搜索
伶官传序————————————————————————□欧阳修一、作家剪影北宋诗文革新运动的领袖——欧阳修欧阳修(1007～1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公。北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一，北宋中期文坛领袖。四岁丧父，母亲穷居自守，用荻秆画地教他读书，后大有成就，成为北宋诗文革新运动的领袖。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：《新唐书》(与宋祁等编撰)、《新五代史》。其《伶官传序》《醉翁亭记》《丰乐亭记》等都是历代传诵的散文佳作，《秋声赋》对“赋”的发展具有开拓意义。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。二、资料存盘动荡岁月的“人事”之失北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过对后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏，借事论理，指出王朝兴亡不在“天命”而主要在于“人事”。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人(封建时代称演戏的人为伶人)，于是被败政乱国的伶官(在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官)景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修把这件事写成了《新五代史·伶官传》。在《伶官传》中，欧阳修对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心、互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史·伶官传》所作的序言。私修正史《新五代史》原名《五代史记》，是唐代官修史以后唯一的私修正史，撰者欧阳修。在已有薛居正等主编的五代史以后，欧阳修为什么独出心裁，重编出一部体例和写法不一样的新的五代史呢？《宋史·欧阳修传》对此作了简约说明：“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。”所谓“自撰”，是说这部史书不是奉朝廷之意，而是私家所撰。欧阳修撰写此书，是为了抨击他认为的没有“廉耻”的现象，达到孔子所说的“《春秋》作而乱臣贼子惧”的目的。五代十国五代十国(907年-979年)是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代(907年-960年)与十国(902年-979年)的合称。五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权，基本实现了全国的统一。序的相关知识序(书序)为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解有关书或文的内容。[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音伶．官(línɡ)契．丹(Qì)锦囊．．(jǐn)(nánɡ)沾襟．(jīn)仇雠．(chóu)勖．勉(xù)困于所溺．(nì)逸豫．．(yì)(yù)信函．(hán)俳．优(pái)系．燕父子以组(xì)字词梳理[文白·对译]呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。虽：虽然。人事：人方面的事。原：推其根本。用作动词。庄宗：后唐庄宗李存勖。所以：……的原因。文白对译世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而①告之曰：世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持起来的，契丹与我订立盟约，为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望！”世言：世人说。之：用于主谓之间，取消句子独立性。以：介词，拿。①而：连词，表顺接。其：副词，表示祈使语气，相当于“应当”“一定”。乃：第二人称代词，你的。庄宗受而藏之于庙。其①后用兵，则遣从事以①一庄宗接了箭，把它藏在祖庙里。此后出兵，就派遣随从官员少牢告庙，请其矢，盛以②锦囊，负而用猪、羊二牲祭告祖庙，请出那三支箭，用锦囊盛着，背着它前驱，及凯旋而纳之。走在队伍前面，等到凯旋时就把箭收藏在宗庙里。①其：代词，代赐三矢之事。从事：官名，这里泛指一般属官。①以：介词，用。少牢：古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。请其矢：取出他父亲（留下）的箭。②以：介词，用。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，进入太庙，把箭还给先王，并把成功的消息禀告给先王时，他意气骄盛，可谓壮哉！真可以说雄壮极了！方：介词，正当。其：代词，代庄宗。系：缚。以组：用绳索。以，介词，用。组，丝带、丝绳，这里泛指绳索。函：名词用作动词，用木匣子装。盛：骄盛。及仇雠已灭，等到仇敌已经被消灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇天下已经平定，一个人在夜间呼喊作乱，作乱的人便四方响应，他匆忙东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知所归，至于誓天断发，道回到哪里去，以至于割断头发，对天发誓（愿以死报），泣下沾襟，何其衰也！大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！仇雠（chóu）：仇人。“雠”，与“仇”同义。一夫：一个人。应：响应。东：名词作状语，向东。顾：看。何其：多么。岂得之难道是得天下难而失之易欤？抑本其成败之迹，难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦都是由于人事呢？