时注意观察各地的风俗，聆听各种宗教故事，从而积累了丰富的社会经验和宗教知识。穆罕默德25岁时，受雇于麦加富孀赫迪杰，协助她办理商务。穆罕默德诚实善良，精明能干，先是受到赫迪杰的赏识，后来又激发了她的爱情。品行高洁、家财万贯的中年妇女赫迪杰，曾经拒绝了古莱西部族有钱有势的富豪的求婚，却情愿下嫁孤苦伶仃的穷汉穆罕默德，此举确实不同凡响。婚后，穆罕默德有了一定的财产，在麦加的社会地位也得到提高。在穆罕默德35岁那年（公元605年），麦加古莱西部族各氏族首领们在修缮神庙、重新安放“圣石”时发生争执，恰在这时，穆罕默德走进神庙，众人便请他设法处理。穆罕默德不负众望，他脱下身上的斗篷，将圣石放在斗篷中央，再让各氏族代表各提斗篷一角把圣石抬起，然后由他安放到位，从而妥善地解决了纠纷，被人们称为“爱敏”(意为“忠实可靠者”)。（二）创教（传播、复兴伊斯兰教）穆罕默德婚后生活安逸，闲暇时常去麦加城北5公里处的希拉山，在一个小山洞里静居隐修，思索尘世上的一些问题。例如：在政治方面，奴隶主残酷迫害奴隶；在经济领域，高利贷者放高利贷，导致许多家庭家破人亡；在社会层面，重男轻女；在精神生活中，拜物教盛行等。每年拉马丹月，他都要去希拉山苦思冥想，整月不归。穆罕默德40岁那年(公元610年)，开始以大慈大悲的“安拉”的名义，创立和传布伊斯兰教。穆罕默德号召人们信奉造物主安拉，要求人们弃恶从善。他指出，人人都要经受末日的审判，从善者死而复生，将进入天堂里尽情享乐；邪恶者将被罚入火狱遭受火烤。穆罕默德的妻子赫迪杰首先信奉伊斯兰教(伊斯兰——阿拉伯文“顺从”的音译，伊斯兰教意即信奉安拉，顺从安拉的使者的宗教)。其后，他的堂弟阿里、释奴宰德和挚友艾布·伯克尔等相继信奉伊斯兰教。1.秘密传教起初，穆罕默德在秘密的情况下进行宣教活动。穆斯林们悄悄地去穆罕默德那里聆听宣讲，然后在无人的山谷里做礼拜。2.公开传教三年后，穆斯林增至30余人，穆罕默德正式宣称自己是“安拉的使者”，开始公开传教。他反复强调，只有安拉才是万能的，仁慈的，并且全面揭露偶像崇拜的虚伪和欺骗性，穆斯林日益增多。当时在麦加处于强势地位的麦赫祖姆族和伍麦叶族贵族集团，起初对穆罕默德的宣传嗤之以鼻，冷嘲热讽。但随着穆罕默德的影响逐渐扩大，他们开始恐慌起来，一方面，担心伊斯兰教贬低所有偶像，会损害他们从朝觐和集市贸易中获得的经济利益；另一方面，把哈希姆氏族的穆罕默德作为先知的政治含义，将危及他们的统治地位，因此他们加剧了对穆罕默德及穆斯林的政治迫害和经济制裁。615年，穆罕默德以惊人的魄力和勇气，坚定地宣称安拉独一，与拜物教彻底决裂，并在逆境中坚持传教。617年，穆罕默德成功地使其舅父哈姆扎和出身豪门的重要人物欧麦尔成为穆斯林。619年，穆罕默德的贤妻赫迪杰与伯父艾布·托利卜相继去世，对穆罕默德的事业是一个重大的损失。穆罕默德的叔父艾布·拉哈卜反对伊斯兰教，继任族长后不久，便取消了氏族对穆罕默德的保护。穆罕默德在麦加陷入困境，不得不寻找新的传教地。他首先前往塔伊夫，谋求支持未果，继而转向麦加周围的几个游牧部落，也是失望而归。620年的朝觐季节，穆罕默德在乌卡兹集市上宣教，引起6名来自叶斯里卜的赫兹拉吉人的兴趣。3.夜行伊斯兰历10年7月17日夜晚，穆罕默德遨游七重天。据说，他首先骑马从麦加禁寺行至耶路撒冷远寺，然后在天使吉伯利勒的带领下登上七重天。分别见到了亚当、耶稣、约瑟（优素夫）、易德利斯、哈伦、摩西（穆萨）和亚伯拉罕（易卜拉欣）等先知，在伊甸园得到安拉的默示。此后，穆罕默德确定了礼拜的次数及时间。