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人生百年，倏忽而过，“不如意事常八九。”面对沧桑世事、坎坷多变的人生，该怎样保留一份淡泊，一份宁静？佛家有语：“苦海无边，回头是岸。”于是，你打扫心灵，任意张扬“质性自然”的本性。你那份“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天上云卷云舒”的淡然心态想漫漫黑夜中的一轮明月，照亮了后世失意之人灰暗的心间。抖落沉重官袍，你一身轻松；抛却名利，你摆脱了尘网。悠然地拎把锄头，一任菊香袭满青衫。杂草丛生的田间，你无倦地植杖耘耔；蜿蜒崎岖的山路，你忘我地寻幽探壑；登东皋以舒啸，临清流而赋诗。欣喜的时候，吟一两句抒发情感。避开纷繁嘈杂的官场，你净化心灵，找回了清纯的世界。洗净铅华，磨去滞锈，从此你变得超脱、明正、心地宽广。多想和你相遇，一睹你的风采；多想和你相交，感受你的高尚。而今这一切只能借一篇冠绝千古的妙文--《归去来兮辞》，与你的心灵对接。归去来兮辞(并序）陶渊明一、作者简介陶渊明（365-427），东晋时期大诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。•陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。•主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮酒•结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。二、写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。题解归去来兮辞语气助词回去吧回去是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。三、关于“序”本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通读序文，了解陶潜辞官归隐的原因1、质性自然，非矫厉所得2、饥冻虽切，违己交病3、程氏妹丧于武昌性本爱丘山，做官“深愧平生之志”。四、疏通全文，理清层次弃官归家——自责自慰已往昨非来者今是归隐出仕对比第一段：归途之乐抵家之乐室内之乐园中之乐欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返抵家之后——园中之乐（自安自乐）第二段：重审心志亲人倾谈出游方式所见所感田中之乐第三段：承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵帝乡热衷农事纵情山水卒章显志乐天安命第四段：身心自由之乐归去来兮自责自慰归思自安自得归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐乐天安命厌恶富贵（缘由）（主旨）归田归心总结直接抒情+间接抒情五、探究拓展有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。六、全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。•胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。陶渊明与他的五柳胡适当年有个陶渊明，不惜性命只贪酒；•骨硬不能深折腰，弃官回来空两手。瓮中无米琴无弦，老妻娇儿赤脚走。先生吟诗自嘲讽，笑指篱边五株柳：“看他风里尽低昂，这样腰肢我无有。”