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文学风格nbut.zj.nclass.org宁波工程学院数字大学堂选课码：JTWK-6251课程代码：41115280第十三章“风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。语言的准确性，是优良的风格的基础——亚里士多德第一节风格的诸种观念和理论一、风格是独特的言语形式《红楼梦》二人正说着,只见湘云走来,笑道:二哥哥,林姐姐,你们天天一处顽,我好容易来了,也不理我一理儿.黛玉笑道:偏是咬舌子爱说话,连个`二'哥哥也叫不出来,只是`爱'哥哥`爱'哥哥的.回来赶围棋儿,又该你闹`幺爱三四五'了经典台词:1、“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个重新来过的机会，我会对那个女孩子说三个字：‘我爱你’。如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。”《大话西游》2、你可以说我是跑龙套的，但是你不可以说我是“臭跑龙套”的！--《喜剧之王》周星驰、张柏芝主演。3、周星驰:你来这里干什么？赵薇:我想帮你们比赛。周星驰:你怎么帮？你快点回火星吧，地球是很危险的。《少林足球》4、周:你以为我不知道你想什么？赵薇:说什么，讨厌啦！周:你想吓我是吓不倒的，我什么都怕，就不怕鬼！--《少林足球》5、（文西告诉007，间谍卫星失踪了要他立即行动）007:我正在谈儿女私情，国家这种小事改天再说啦！《国产凌凌漆》6、唐僧:所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再妖，是人妖。《大话西游》7、到了现在这个地步，我没办法不表达我真正的身份，其实我就是射雕英雄的传人，东方不败的师傅--西方失败！--《神龙教》8、白晶晶:放过你？你给我一个不杀你的理由！至尊宝:正在想……你给我个杀我的理由先！--《大话西游》9、扮一个最帅的样子不用了,现在已经是了:那扮一个最丑的样子不行啊,怎么扮也不会丑:扮一个最淫贱的样子那更不用了,你照照镜子就是了鹿鼎记10、大哥你别闹了,看看你那么干净,进去化个装再来吧.你看看我,烂命一条,满手烂疮,你怎么惨得过我啊?唐伯虎点秋香11、青霞:那你会不会晃点你老爸？周说：那要看有没有好处啊。青霞说：要是有好处呢？周说：那就晃点他咯!鹿鼎记-神龙教12、爹，我决定去京城考武状元。吴：好，儿子，老爹等你这句话等了30年了。周：你不要误会，我不是为祖宗而考功名，我是为了一个女人。吴：好，为女死，为女亡，为女去考状元郎，不知是哪家的姑娘？周：是怡红院的如霜姑娘。吴：妓女！好，敢爱别人之不敢爱，老爹佩服你。武状元-苏乞儿13、你那忧郁的眼神,唏嘘的胡渣子,神呼奇迹的刀法,还有那杯晶莹透亮的马蒂尼,都掩饰不住你的出众,但是再怎么出众也要把过夜费付了吧“14、飞是小李飞刀的飞，刀是小李飞刀的刀。（国产凌凌漆）15“大家看到啦，这个家伙没事就长篇大论，婆婆妈妈，唧唧歪歪，就好像整天有一只苍蝇，嗡嗡嗡……对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你呀！飞到你的耳朵里面，救命啊！救命啊！所以呢，我就抓住苍蝇，挤破它的肚皮，把它的肠子扯出来，再用它的肠子勒着它的脖子，用力一拉。各位，整条舌头都伸出来了。我再手起刀落，哗！整个世界清净了。现在，大家明白为什么我要杀他了吧。无厘头与后现代主义解构大师伊格尔顿《后现代主义幻象》解释“后现代主义”：“‘后现代主义’同时是一种文化，一种理论，一种普遍敏感性和一个历史时期。它远比现代主义更加愿意接受流行的、商业的、民主的和大众消费的市场。它的典型文化风格是游戏的、自我戏仿的、混合的、兼收并蓄的和反讽的。”本尼特、罗伊尔认为：喜剧可以说存在着某种“唧唧喳喳”（cheapness）、无病呻吟的陈腐的开玩笑的性质。就此看来，喜剧取决于某种惊奇——对妙语（punchline）的惊奇——和对妙语的某种认识：你已经知道某个妙语即将来临并且知道它属于哪一类的妙语，但是你无法确切地说出它到底是什么，这里面包含了对某些事物既惊奇又熟悉的笑所产生的充满孩子气的喜悦。周星驰=喜剧=“无厘头”=无意义？周星驰=喜剧=孩子气的“妙语”=有意义。二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露扬雄“心画心声”曹丕“文以气为主”《文心雕龙·体性》“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”正确理解“文如其人”《闲居赋》：于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。背京沂伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。《论语》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”钱锺书：《谈艺录》四八所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。……阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。三、风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色刘勰“因情立体，即体成势”说“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”黑格尔：真正的风格应该是适应“主题本身及其理想的表现所要求的”。四、风格是读者辨认出的一个格调“作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。’