《尚书》上说：“骄傲自满招来损害，谦虚得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以谨慎得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使亡身，自然之理也。自身灭亡，这是自然的道理。岂：副词，难道。之：代词，代天下。抑：或者。本：推究。《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。逸豫：安乐。指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，等到他衰败的时候，几十个伶人围困了他，就自己丧命，国家灭亡，为天下笑。被天下人耻笑。举：所有的。为：介词，表被动。夫祸患常积人生的祸患常常是从于忽微，而智勇多困于所溺，细微的小事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，岂独伶人也哉？难道只是（溺爱）伶人才如此吗？夫：句首发语词。忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。而：连词，表并列。于：介词，表被动，被。溺：溺爱。独：副词，只是。第一部分（第一段）：直接立论，提出盛衰由人的观点，并自然引出下文。第二部分（第二、三段）：通过庄宗盛衰的鲜明对比，揭示成败之迹，由于“人事”的道理：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。第三部分（第四段）：总结上文，概括由盛而衰之规律：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。1．本文是怎样提出论点的？作者从庄宗得失天下的史实中得到了怎样的结论？【参考思路】本文开门见山提出盛衰由人的主张：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”用一个“原”字推导原因，点出庄宗，作为立论依据，顺势引起下文。作者得出的结论有三：①国家成败兴衰“皆自于人”；②“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；③“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。2．本文是怎样运用正反对比来阐述事理的？【参考思路】全文通过把庄宗的“得天下”与“失天下”作为主线进行对比，事清而理明。开头“盛、衰”“得、失”并举，第二段“盛、衰”“得、失”并举，第三段“盛、衰”“得、失”“成、败”“损、益”“兴、亡”并举，末段又用“盛、衰”并举。此外，又如“方其……及……”，对照鲜明，论点非常突出。3．文章写到第三段，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又作进一步议论，为什么？【参考思路】第四段用“故”字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以“莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。4．本文又是一篇史论，与《六国论》相比，在写作上有何异同？【参考思路】相同点：写作背景北宋加强中央集权的措施，导致了土地和财富的高度集中，统治集团日益腐化，对劳动人民的榨取更加残酷。在尖锐的民族矛盾中，北宋王朝不得不力求振作，为收复失地和统一全国而斗争论证方法两文都运用了事例论证、对比论证和引用论证写作目的以论带史，以史证论，借古讽今文章结构文章的结构形式相同，都采用了“总——分——总”的结构论点提出开门见山，观点鲜明不同点：论据选取《六国论》选取的是战国时期韩、魏、楚等六国贿赂秦国最终导致灭亡的事实《伶官传序》选取的是后唐庄宗李存勖夺取天下又失去的事实写作意图《六国论》的目的是通过六国灭亡的事实，讽谏北宋王朝不要一味贿赂以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求不赂而盛之道《伶官传序》的目的是讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治语言风格《六国论》语言生动形象，气势充沛，多种修辞手法的运用，不仅使章法严谨，而且富于变化，随转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲《伶官传序》语言委婉酣畅，平易自然，始于惋惜，尽显委婉韵致，而疑问句、感叹句与陈述句、骈句、长句与短句，错落有致，读来抑扬顿挫，一唱三叹，酣畅淋漓伶官传序第一段：提出论点，引出论据第二、三段：具体论证事例第二段事例第三段结论第三段第四段：总结教训，收束全篇结构疏理论点盛衰之理，在于人事例证盛衰继承父志（908）灭燕（912）灭梁（923）忧劳可以兴国宠幸伶人逸豫可以亡身对比史论以古鉴今以论带史以史证论祸患常积于忽微智勇多困于所溺岂独伶人也哉！《伶官传序》是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。主旨探究庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡秦：六国：学生：北宋：仁政则兴，暴政则亡抗秦则兴，赂秦则亡思危则兴，苟安则亡勤奋则兴，懒惰则亡项羽：重贤则兴，无谋则亡经验教训一唱三叹酣畅淋漓——《伶官传序》的语言特色赏析本文语言质朴生动、纯真自然，句式骈散错杂、灵活多变，既有对历史教训的总结，又有对社会现实的感慨，一唱三叹、委婉含蓄，显示出独特的美感。主要特色有：1．文笔酣畅，波澜起伏文章开篇就提出论点，既而落到立论的根据上，再转入“晋王三矢”的叙事，语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”的赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗的盛衰，语势再升再降，在大起大落中引出发人深省的教训，将全文的语势稳稳地落在结尾的反问上。全文至此，戛然而止，给人一气呵成、酣畅淋漓之感。2．平易自然，简约凝练文中没有佶屈聱牙的措词，也不堆砌辞藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招