621年朝觐季节，3名奥斯人和9名赫兹拉吉人在麦加附近的亚喀巴山沟会见穆罕默德，当即皈依伊斯兰教。穆罕默德委派一名麦加的穆斯林，随同他们回去，在叶斯里卜发展穆斯林。622年6月底，叶斯里卜的75名代表来到麦加，秘密会见穆罕默德，宣誓服从和保护他，并且正式邀请他移居叶斯里卜，帮助调解奥斯部落和赫拉吉部落的冲突。于是，穆罕默德不失时机地毅然决定，转移传教中心，到叶斯里卜发展他的传教事业。4.迁往叶斯里卜穆罕默德敦促麦加穆斯林先分期分批地悄然迁往叶斯里卜。然后，他在挚友艾布·伯克尔的陪同下，于公元622年7月16日离开麦加，几经险阻，乘骆驼于9月20日到达叶斯里卜,受到了当地居民的欢迎。叶斯里卜后来改名为麦地那(意为“先知的城市”)。穆罕默德的宣教事业由此进入一个新时期。5.维持麦地那的社会稳定穆罕默德迁到麦地那后，一方面积极促成奥斯和哈兹拉吉两个敌对的阿拉伯部落的和解，另一方面与居住在当地的犹太人暂时妥协，和平共处。他率领弟子在麦地那修建了第一座清真寺。他请迁士(从麦加迁来的穆斯林)和辅士(辅助穆罕默德的麦地那穆斯林)一起做礼拜，让他们结为义兄义弟。从此，穆斯林之间的兄弟关系，渐渐突破和取代了阿拉伯氏族部落的血缘关系。穆罕默德还与麦地那各氏族集团订立一系列协议，组织了一个包括不同血缘和信仰的居民的社团——“安拉的民族”，从而维持了麦地那的社会稳定。三、建国（624～632年）1.穆斯林旗开得胜的白德尔战役穆罕默德在麦地那站稳脚跟后，便着手武装穆斯林，打击麦加的商队。624年初，穆斯林袭击麦加的一支小商队，掳获一些战利品。同年三月，穆罕默德亲自率领300名穆斯林壮士，准备伏击麦加商队。麦加商队闻讯后急忙向麦加求援，同时改道返回。穆斯林伏军与950名麦加援军在麦地那西南136公里处的白德尔交战，以少胜多，夺取许多战利品。此役大大提高了穆罕默德的威信。穆罕默德借此良机，进一步完善麦地那的管理制度，巩固建设中的麦地那政权。2.伍候德战役625年，穆罕默德率领一千余名穆斯林，迎战前来复仇的三千名麦加精兵。两军在麦地那城北的伍候德山交战。战争初期，穆斯林弓箭手抢占制高点成功，打退了麦加军的进攻。可后来由于部分弓箭手擅自离开阵地抢夺战利品，背遭麦加骑兵的袭击而溃败，穆罕默德也负了伤。此战失利，穆罕默德意识到整顿军事纪律的必要性，并对战利品分配做出明确规定。3.壕沟战役626年，古莱西人和贝杜因人组成万人联盟军，企图攻占麦地那。穆罕默德采纳波斯弟子的建议，挖壕固守。联盟军围城一个多月后毫无进展，悻然退兵。穆罕默德初到麦地那时，希望得到在经济上占有优势的犹太人的支持，因而曾一度采用犹太教的一些习惯和仪式，例如以耶路撒冷作为礼拜的朝向……然而，犹太人不愿丧失其有利地位，因此极力否认穆罕默德，敌视伊斯兰教和穆斯林。穆罕默德便相机削弱犹太人势力。白德尔战役后，穆斯林首先赶走了比较弱小的盖努卡尔部落。伍候德战役后，又驱逐了与古莱西人暗中来往的奈迪尔部落，把他们的土地分给迁士。巧退联盟军后，穆斯林围攻态度暧昧的古莱扎部落，此战最终清除了犹太人在麦地那的势力。不久，麦地那城居民几乎全部皈依伊斯兰教，麦地那社团演变成纯粹的穆斯林社团，麦地那成为伊斯兰教的堡垒。4、侯德比叶条约628年春，穆罕默德率领1400名穆斯林前往麦加朝觐，在离麦加城14公里处的侯德比叶村安营驻扎，同拒迎两难的麦加贵族的谈判代表苏海勒·本·阿幕尔谈判，双方签订了一个为期10年的停战协议。侯德比叶条约主要内容(1)协议规定双方休战十年。(2)未经主人允许来投奔使者成为穆斯林的古莱西人，使者应将其退还主人。