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长信.宫灯中华第一灯时代背景1作品介绍23作品赏析4CONTENTS目录青铜器真伪辨析5来龙去脉时.代背景灯具的发明与我们的祖先对火的认识和利用有着密切关系，人类认识和保存火是灯具发明的前提。经过漫长的生活实践，人们掌握了人工取火技术之后，为满足照明方式的不同需要，逐渐开始有意识地借用一些辅助设备来固定一定的火源。这些用来固定一定火源的辅助设备经过不断的改进和演变，就出现了专门用来照明的灯具。中国最早的灯具出现在战国，自此以后连绵不断，发展至今。大量考古资料表明，中国古代灯具不仅种类繁多，也有很强的实用性和时代性，而且许多设计新颖、造型别致的灯具还是精美的艺术品。1968年出土于河北满城的长信宫灯便是其中杰出的代表。这些灯具从不同侧面反映了不同时代的民俗文化内涵。自汉代出现元宵节张挂彩灯的习俗后，彩灯制作更是历久不衰，直至现代化灯具高度发达的今天，彩灯仍是人们一年一度欢庆元宵佳节必备的物品。时.代背景长久以来，长信宫灯一直被认为是我国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。秦汉时期，传统的青铜工艺已经失去了它原有的光辉，在手工艺中不再占有重要地位，但开始向轻便、精巧和实用的生活用品和观赏艺术品方向发展。灯具是古代匠师们经常进行创作的用具之一，其装饰性雕刻最早出现于商朝；汉朝的工匠们继承了前人的传统，并加以创新，出现了很多传世的精品。长信宫灯就是十分典型的例子这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。长信宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。堪称“中华第一灯”。作.品介绍•出土：1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。•现藏地：河北省博物馆•年代：西汉•1993年被鉴定为国宝级文物。•精美绝伦的制作工艺：采取分别铸造，然后合成一整体的方法。作.品介绍西汉长信宫灯通体鎏金，作宫女跽坐持灯状，中空。整体由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分，各部均可拆卸。宫女着广袖内衣和长袍，左手持灯座，右臂高举与灯顶部相通，形成烟道。灯罩由两片弧形板合拢而成，可活动，以调节光照度和方向。灯盘有一方銎柄，内尚存朽木。座似豆形。器身共刻有铭文九处65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。因灯上刻有“长信”字样，故名“长信宫灯”灯盘可以转动，灯罩则能自由开合以调整灯光所照的方向及亮度的大小。宫女的右臂和身躯相通，烟气可以通过右臂进入体内，烟灰则留在体内，以减少室内油烟的污染。——长信宫灯内部结构作.品介绍持灯的宫女形象，她身穿广袖长衫，动作自然而优美地跪坐着，面目端庄清秀，头向前倾斜，目光专注，神情疲惫而小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的心理特征。这件作品作为日用的灯具，设计精巧，结构合理，新颖别致，宫女的形象逼真生动，富于性格特点，是一件实用和美观高度统一的工艺美术品。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中。灯罩上方部分残留有少量蜡状残留物，推测宫灯内燃烧的的物质是动物脂肪或蜡烛。宫灯表面没有过多的修饰物与复杂的花纹，在同时代的宫廷用具中显得较为朴素。来.龙去脉西汉长信宫灯，1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。考古专家们打开窦绾墓主室时长信宫灯散落一地，并非它的完整的形态。由于窦绾墓主室顶部为两坡式构造，并不十分牢固，主室的东半部顶发生过坍塌，原本放置在几案上的长信宫灯被震落在地上摔散，侍女头部、灯盘、灯罩等零部件散落一地，后经专家们的修复才得以回复原本的容貌。来.龙去脉此灯原为西汉阳信侯刘揭所有。刘揭文帝时受封，景帝时被削爵，家产及其此灯被朝廷没收，归皇太后居所长信宫使用。后来皇太后窦氏又将此物赐于本族裔亲窦绾。来.龙去脉窦绾与窦漪有亲戚关系，推测长信宫灯由窦漪送给窦绾，窦绾所以死后宫灯便随她葬入墓内。灯上还有“长信尚浴”字样，故发掘出土后被命名为“长信宫灯”。此外学者赵化成等认为依照汉代“阳信家”青铜器的出土记录，包括长信宫灯在内的大量“阳信家”铜器均属于汉武帝的妹妹平阳长公主，故长信宫灯最早属于哪位皇室成员尚没有确实定论。长信宫灯底盘部位的“阳信家”三字铭文考古学家在宫灯灯身上辨识出“阳信家”的铭文，周长山等部分学者据此推测长信宫灯属汉代阳信夷侯刘揭家中所有，《史记》记载刘揭之子刘中意因参与“七国之乱”而遭到废黜，封国与家财收为国有，长信宫灯被送入皇太后窦漪的宫殿“长信宫”浴府使用。故又增加了“长信宫”字样的铭文以示宫灯易主。名.称来源作.品赏析——造型优美“长信宫”灯的造型十分优美，全器为宫女跪坐双手持灯状。宫女身穿广袖内衣，外着长袍，腰间束带，衣襟由右侧向后掩卷，衣纹疏密有致，简洁流畅。宫女头梳髻，发上覆巾帼，上身平直，双膝着地，跣足，足尖抵地以撑全身。头略向前倾，面目端庄，神情恭谨，表现出年轻宫女所特有的神态。左臂伸向右方，左手紧握灯座底部的圆形座柄；右臂高举，袖口形成灯的顶部。人执灯，灯映人，人灯合一。灯火的映照，使宫女的形象更加美丽，达到了实用与审美的高度统一。其巧妙独特的艺术造型广受赞誉，被视为我国传统工艺美术的颠峰之作。作.品赏析——结构精巧“长信宫”灯的结构非常精巧。灯罩由内外两片弧形屏板组成，合拢时呈圆柱形。外屏板一角有直角形缺口，与灯盘方柄相扣。灯盘直壁平底，壁分内外两重，形成宽0.9厘米、深1.8厘米的凹槽一周，两片屏板嵌于凹槽之中，可以左右推动。盘心有一蜡扦，可插蜡烛。盘的口沿饰宽带纹一周，底部形似圈足，置于灯座上。灯盘有一平出的方形銎柄。銎柄可安装木柄，用来转动灯盘。灯座分为上下两部分，可以拆卸。上部形似豆座，直接插入灯盘底部；下部形如豆盘，盘口与灯座的上部相扣。作.品赏析——设计科学“长信宫”灯的设计极为科学。全器由宫女的头部、身躯、右臂以及灯罩、灯盘、灯座六部分分别铸造后装配而成，构成一个有机的整体。同时又可以拆卸，便于移动和清洗。灯盘可以转动，灯罩可以开合，能够根据需要随意调节照射方向和照明亮度。宫女体内中空，左手执灯，右衣袖似在挡风，实为吸收烟炱（由烟凝集成的黑灰）的虹管。点灯后，烟炱通过其右臂形成的虹管进入体腔内，可以保持室内环境的清洁。“长信宫”灯充分体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺水平，达到了科学性和艺术性的统一堪称“中华第一灯”。青铜器.真伪辨析要点：——锈色一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。青铜器.真伪辨析要点：——手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。青铜器.真伪辨析要点：——花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。青铜器.真伪辨析要点：——铜质和器式铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。