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田单列传作家简介司马迁西汉著名的史学家、文学家一、司马迁的生平1.家学渊源和父亲司马谈对他的影响。司马谈知识广博，他身为太史令，但对诸子百家学说有深入系统的研究，在学术观点上的兼容并包而又崇尚道家的思想，对司马迁有直接影响。司马谈：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣”。司马迁俯首流涕说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙”。一、司马迁的生平2.广泛的阅历。司马迁青年时代有过三次较大的出游。第一次是他20岁时，到了长江中、下游和山东、河南等广大地区。第二次是他35岁时，奉武帝之命，去巡视今四川和云南边境一带。第三次是在他36岁时，随武帝到泰山封禅，之后，又侍从武帝东到海上，北出长城巡边。这三次漫游，他的足迹，几遍全国。因而扩大了眼界，丰富了他对历史与现实的认识，为后来写作《史记》奠定了思想和资料。一、司马迁的生平3.遭李陵之祸。天汉三年（前98），李陵战败投降匈奴，司马迁因在汉武帝面前为李陵辩解而被捕入狱，最后处以宫刑，在形体和精神上给他造成极大创伤。出狱后，司马迁任中书令（皇帝身边的秘书），忍辱含垢，继续发愤著书，终于在征和二年（91）年完成了《史记》这部煌煌巨著，历时14年。二、《史记》简介1．《史记》的名称《史记》本是史书的专称，司马迁自称其书为《太史公书》，汉世习称之，有的称《太史公记》，或《太史公百三篇》，《史记》之称，始见于东汉末，自此才成为专称。二、《史记》简介2．《史记》的体例《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史，全书共52万6千多字。“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。《项羽本纪》“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。《孔子世家》“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的的传记。三.《史记》的思想内容司马迁说他著史的目的是：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。（《报任安书》）所谓“究天人之际”，是探究天道与人事间的关系。当时思想界，董仲舒鼓吹天人感应，神学、迷信思想泛滥。司马迁反对天道干预人事的迷信思想，表现出朴素的唯物思想和历史观。所谓“通古今之变”，就是要说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败的规律。用司马迁的话说就是：“原始察终，见盛观衰”，“稽其兴败成坏之理”。也就是说，连贯地整体地研究问题，从而得出历史的经验教训。“成一家之言”，就是借历史著作，提出自己对历史兴衰变化的独到见解，表达自己的政治理想和社会理想。三.《史记》的思想内容1.大一统的民族观。司马迁认为各民族都是黄帝的子孙，都是兄弟。他在《五帝本纪》中把传说中的颛顼、帝喾、唐尧、虞舜都说成是黄帝的子孙，并一一地排了世序。在《越世家》中说：“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”《匈奴列传》说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，”在司马迁看来，匈奴、东越也都是黄帝子孙，因此他反对民族压迫，反对汉代以贪欲扩张为目的的对边疆兄民族所发动的战争。三.《史记》的思想内容2.司马迁的经济思想(1)追求财富，是人的本性“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆有利往。”“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”（《货殖列传》）(2)物质财富的占有，决定着人的社会地位“凡编户之民，富相什则卑下之，百则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也”。（《货殖列传》）(3)反对“重本抑末”的政策，主张农、工、商、虞并重，特别是高度评价了工商业者对社会的贡献，同时，他也反映了在重农抑商政策下广大商人和手工业者的不公平待遇。