(3)从穆罕默德那里投奔古莱西人者，古莱西人不必将其退还主人。(4)谁喜欢与古莱西结盟，听其所便，谁愿意与穆罕默德结盟，也听其所便。(5)今年使者撤离麦加，放弃小朝觐。来年使者及众弟子进麦加城居住三日，但是穆斯林除随身的佩剑之外不得携带其它武器。穆罕默德藉此取得了传播伊斯兰教的合法地位，为日后的胜利奠定了基础。同年，穆罕默德利用与麦加休战的机会，挥师北上，进攻犹太人的重要据点海巴尔绿洲。犹太人被迫请降，接受纳贡的条件。629年，穆罕默德率众穆斯林到麦加朝觐。此后，不少古莱西人皈依伊斯兰教。630年1月，古莱西人的盟友伯克尔人袭击穆斯林的同盟者荷扎阿人，违反侯德比叶协议。穆罕默德闻讯后派出使节与古莱西人交涉无果，旋即决定征服麦加。他亲率万人大军挺进麦加，麦加慌忙派贵族首领艾布·苏福扬出城会见穆罕默德。经过谈判，艾布·苏福扬宣布皈依伊斯兰教，穆罕默德同意以和平方式进入麦加。5.征服麦加穆罕默德进入麦加后，下令捣毁克尔白天房内外的全部偶像，而把黑石作为伊斯兰教的圣物保存下来。麦加居民纷纷皈依伊斯兰教。昔日阿拉伯半岛的拜物教中心麦加，终于变成伊斯兰教的圣地。与此同时，穆罕默德致函阿拉伯半岛各部落，敦促他们在4个月内销毁各自保留的偶像，归信伊斯兰教。6.统一阿拉伯半岛征服麦加不久，穆罕默德便亲自指挥穆斯林和刚皈依伊斯兰教的古莱西人共同作战，在位于麦加和麦地那之间的候乃尼山谷，击退了塔伊夫的塞基夫部落和纳季德的哈瓦津部落的三万联军。同年夏天，穆罕默德又亲自带兵三万北上，远征位于叙利亚边界的塔布克绿洲。艾伊莱的基督教领袖和麦格纳、艾兹鲁哈、哲尔巴三个绿洲的犹太教部落望风而降，以每年交纳一次人丁税为条件，换取信仰自由和穆斯林政权的保护。7.建立伊斯兰国家631年，阿拉伯半岛上尚未归信伊斯兰教的部落纷纷派遣代表团到麦地那，觐见穆罕默德，宣布抛弃偶像崇拜，皈依伊斯兰教。至此，阿拉伯半岛大体上统一在伊斯兰教的旗帜下，麦地那由伊斯兰教大本营进而升格为阿拉伯半岛史无前例初步形成的统一国家的首都，而穆罕默德则是大家公认的领袖。632年3月，穆罕默德率领穆斯林到伊斯兰教的圣地麦加进行了朝觐。穆罕默德回到麦地那后两个多月，即患重病，于6月8日逝世。穆罕默德是一位杰出的思想家、宗教改革家、政治家，他具有雄才大略和坚忍不拔的毅力，善于总结经验教训，见机行事，照顾各方利益。穆罕默德从麦加秘密传教到公开传教，从麦地那的混合社团到伊斯兰社团，到伊斯兰城市，通过武装斗争，最后征服麦加，穆罕默德步步为营，终于获得成功。穆罕默德去世后，他的四位继承人相继执政。二、四大哈里发由于穆罕默德生前没有指定接班人，因此穆罕默德去世后，由谁接班的问题立刻凸现出来，有关各方为此展开了龙虎斗。首先打继承人主意并且付诸行动的是辅士派领军人物。当哈希姆家族正忙着办理穆罕默德后事时，麦地那贵族集团抢先召开会议，计划谋求担任穆罕默德继承人——哈里发。辅士接班的主要理由：一是当穆罕默德在麦加传播伊斯兰教受阻时，是麦地那人伸出援助之手，帮助穆罕默德走出低谷，从挫折走向胜利。二是麦地那人接济了落难的麦加穆斯林，并且把自己的土地和物品分给他们，帮助他们度过了困难岁月。因此，应该由为伊斯兰教的传播和伊斯兰国家的建立做出突出贡献的麦地那人出任哈里发。以艾布·伯克尔为首的迁士派听说辅士派首领们正在开会，打算获任哈里发，便立刻赶到会议现场，与辅士派论短长。迁士派认为，他们中的佼佼者最有理由出任穆罕默德的继承人。迁士接班的主要理由：他们是穆罕默德的族人，又是最先信奉伊斯兰教的穆斯林，因此德高望重的迁士最有资格担任哈里发。当