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•雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去。由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来......第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得!”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。虞美人.听雨蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。横看成岭侧成峰——文学作品的个性化解读本课时教学目标1.了解文学作品解读的个性化及其原因，初步掌握个性化解读文学作品的方法2.探讨个性化解读文学作品的基本原则个性化……我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了,他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了……--------朱自清《背影》教师：浅浅的文字，溢满浓浓的父爱。警察：朱自清是读书人，应该教会父亲遵守交通规则。医生：人到中年，肥胖，走路蹒跚，疑似高血压，穿铁道有生命危险。个性化解读：立足文学作品本身，合理化地表达自己的见解、观点和看法。《三国演义》之曹操奸诈多疑的枭雄胸怀大志的英雄《西游记》神话小说反封建作品成功学青年看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见。”“经学家看到《易》，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。”——鲁迅第一板块：了解个性化解读的原因少年时看《西游记》，最讨厌的就是唐僧，因为这厮不但不会除妖降魔，反而人妖不分善恶不辨；时至而立之年，在理想和现实之间挣扎，不由得佩服唐僧的执着坚定百折不挠；后来走上领导岗位，蓦然发现唐僧原来是个成功的CEO，他不仅完成了一番伟业，而且打造了一个明星团队，实现了个人价值最大化。——某网友现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同原因:读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。一个读者就有一千个哈姆雷特感觉顾城天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰之中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。张三：李四：王五：赵六：篱笆那边狄金森篱笆那边有草莓一颗我知道，如果我愿我可以爬过草莓,真甜！可是，脏了围裙上帝一定要骂我哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子他也会爬过去，如果他能爬过！第一种解读：呼唤个性的自由第二种解读：面对代沟的彷徨第三种解读：抵制甜美的诱惑第四种解读：渴望男女的平等解读第一种解读：呼唤个性的自由•为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。第二种解读：面对代沟的彷徨•娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。第三种解读：抵制甜美的诱惑•亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。第四种解读：渴望男女的平等•作者描写一个‘好女孩'想摆脱‘淑女'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。小结•朱光潜先生说过“言是有限的，意是无限的”。我们应敢于大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间，解读出属于自己的“篱笆”和“草莓”。现象二：同一作品，不同的人，解读不同原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同一千个读者就有一千个哈姆雷特结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化后人对《锦瑟》的解读：1、对亡妻的深情悼念（悼亡诗）2、思念而不能相聚的痛苦（爱情诗）3、作者的身世自伤（咏怀诗）《三国演义》之曹操奸诈多疑的枭雄胸怀大志的英雄《西游记》神话小说反封建作品成功学西游记之成功学西游记告诉我们，成功的法则主要有三：1.能力西游记展示给我们的是：成功，不仅需要手段，而且还要不择手段。当然，老君、如来、观音的手段太高，不是我们一般人模仿得了的。不过，孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是可以学的。你是精英，就学孙悟空，你是卖苦力的就学猪八戒，既不是精英，又不肯卖苦力，你可以学沙和尚紧跟着有望成功的团队。总之，有什么长处，使什么长处。2.合作成功需要合作。合作，还有两个意思相近的词：一个叫互助，一个叫勾结。其实是一样的，请大家注意，这些感性认识的词汇仅仅只是生动形象而已，没什么实际意义的。唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱，彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的，现在的说法叫：双赢。