长亭送别

执子之手元杂剧的出现,标志中国传统戏曲艺术进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就。杂剧的戏剧语言由曲词、宾白、科介三部分组成。曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白,分对白、独白、旁白、带白(插在曲词中的说白)等；科介,是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。三者交相配合，推动情节的发展，刻画人物形象。其中曲词和宾白是剧中的人物语言。戏剧知识旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之人。丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。其他：“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。长亭送别王实甫名德信，大都（今北京）人，中国元代戏剧家.编撰杂剧14种，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。他的代表作《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。了解作者王实甫故事梗概唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。三读·三思A、读字运用工具书，结合课文注释，扫除文字障碍。B、读意理清文意，抓住“送别”二字，分析文中写了几个场面？C、读情本文在诵读时，应把握人物怎样的内心感情？整体感知分角色朗读课文，用一句话概括本折戏的内容，并选用合适的词语概括这折戏中，莺莺的复杂心情。（明确）内容：这折戏以别宴前后的时间发展为线索,描写了莺莺、红娘、老夫人等到十里长亭为“上朝取应”的张生饯行的情景，突出莺莺送别时的复杂心绪。送别途中怨功名念羁旅忧重娶长亭饯行临别嘱托分别目送恨别离人物之美我们随着长亭送别的四个场面剖析了莺莺的心路历程，那么，莺莺是怎样的一位女性？请为人物写个鉴定。（小组讨论交流，作答）莺莺是一位敢于追求婚姻自主和幸福爱情生活的多情女子，她珍视自由爱情，厌弃功名利禄。张生被逼去应试，莺莺表现出了对封建势力及世俗名利观的怨恨和蔑视。但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇女悲惨屈辱的地位，莺莺的痛苦是一种不能左右自己命运的痛苦。赏析曲词读完这套曲词，你印象最深、最突出的特点是什么？这折戏情节十分简单，读完后印象最深的是充满诗情画意的环境、挥之不去的凄婉氛围：那高蓝的秋空、萎积的黄花、凄紧的西风、南飞的大雁、四围的山色、夕阳的古道……在我们心中永远定格为“秋天的故事“。用原文说，就是”早是离人伤感受，况值那暮秋天气好烦恼人也呵“。用“暮秋天气”，营造出环境、背景和气氛，来渲染烘托人物内心的离愁别绪，情景交融，就是这折戏最突出的特点。最能体现这种情景交融特色的曲子有[端正好][滚绣球][一煞][收尾]等。描述一个经典的古代告别场面需要那些关键词？长亭长亭短亭是古时设在官道旁的供旅客休息的亭子，庾信[哀江南赋]：十里五里，长亭短亭。即言十里一长亭，五里一短亭。何处是归程，长亭更短亭——李白·《菩萨蛮》多情自古伤离别更哪堪冷落清秋节秋何处合成愁离人心上秋——吴文英酒【快活三】将来的酒共食，尝着似土和泥。【朝天子】暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。【耍孩儿】虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。酒酒酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》泪柳昔我往矣，杨柳依依——《诗经》客舍青青柳色新——王维·《渭城曲》今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月——柳永·《雨霖铃》秋长亭柳酒泪离愁别恨[端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪名曲鉴赏景物（意象的选择）碧云天黄花地西风紧北雁南飞晓来……霜林醉情离人泪染一切景语皆情语哀怨忧伤空间广阔色彩斑斓意境凄美悲凉这一折开头一曲《正宫·端正好》，即以疏淡几笔，描绘了一幅动人的长亭送别图：碧云密布，黄花遍地，西风凄紧，北雁南归……作者如椽之笔，由头顶之天至脚下之地，从耳边之风到眼中之归雁，大块设色，融情于景，只捕捉几样形象，稍加点染，就达到情景交融的艺术境界，历来十分脍炙人口。清代梁廷楠《曲话》卷五云：“世传实甫作《西厢记》，至‘碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞’，构思甚苦，思竭扑地，遂死。”曲坛上这一逸闻，正好说明作者呕心沥血之苦，不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?真是无风雨无以丽其姿，无严霜无以煊其色!可以说是剧曲中一首“秋思之祖”。练习：请将[端正好][滚绣球][叨叨令][一煞][收尾]五曲改写成散文或现代诗歌暮秋时节的一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。车上坐着相府千金催莺莺和侍女红娘。傍晚清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，哀怨中透着几分娇媚。轻车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨，双目噙泪。一间破败的亭子孤零零坐落在山脚路旁。车马声惊动亭上栖鸦“噗噗”飞起。莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地吗？“开席吧！”老夫人冰冷的声音告诉莺莺：这是无法拒绝的现实。张生和莺莺对视一眼，纵有万语千言要讲，却又无从说起。看着南飞的大雁，莺莺在心里对张生说，托付深情的大雁，传来平安的消息吧！改写[滚绣球]修长的柳丝挽不住远行的脚步，萧瑟的树木止不了迫近的日暮，唉，马儿怎会了解离别的苦楚？夕阳又怎能体会相思的孤独，幸福的清泉为你在瞬间干枯……从今以后，伤心向谁来倾诉？《长亭送别》[一煞]改写青山，你为什么阻隔了送行的目光疏林怎么这般无情，四周升起的暮霭遮住你远行的背影夕阳的古道吹刮着让人心痛的寂静莫非是马儿也不忍分离才发出阵阵的嘶鸣恍惚间我听到你归来时马啼的声音为你送行，在这秋风中在这十里长亭。[收尾]改写山影寂寞包围重叠的泪水夕阳萧瑟冰冷的花蕊还在等谁车载来思念的气味带不走秋风的寒冷还在等谁空气里布满了心事装不下也无法入睡[拓展欣赏当他们送别时……《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒西出阳关无故人当王维送别友人时《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽唯见长江天际流当李白送别孟浩然时浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》当李白送别另一位朋友时王勃送别友人寂寞离亭掩，江山此夜寒。《江亭夜月送别二首（其二）》宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？””宝玉一回头，却是黛玉来了……黛玉道“什么书？”宝玉见问，慌的藏了，便说道：“不过是《中庸》、《大学》。”黛玉道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧瞧，好多着呢！”宝玉道：“妹妹，要论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉人。真是好文章！你要看了，你要看了，连饭也不想吃呢！”一面说，一面递过去。黛玉把花具放下，接书来瞧。从头看去，越看越爱，不顿饭时，己看了好几出了。但觉词句警人，余香满口。一面看了，只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：妹妹，你说好不好?林黛玉笑道：果然有趣。宝玉笑道：我就是个'多愁多病的身'，你就是那'倾国倾城貌'。《西厢记》在他俩心中引起的强烈共鸣，也正是封建时代青年男女的共鸣。难怪封建卫道士要视之为“移人性情”的洪水猛兽，明、清两代统治者都曾明令禁毁，甚至道光二十四年浙江学政还在省城设局收毁之，后来类似情况还不断重演。一些封建帮闲还大造舆论：“《西厢》、《玉簪》等，诸淫亵之戏，亟宜放绝，禁书坊不得yu卖也”。他们说《西厢记》是“淫书之尤者”，“看了《西厢记》，到老不成器”，千方百计诋毁之。更有甚者，他们还瞎编什么《西厢记》作者“嚼舌而死”，死后被打入阿鼻地狱不得超生，连那些推崇者如李卓吾、全圣叹，也因评点《西厢》而不得善终云云。