搜索
第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节践行和弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范第四章学习道德理论注重道德实践一封纳粹集中营幸存者的信•亲爱的老师：•我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当看到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么?我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有使我们的孩子在具有人性的情况下，读写算的能力才有价值。讨论•1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。晨报记者钟晖•截止2011年，由于不少乘客借伞不还，上海地铁历年来总共投放的3万多把“爱心伞”如今仅剩下600多把了。昨天，在一家知名企业的帮助下，又有共计3万把新的地铁“爱心伞”将陆续发放到地铁各车站，出借方仍然不收取押金。地铁方面表示，希望乘客有借有还，不要让这件便民好事中断•轨交3号线漕溪路站是最早推出“爱心伞”的车站，如今已暂停了此项服务。最早是车站工作人员自发拿出自己的雨伞提供给乘客使用。乘客借用时需要付出20元押金，不用身份证登记。在这种情况下，乘客大都有借有还，第一天借伞，一般第二天就来归还。没过多久，漕溪路站取消了押金。“这是为了真正献爱心。”站务员说，当时的做法是，借伞人无须支付押金，只要留下姓名和电话即可借走雨伞。然而，“自从取消押金后，‘爱心伞’就开始流失了，乘客借后很少归还。1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。案例探讨理论要点热点分析经典选读名人名言加强道德修养锤炼道德品质名人名言•无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。-------孟子•日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹•出淤泥而不然，濯清涟而不妖。-------周敦颐•静以修身，俭以养德。-------诸葛亮名人名言•我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。-------刘少奇•应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。-------陈毅•一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。-------陶铸•良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--------马克思名人名言•应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。-----德谟克利特•青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。-------夸美纽斯•礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事------约翰·洛克•作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷人要慷慨，对一切人要有礼貌。--------罗素名人名言•精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。-------黑格尔•如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--------狄德罗•守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。------克雷洛夫名人名言你认为贞节和生命孰轻孰重？2006年7月女作家陈岚的《面对强奸，冒死反抗是人类的耻辱》一文如一枚重磅炸弹，在网络上激起了千重浪。一场关于女性在遭遇强奸时是要贞洁还是要生命的大讨论由此展开。热点分析作为子女该如何尽孝？2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病俩“孝子”夜盗老板》为题报道，来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。热点分析是生计重要还是道德重要？《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。热点分析道德和责任，哪个应放第一位？2006年7月《河南商报》报道：河南电视台都市频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。热点分析第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展理论要点•一、道德的起源与本质•中国古代道德的概念•“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则，“德，外得于人，内得于己也。”“以善德施之他人，使众人各得其益”；“以善念存诸心中，使身心互得其益”。•《论语》中有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。•在西方的古代文化中，道德一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意义。古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。“道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等“德”指遵循这种“道”。荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。•道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。•根据不同的标准，我们可以将人类的道德作不同的分类。•（一）道德的起源•1、宗教神学或客观唯心主义的道德起源论•如基督教《旧约》提到的摩西十戒。•孔子也把道德起源归结为“天”的意志“天生德于予”•2、主观唯心主义的道德起源说•孟子认为人有四个善的端始，即羞恶之心，恻隐之心，是非之心，恭敬之心•18世纪德国古典哲学创始人康德认为人生来就有一种“纯粹理性”•3、机械唯物主义的道德起源说•春秋时期的管子提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。•19世纪德国唯物主义学者费尔吧哈认为“道德就是人的健康的完美的本性”•4、马克思主义的道德起源说•道德产生的条件：•1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件•2.人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件•3.生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件•4.社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成和发展问题一直争论不休，归纳起来主要有：非马克思主义道德起源说1、神源论（亦称“神启论”）：道德来源于神的启示2、心源论（亦称“天赋论”）：道德是人先天所具有的禀赋3、庸俗进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性4、感觉欲望论（亦称“自然论”）：道德来源于人的自然本性的欲望马克思主义的道德起源说马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。返回•人类道德的历史生成•1.人类道德的萌芽•道德发展史的研究表明，人类的道德胚胎萌发于原始禁忌。•A、产生性的“性禁忌”•B、“火”的使用•C、绝对平均主义分配方式•2.人类道德的形成•人类道德的形成和发展就是一个由原始群的禁忌道德、氏族的禁令再到共同制定道德规范的发展过程，是一个从他律到自律、从外在要求到内在需要、从无意识到有意识的发展过程。•（二）、道德的本质•所谓“本质”，即指一种事物的根本性质。•（1）、非马克思义的道德本质说•A、道德是由人的精神或理性决定的•康德认为道德的基础是人心中的一种称为“纯粹理性”的意识•B、消费水平决定道德•费尔巴哈说：“德性和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居……如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基础也就是道德的基础。”•（2）马克思主义道德本质说•道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。•A.社会经济基础的性质决定社会道德体系的性质。•B.经济关系表现出来的利益直接决定道德体系的基本原则和主要规范。•C.社会生活中的共同利益，决定着各阶级的共同道德观念。•D.社会经济关系的变化引起道德的变化。•二道德的功能与作用•（一）、道德的功能•（1）认识职能•（2）调节职能道德的主要功能道德的认识功能道德的调节功能道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。善德的作用良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!——卢梭有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则。-------康德道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。“公正”的伦理解读公正是古老而常新的道德规范，在古希腊时期被称为“四达德”。（智慧/公正/勇敢/节制）德谟克利特认为，人尽自己的义务，服从国家的利益就是公正。•柏拉图认为：统治者必须有智慧，卫士必须勇敢，民众应当节制。如果三个阶级安分守己、各司其职、国家就达到了和谐公正。马克思则指出，在阶级社会中，公正是带有阶级性的，统治阶级的公正更多的具有形式上的意义，这个阶级的公正观念只表现为几乎把一切权利留给自己，而把一切义务推给另一个阶级，所以公正的真正实现是与人类的解放联系在一起的。公正作为社会主义道德的重要规范，反映了现实的经济关系，反映了人们的根本要求，体现了我们这个社会的精神风貌：人身平等、人格平等、机会平等，权利义务统一，各尽其能、各得其所。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德调节功能发挥示意图道德调节道德评价（善恶判断）指导实践规范行为协调关系促进和谐除了上述主要功能，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。(二)、道德的社会作用•道德社会作用辨析•（A）“道德决定论”•孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”•（B）“道德无用论”道德作用的表现（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。（2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。（3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。（5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。•道德的社会作用具体表现在以下几个方面：•A、道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用。•B、道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响，从而间接地为经济基础服务。•C、道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。•D、道德对社会稳定和人们日常生活及交往的正常进行具有重要的维护和保证作用。•E、在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。２００５年１２月２７日，天津工业大学大四学生徐伟面