3.坚持成功，是由若干个因素构成的，其中，最为重要的一点，就是坚持。要做成任何一件事，至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年，那么，无论如何在两三年之内是难于完成的。在成功的过程中，一定会遇到各种各样的阻力，在没有阻力的情况下，两三年时间就够了，那么，有阻力呢？有强大的阻力呢？需要多长时间？这就是不确定的了。唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年，这14年他一直坚持着，其中的任意一个时候，他只要一放弃，就彻底的失败了。西游记中的如来佛也是一样，他欲传经东土，一次又一次的失败了，他还在坚持，只到唐僧这一次，传经才成功，假如这一次又失败了咋办？那就再来一次！《西游记》的整个故事，可以说是一部孙悟空从无知到有知进而有为、最后走向成功的个人奋斗史。在书中，作者刻画了唐僧、孙悟空等平凡人从平凡到不平凡的成功历程，生动地展现了一个松散团队到一个成熟团队的成长曲线。我们可以将书中人物还原为我们身边栩栩如生的人物（包括妖精），通过描写他们的成功历程，折射我们人生的成功奋斗历程和星点光芒，并为我们的实际生活提出了有益的建议和指导！我们需要扫除“西天路上的九九八十一个‘障碍跨栏’，重视个人品质培养，重视修炼人生的成功理念和方法，最终获得“善识”（正确、科学的知识）、寻得“善根”（成功所需掌握的方法，为成功创造的种种条件），获得真正的成长，赢得最后的成功！”结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化不同时间不同的人文学作品主题解读的个性化及其原因丰富性多样性解读的个性化知识结构生活阅历审美品味关注重点A.读者B.文本第二板块：探讨解读原则问题探究•1.是否应该承认，一篇作品有一个相对确定的主题？•2.阅读要不要尊重作者的原意？•3.怎样看待语文老师对作品的分析和讲解？•4.欣赏文学作品是靠理性分析，还是跟着感觉走？•5.个性化阅读有没有价值？2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。我们为什么要将反对于丹之流进行到底于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。马千里：《当〈论语〉遭遇于丹》于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。历史学家朱维铮：(于丹)胆子大，不懂的东西也敢讲。于丹在接受一家刊物采访时说——我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。个性化解读文学作品的基本原则立足文本尊重原著整体把握有理有据注意文学作品个性化解读的原则一千个哈姆雷特还是哈姆雷特原则一以文为本•①整体把握----主题的相对确定性•②还原创作意图-----尊重作者•③合理的联想和想象----切忌跟着感觉走文学作品个性化解读的原则•原则二：认识背景•郭沫若的《屈原》是要传达什么样的精神？•这部戏是在反映抗战时期抗日爱国和投降卖国两条路线之间的斗争。该剧借屈原之口对投降派进行了无情的鞭挞，深刻地揭露了投降派卖国求荣的罪行，歌颂了革命人民所进行的不屈不挠的抗日战争，激励广大人民把抗战爱国的正义斗争进行到底。文学作品个性化解读的原则•原则三：联系作家•读柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，•万径人踪灭。•孤舟蓑笠翁，•独钓寒江雪。•结合诗人的生活经历，分析作者所传达的意义•这首诗是柳宗元因参加以王叔文为首的革新集团被贬，到达永州时写的。因为革新失败，诗人被削官降职，流放荒蛮。此时他虽然到了江南，但保守派对他政治上的打击迫害并未停止，面对严酷的政治环境，柳宗元毫不屈服。诗人摹写的广阔背景沉浸在一片肃杀之中，而江边的老翁却是生机的象征，生命的意象。托物言志，主题正是借渔翁的不畏严寒来表现自己身处逆境而坚持操守毫不妥协的精神品格。文学作品个性化解读的原则•原则四：变换视角•对白居易的《长恨歌》的主题的理解有“爱情说”、“同情说”、“讽刺说”、“惋惜说”、“感慨说”、“自伤说”、“长恨说”、“双重主题说”、“矛盾主题说”等不同说法，你认为它的主题是什么？•雍正爷“恋爱”很忙啊雍正在位13年，批阅奏折共41600余件，批语多的竟有1000多字，平均每天批10件，他至少也得写七八千个毛笔字。雍正真的是殚精竭虑，呕心沥血，十三年干了别人三十年都干不完的事他一天要做那么多事情，仅朱批就要写七八千字，有时间酗酒、淫色吗？-------------易中天《品人录》原则五：大胆想象合情合理“受过宫刑的人生理机能趋同于宦官，是不会有胡子的”----北京大学中国古代史研究副教授陈苏镇《汉武大帝》司马迁韩城司马迁塑像你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的太监，可在老百姓的心中，这个人依然是男子汉，顶天立地的男子汉。-----------庞进《天地苍茫一根骨》原则六：立足文本推陈出新个性化阅读的三重境界•一、初识震撼：“哈姆雷特就是哈姆雷特”；•二、个性解读：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”；•三、知人论世：“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”。