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霍小玉传蒋防一、背景知识1、唐传奇传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。与神话传说、史传文学、志怪志人小说，相比，唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。以“传奇”为小说之名，始于元稹。《莺莺传》原名“传奇”，宋人将其收入《太平广记》时改题。受此影响影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情题材称为“传奇”，这是故事题材分类名称。2．唐传奇的发展大体分三个阶段初、盛唐是发轫期，也是由六朝志怪到成熟传奇的过渡。现存王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。中唐是唐传奇的鼎盛期。作家和作品数量多，质量高。如李朝威《柳毅传》、元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、陈鸿《长恨歌传》。内容题材广，体现了较强的现实精神，艺术上更成熟。晚唐是唐传奇的衰落期。数量不少，并出现专集，如牛僧孺《玄怪录》、皇甫枚《三水小牍》。但内容单薄，艺术上也较为粗俗。3、突出代表：唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。创作取得了较高的艺术成就。其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。《霍小玉传》是反抗性最强的最有代表性的悲剧。明代胡应麟认为“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰”。4、作者生平：蒋防，约(792—835)，字子徵，一作子微。出身于义兴(江苏宜兴)蒋氏望族。年少时聪慧好学。青年时才名播扬。蒋防于唐宪宗元和年间(806—820)至长安，与李绅相识，李绅识其意，与元稹共荐之。长庆元年(821)，自右补阙充翰林学士。二年,加司封员外郎。三年，加知制诰。长庆二年(822)，在牛(僧儒)李(德裕)党争中，李绅遭排斥，蒋防自然不能幸免被调出京师任汀州刺史，后又改任连州刺史。郁郁不得志，年仅44岁就离开了人世。遗作仅存诗12首，收入《全唐诗》。赋及杂文一卷。从他的《玉卮(zhī)无当》一诗可看出他怀才不遇的悲思：“美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。……”二、作品解读1、李益与妓女霍小玉的爱情悲剧。李益初与小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。作者同情霍小玉的悲惨命运，谴责李益的负心，爱憎分明。与元稹《莺莺传》为张生抛弃崔莺莺辩护判然不同。2.《霍小玉传》是文人妓女生活的一面镜子。唐代的礼教较宋元为轻，官员、书生狎妓为常事。唐时妓女众多，尤以艺妓最富特色，不能以淫秽相看。当时门阀制度严格，艺妓毕竟是社会最下层妇女，在与书生交往中，纵有真情，也多以悲剧告终。小玉正是封建门阀制度的牺牲品。其爱情悲剧有深刻的社会意义，它最深刻、最无情地揭露了门阀制度的罪恶，为被侮辱被损害妇女提出了血泪控诉。3.门阀制度《唐六典》卷一九：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色媲偶。”只有本阶级的人才能通婚。进士与妓女相恋不禁，但不能婚娶。唐代孙棨（qǐ）《北里志》载名妓宜宜爱上一进士，欲求结合，只需一二百金，男子答诗：“韶妙如何存远图，未能相为信非夫，泥中莲子虽无染，移入家园未得无。”《新唐书·李绅传》载士人吴湘因娶民女而被杀，更不要说是妓女了。中唐婚姻讲究门阀，若娶五姓女为妻，将飞黄腾达。陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏是第一流高门，加上博陵崔氏和赵郡李氏，为五姓七族。他们虽经唐太宗借修《氏族志》“例降一等”贬抑，仍“旧望不减”，为维护其血统的高贵和纯洁，不与外族通婚而互相缔结婚姻。这更加重了他们在士人心目中的地位。恩格斯·《家庭、私有制和国家的起源》：在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。在这种条件下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢?当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹中，或者在不受重视的被压迫阶级中，才有这样的事情。三、形象分析1、霍小玉霍王小女，因庶出而流落教坊。她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。初见李益时，“言叙温和，辞气宛媚。”温婉娴淑、娇美无比。在欢娱中仍保持了清醒头脑，“极欢之际，不觉悲至”，流露出内心凄苦。在李益辞别时，已有不祥预感；李益一去无消息，她忧思成疾，委顿床枕；黄衫客愤而挟李益来，小玉悲愤交集，怒斥李益：我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！这段血泪控诉和强烈的复仇意绪，表现了一个备受欺凌的弱女子临终前最大程度的愤怒和反抗。至此，小玉性格中的温柔多情、清醒冷静已为坚韧刚烈所取代，但坚韧刚烈中却渗透了无比的凄怨。她“乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。足见她用情之深、用情之专。小玉化为厉鬼给李益以惩罚，更见她勇敢坚强、爱憎分明的一面。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个多情女子的香销玉殒，不只是李益之流的卑鄙无耻，而且是整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。关于霍小玉：第一，小玉的出身是低微的，这就决定了她不会再有更好的命运。第二，她是清醒的，尽管是不彻底的。第三，她是多情的，对爱情忠贞不渝。第四，小玉是有反抗的，尽管这种反抗是有限的。2、李益出生高贵，富有才华，但庸俗自私，虚浮不实。他“自矜风流，思得佳偶，博求名妓”；闻说小玉，“闻之惊跃，神飞体轻”、“浣衣沐浴，修饰容仪，通夕不寐”；初见小玉，只觉“若琼林玉树”，“以为巫山、洛浦不过也”，闻小玉身世之悲愿“粉身碎骨，誓不相舍”；相别之时“且愧且感”。然而，在议娶卢氏时却“逡巡不敢辞让”，对小玉“欲断其望，不遣漏言”。他感情脆弱，屈从母命，对封建制度不敢有半点反抗，采取拖延蒙混的态度，背盟负义，绝情寡义，辜负了小玉一片痴情。李益之薄行惹众人之怒，被豪士奴仆抱持而入，受小玉痛斥，遭小玉冤魂报复，皆是咎由自取。诚然，李益背信弃义有其社会原因，揭露封建门阀制度的腐朽和黑暗，正是此传得以千古流传的原因所在。四、情节结构特点有两条线索和三个层次：李益是一条线索，小玉又是一条线索，双线时分时合。三个层次即定情、负心、死别。这一切又是由许多场景和细节组成的。五、拓展思考新观点介绍（待讨论）1、李益:是“负约”而非“负心”，李益应是有错误的好人，而非有优点的恶人？2、霍小玉:是“至情”女而非弃妇？3、意蕴:是爱情悲剧而非道德问题？4、爱到飞蛾扑火？5、历史上女孩子的十二种结局：梁祝型、关盼盼型、红拂型、步非烟型、杜十娘型、梁绿珠型、白素贞型、鱼玄机型、王宝钏型、崔莺莺型、芸娘型、霍小玉型。小玉是永不原谅型？历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，就算杜十娘，也不过是抱了珠宝寻短见。霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，体恤他的难处，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。原谅，这么一个高尚伟大的词，不那么廉价，世上有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。思考练习1、试述作品主题思想的深刻性。（“主题”内涵容量有限，但应该包括三个层面:即作者的主观命意，作品的客观效果和读者的阐释批评。）2、试析霍小玉、李益的人物形象。3、本篇传奇在结构上有何特点？