三.《史记》的思想内容3.《史记》的求实精神（1）史料的真实性。（2）尊重历史，敢于秉笔直书。“对于前代的历史人物、历史事件敢于做出不同于当时一舆论的公正评价，是需要勇气的；而对于本朝代的人物和事件，能够不掩盖真象，能做出比较公正的分析评价，则尤其需要勇气。”（韩兆琦《史记评议赏析》）《酷吏列传》中对武帝时代酷吏政治批行批判，这些酷吏滥用酷刑，骄奢跋扈，渔肉百姓，贪赃枉法，无恶不作，而他们都是汉武帝宠爱的大红人。《封禅书》记载了汉武帝迷信神仙的一些荒唐活动。另外《史记》为生活在下层社会的一批小人物立传，歌颂他们的品质和才干。肯定游侠“其行虽不轨于正义，然其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”的侠义精神。四.《史记》的艺术成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”—鲁迅《汉文学史纲要》1．塑造了丰富多彩的人物形象。《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，个个都栩栩如生。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。四.《史记》的艺术成就（1）准确地把握并精心选择史料。如司马迁从史料中认识到李广的为人特点是“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦”（《史记·太史公自序》），然后以此为基础，对材料加以组织安排，通过“上郡遭遇战”、“雁门出击战”、“右北平之战”和从“卫青击匈奴”四个典型战例中，表现李广的才能、功勋和“不遇时”的遭遇。（2）《史记》还善于把历史事件故事化、情节化，通过构造富于戏剧冲突的情节，以表现人物之间的矛盾冲突。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”一节。这是刘邦和项羽对面较量的一个关键时刻，是历史胜负的转折关头，故事由矛盾的开端，到觥筹交错、刀光剑影、杀机重重的宴会，再到刘邦甜言蜜语，趁机溜之大吉的解围，生动地表现了项羽头脑迟钝，优寡寡断的性格。四.《史记》的艺术成就（3）运用对比手法，烘托人物。通过对比，人物才能的大小、品格的高低、作者的褒贬不言而喻。如《李将军列传》中，多运处用对比手法，以射雕者的凶猛、程不识带兵的严明、吏士被匈奴围困时的面无人色，李蔡才能低下却被封侯等来映衬烘托李广，使这一人物形象展现出独具丰采的个性。四.《史记》的艺术成就（4）善于运用文学细节描写来展示人物形象。如通过李广“杀霸陵尉”、“射石没镞”、“射阔狭以饮”、“家无余财”、“善待士卒”等细节，表现李广负能使气、爱射善射，轻财爱士等性格特征。四.《史记》的艺术成就（5）善于刻划人物个性化的语言。如见到秦始皇南巡渡江时项羽：“彼可取而代也”（《项羽本纪》）刘邦：“嗟乎，大丈夫当如是也！”清代王鸣盛说：“项之言，悍而戾，刘之言，津津不胜其歆羡矣。”（《十七史商榷》），此外，为了让一篇传记中突出人物思想性格的主要特点，作者对那些于刻划人物没有积极作用甚至有所抵触的史料，或者用简笔略写，或者转移到其他人物传记中去叙述，采用这种“本传讳之，他传发之”的“互见法”，既有助于保持历史的真实性，又有助于突出历史人物形象。四.《史记》的艺术成就2.谋篇布局，匠心独运《史记》130篇成为一个完整的整体，各篇章间既相对独立，又相互补充，充分体现了司马迁驾驭材料、构思组织文章的高超技巧。如《项羽本纪》中介绍项羽少时“学书不成，去，学剑，又不成。”学兵法也是“略知其意，又不肯竞学。”这就预示着他将来必然有勇无谋、功业不终。“合传”、“类传”、“互见法”四.《史记》的艺术成就3．强烈的抒情性（1）在写人叙事中寄托着爱憎好恶。“寓论断于序事中”，在冷静客观的叙述中，渗透着作者的思想感情。《史记》写廉颇、蔺相如、荆轲、项羽、李广则流露出敬佩、爱戴之情；而写佞幸、酷吏则充满了鄙夷、憎恶之情。（2）通过夹叙夹议的手法，表达作者见解和抒发感情。四.《史记》的艺术成就4．语言雄浑、朴拙、有气势感和韵律感（1）叙述语言生动传神，且富有气势。如《项羽本纪》中“钜鹿之战”的叙述，不到二百字，有正面描写，有侧面烘托，将项羽破釜沉舟、义无反顾的决心，楚军势如破竹的气势和令人震慑的声威都情景逼真地传达了出来。