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李白诗歌赏析独化作者简历：李白（７０１～７６２）唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）青莲乡人。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（７３０）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（７４２），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后１１年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已５９岁。晚年流落在江南一带。６１岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。峨眉山月歌唐·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。写作背景：这是开元十三年（725）作者离家准备出蜀时写的一首诗，其内容是怀念住在娥眉山的一位朋友。作者通过对月亮，江水的诗意描绘来寄托他的思念之情。这首诗四句中用了五个地名，却写得十分自然流畅，毫不觉得累赘呆板，显示出他的艺术才华。行路难（其一）唐·李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。写作背景李白少有大志，以管仲、晏婴等明相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，海县清一”。即使退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。在李白入长安求仕无路的时候，写了许多抒发怀才不遇的诗作。《蜀道难》《梦游天姥吟留别》课件课件制作人：独化教学目标——李白《蜀道难》主旨探微1.诗歌（绘画）的言外之意；2.李白《蜀道难》言外之意；3.通过探讨李白《蜀道难》主旨我们所应得到的启示。朱耷《古梅图》老梅一株，主干已经空心，于一侧发出新枝，绽开花瓣数朵，硕大的根部裸露于外。lookat和lookinto的区分lookat表示看一看，eg.Pleaselookatthepicture.lookinto表示调查。eg.Policearelookingintothedisappearanceoftwochildren.买椟还珠【原文】楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。（先秦·韩非《韩非子·外储说左上》）【翻译】楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。水天中，中国著名美术评论家。补白涂鸦知人论世《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”简析：旨在通过了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机、创作风格、社会影响等，引领读者与文本对话，加深对文本的理解。独化高考指南（李丽娜整理）鉴赏诗词，渠道有五：（1）作者（2）时代（3）题目（4）注解（5）诗歌。朱耷八大山人（1626-1705），明朝宁王朱权的后代。明亡后，削发为僧，后改做道士。号八大山人、雪个等。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天；画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水。可谓“墨点无多泪点多”。梁小斌《中国，我的钥匙丢了》那是十多年前，我沿着红色大街疯狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上欢叫，后来，我的钥匙丢了。心灵，苦难的心灵不愿再流浪了，我想回家打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的翠绿的三叶草。而且，我还想打开书橱，取出一本《海涅歌谣》，我要去约会，我要向她举起这本书，作为我向蓝天发出的爱情的信号。这一切，这美好的一切都无法办到，中国，我的钥匙丢了。天，又开始下雨，我的钥匙啊，你躺在哪里？我想风雨腐蚀了你，你已经锈迹斑斑了；不，我不那样认为，我要顽强地寻找，希望能把你重新找到。太阳啊，你看见了我的钥匙了吗？愿你的光芒为它热烈地照耀。我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。1980《中国，我的钥匙丢了》梁小斌1980年发表。“钥匙”象征青年一代在“文化大革命”中所失去的青春等一切美好的东西，诗中通过“我”“寻找”钥匙的过程，体现了一代青年的觉醒和思考。在梁小斌生活的那个时代，由于社会文化和背景的诸多因素，青年知识分子的那种积极向上的思想受到了严重的限制和束缚，渐渐地消失于心灵深处，虽然很想通过自己的努力找回心灵中那些真实美好的东西，但是却又感到对现实的一种无能为力。独化解题指南（段金莉整理）作家和照相机不同：照相机照张三即张三，照李四即李四。作家不同。鲁迅写孔乙己，着眼点并不是孔乙己，鲁迅写阿Q用意却在全民族。同理，莫泊桑不仅仅只讲了一个笑话，个人的故事其实是社会的悲剧。写入文学作品中的“象”不等于现实生活中的“象”，作家不是傻瓜照相机，作品中的象一般都是意象，都是渗透了作家思想和感情的客观事物。齐白石笔下虾和餐桌上的虾是不同的，徐悲鸿笔下的马是和套在辕中的马是不同的，梵高笔下向日葵和田野上茂盛的向日葵也是不同的，塞尚的日出印象和朝起夕落的太阳也不尽相同。作家（画家）≠照相机言外之意，味外之味韵外之致，象外之象景外之景，味外之旨味在咸酸之外托尔斯泰语：幸福的家庭是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。李白的痛苦——壮志难酬报国无门志士蒙羞……攀龙堕天自我期许“文可以变风俗，学可以究天人”（李白《为宋中丞自荐表》）“虽长不满七尺，而心雄万夫”（李白《与韩荆州书》）“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（李白《代寿山答孟少府移文书》）命世之意用世之志公元761年的秋天，史朝义叛焰复炽，太尉李光弼出镇临淮。平叛的大业再一次在李白的胸中激起万丈雄心，已经六十一岁的诗人竟然在重病之中再度请缨。请看他的这首诗吧，光是题目就让人魄震魂撼：《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨，冀申一割之用，半道病还，留别金陵崔侍御十九韵》。《旧唐书》唐玄宗语录“此人固穷相”“非廊庙器”胡震亨、顾炎武“自为蜀咏”“别无寓意”“仕途坎坷”说“郁积于心的失望、悲哀、愤懑的总爆发。”“跋涉在蜀道的畏途岩间的旅人”恰是“奔走于坎坷仕途中的李白本人”“剑阁”“锦城”皆非实指其地。其中有以蜀道喻世途艰难，功业难成的意思。表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑。清代陈沆《诗比兴笺》“太白被放以后，回首蓬莱宫殿有若梦游，故托天姥以寄意。……题曰‘留别’，盖寄去国离都之思……”解读《蜀道难》《梦游天姥吟留别》启示一——有意味的形式“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意……”（《易传·系辞上》）意象（形象）≠物象（事象）解读《蜀道难》《梦游天姥吟留别》启示二——刚健的人生态度不管风吹浪打，胜似闲庭信步自信人生二百年，会当击水三千里“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔三千年中国士人之坚持尽瘁事国蝶恋花风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心李白《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。何去何从秋浦歌唐·李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。写作背景这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时的朝廷极其腐败，一日不如一日。李白受到奸臣排挤，早已离开朝廷，渊博的学问难以施展，一腔热心而报国无门。诗人离开朝廷后数十年漂泊在外，过着清贫、潦倒的生活，对国家的命运，对个人的抱负，都已是束手无策，无可奈何。年过半百，命运坎坷，一生的追求，一无所得。