其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。”——谢榛：《四溟诗话》第二节风格的定义和内涵文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性内在根据——创作个性基本条件——主体与对象、内容与形式的统一外部特征——文体和语言组织一、创作个性是文学风格形成的内在根据创作个性不能单方面决定和构成风格，风格的形成受到题材主题、体裁的影响日常个性是作家在世俗生活中表现出来的习性，常为俗世功利困扰，而创作个性是作家在精神活动中体现出来的习性，具有审美的超功利性。（一）文学风格、创作个性与日常个性创作个性区别于文学风格一、创作个性是文学风格形成的内在根据日常个性————创作个性————文学风格创作实践外化（人格结构）审美升华（艺术人格）形式化（艺术独创性）（一）文学风格、创作个性与日常个性创作个性转化为文学风格二、主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件布封提出“风格即人”“风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。”马克思：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。‘风格就是人本身’。”“哎，外婆，”她说，“你的耳朵怎么这样大呀？”“为了更好地听你说话呀，乖乖。”“可是外婆，你的眼睛怎么这样大呀？”小红帽又问。“为了更清楚地看你呀，乖乖。”“外婆，你的手怎么这样大呀？”“可以更好地抱着你呀。”“外婆，你的嘴巴怎么大得很吓人呀？”续写《小红帽》结局《开往……的地铁》熙来攘往的地铁口，一个女孩和另外三个男生告别，他们刚刚举行了毕业典礼，每个人都找到了自己理想的工作。女孩是班里的班花，男生都喜欢她，只是无法说出口，三个男生虽然不是同一宿舍但却有着两肋插刀的情谊和共同的心思，就是对女孩都曾在心中异口同声地说过相同的话——我爱你。四个人关系一直很好，好到大家都叫他们“四人帮”，好的三人中没有一个人感率先捅破这层爱情的薄膜。如今女孩在另外一个城市找到了一份满意的工作，而三个男孩一个留在了宁波，另外两个分别也与不同城市的公司签了约。今天是他们各奔前程的日子，他们说好了先送女孩上车，然后三人去通宵喝酒，达旦狂欢，并且相约10年后重聚。当女孩上车后向他们挥手道别的时候，每个人眼中都有些湿润，想伸出手遮挽些什么，突然……假如黛玉没有死设想一幕黛玉和宝玉婚后的场景（缠绵？吟诗？膝下儿女？吵架？离婚？七年之痒？）三、文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征创作个性作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。文体和言语组织是风格的载体。风格是文体的最高范畴和体现语言编码、修辞分布与文学风格风格是文体的最高范畴和体现1.体裁2.语体规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分3.风格人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫：《茅屋为秋风所破歌》李白与杜甫张爱玲与沈从文生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。——张爱玲翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。——沈从文:《边城》第三节文学风格的类型与价值一、风格类型的划分我国古代风格分类理论十分丰富，独具特色。简分法：刚柔二分繁分法：《文心雕龙》八体《二十四诗品》姚鼐姚鼐（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安徽桐城人。天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。简分法鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。——姚鼐：《复鲁絜非书》繁分法若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。——刘勰《文心雕龙·体性》司空图《二十四诗品》：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动《孟子·公孙丑上》:“吾善养吾浩然之气,至大至刚,直养而无害,则塞于天地之间。”《诗品》曰:“行神如空,行气如虹。”“雄浑”的境界，具有体积空间上“至大”和时间上“悠远”的特征。它们在体积上宏伟壮丽,粗犷巍峨,给人以拔地通天、雄浑超迈的感受；空间上广阔浩瀚,给人以苍茫浩渺、无边无际的体验；时间上久远渺茫,来去匆匆又周而复始,给人以不见始终、无始无终的心灵振荡。“雄浑美”的感情特色往往是:亢奋昂扬,遒劲慷慨,豪放壮阔,奔放激烈,充满了金戈铁马、炮击弩发般的气势,犹如滔滔江河,汹涌澎湃,一泻千里。二、文学风格的审美价值不同的文学风格有不同的审美价值风格的审美价值可以超越时代，但它在多大程度上得到实现，却往往又受到时代的价值取向的影响和制约第四节文学风格与文化文学风格与时代文化文学风格与民族文化文学风格与地域文化文学风格与流派文化竹林七贤汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。——宗白华：《论世说新语和晋人的美》“文学的自觉时代”——鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系建安时期成为我国历史上第一个真正意义上文学繁荣时期。世积乱离，风衰俗怨魏晋风度时代风格目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。时代风格嵇康与《广陵散》