（2）人物语言个性化。（3）议论语言包含感情。《史记》在记载人物中或采用夹叙议的手法，或在结尾以“太史公曰”的论赞体，发表议论，这些议论包含作者的感情。五.《史记》的影响1．开创了纪传体，成为后世正史之祖。《汉书》以至《清史稿》的25种断代史，皆模仿《史记》体例2．考信求实精神，确立了史学的优良传统。3．写人叙事、情节结构等方面的经验，为后世传记文学、小说提供了借鉴。唐宋古文运动，倡导文章复古，反对骈文，更是把《史记》奉为正统的散文和学习的模本。魏晋志人小说、唐宋传奇小说的纪传式结构和文学技巧，宋元“讲史”一类的话本，蒲松龄《聊斋志异》传末“异史氏曰”等，都能看到受《史记》影响的痕迹。4．《史记》丰富的历史故事，成为后代小说、戏曲、曲艺题材的来源。如“霸王别姬”、“赵氏孤儿”、“渑池会”、“将相和”等等。田单司马迁人物简介田单列传《田单列传》是司马迁着意撰写的一篇人物传记，田单立将、反间乐毅、麻痹燕军、布火牛阵等原文中的主要情节，较为集中地反映了田单的智慧与战功。此外，田单其人在历史上也有较高的知名度，其火牛阵更是名垂千古的典型战例重点字音市掾（yuàn）莒（jǔ）城淖（nào）齿垄（lŏng）墓缯（zēng）衣劓（yì）通假字（1）齐人走，争涂（2）距燕军（3）东乡坐（4）僇先人，可为寒心（5）得千溢（6）畔燕而归田单（7）適人开户通“途”，路途通“拒”，抗拒通“向”，方向通“戮”，羞辱通“镒”通“叛”，反叛通“敌”，敌人翻译课文田单这人，齐王田氏宗室的远房亲属（齐原为姜姓诸侯国，战国初年齐相田和正式夺取政权）。闵王时代，田单为临淄（齐国都城）管理市场的辅助人员，不被人知晓。等到燕国使者乐毅攻败齐国，后来不久退守莒城。燕国军队迅速地长途进军（指没有遇到抵抗）平定齐国绝大部分地区，而田单逃奔安平（城邑名），让同一家族的人把轴两头的尖端部分锯断，再用铁箍包住。待到燕国军队攻打安平，城墙倒塌，齐人奔逃，抢路逃跑，由于车轴头被撞断，车子也就毁坏了，被燕军所俘虏。翻译课文惟有田单宗族之人由于铁帽包住了车轴的缘故，得以逃脱。往东逃到即墨，据城坚守。燕军已经使齐国其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨没有攻下。燕军听说齐王在莒，合兵攻打它。淖齿（楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉闵王，与燕人分占齐国领土和珍宝）已杀闵王于莒城，因为坚守抵抗燕军，数年没被攻下。燕国率军向东围困即墨。即墨的长官出城与燕军作战，战败而死。城中共同推举田单，说：“安平之战，田单人宗以铁笼得以保全，熟悉兵法。”拥戴他做将军，凭即墨来抵抗燕军。翻译课文过了不久，燕昭王死了。惠王即位，与乐毅有隔阂。田单听说它，对燕国施用反间计，扬言说：“齐王已死，城邑没有攻下的的只有两座了。乐毅害怕被杀而不敢回去，不过用继续攻打齐国做幌子，实际是想联合即墨和莒的守军，自己来做齐王。齐人没有归附，所以暂且缓攻即墨以等待王齐之事。齐人所害怕的，是只怕别的将领来了，那样即墨城就毁灭了。燕王以为这是对的，使骑劫代替乐毅。翻译课文乐毅害怕被杀而不敢回燕国，于是回到故国赵国去，燕国将士（因此感到）气愤。于是田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀他们的祖先，飞鸟都吸引得在城内上空盘旋，并飞下来啄食物。燕人对此感到奇怪，田单因此扬言说：“这是有神人下来教导我。”于是命令城中人说：“会有神人来做我的老师。”翻译课文有一名士兵说：“我可以当老师吗？”于是回身就跑。田单于是就起身，把那个士兵拉回来，请他面朝东坐著，以对待老师的态度来侍奉他。士兵说：“我欺骗您，实在没有能力。”田单说：“你不要说破了。”于是以他为师。每当发布约束军民的命令，一定宣称是神师的旨意。于是扬言说：“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子，并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战，即墨（会因此而）被攻下了。”翻译课文燕人听说了它，按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子，都愤怒，坚守害怕被活捉。田单施用反间计说：“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