离骚公开课课件

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资源描述

屈原端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年,世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一(波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂)受到全世界人民的隆重纪念。屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之志。君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒屈原,“楚辞”的创立者和代表作者。在他的作品中,随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”,即圣君贤相的政治,其另一基本内容是民本思想。代表作:《九歌》、《天问》、《离骚》楚辞是具有地方色彩的文学样式,是屈原等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”,可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩。后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。风骚:风指《诗经》里的《国风》,骚指屈原所作的《离骚》,后代用来泛称文学,在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻,行为放荡。•风骚释义•风骚1〈书〉①风指《诗经》中的《国风》,骚指《楚辞》中屈原的《离骚》,后来泛称文学。②在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。•风骚2[fēngsāo]指妇女举止轻佻:卖弄~。•风骚3清赵翼论诗“李杜诗篇万人传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”•风骚出处•1、江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗》•2、唐宗宋祖,稍逊风骚。——毛泽东《沁园春·雪》《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作,同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。《离骚》代表楚辞的最高成就,它不仅是屈原的代表作品,同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──通“罹”,遭遇,“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。解题A、形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,句式长短参差,形式比较自由。B、全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。C、“兮”字句作为一种文化存在,是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用,从而构成一种独特的意味。它在诗句中的位置不同,作用也不相同。用在句中,表语音的延长;用在句间,表语意未完,待下句补充;用在句尾,表感叹意味。《离骚》体裁上(语言形式)有何特点?诵读指导《楚辞》以六、七言为主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口语“兮”字。朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的节奏特点。以第一节为例:长太息/以/掩涕兮,——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮,——謇/朝谇/而/夕替。模仿上面所举诗句节奏,朗诵《离骚》诗章。屈原《离骚》一诗博大精深,主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因,表示不愿同流合污;后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操,抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文大意政治理想:哀民生、遵规矩、施美政政治遭遇:灵修不察、众女嫉余、时俗工巧政治态度:屈心抑志、九死未悔退隐闪念:回车复路、退修初服爱国决心:好修为常、体解未变结构图:前七节后六节(1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。我长长地叹息,掩泪哭泣啊,哀叹人民的生活多么艰苦。分析:表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,定下抒情基调。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。分析:写自己受到不公正的待遇,原因竟是自己太注意修心养性。(2)既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊,即使死上几回我也不会后悔。(3)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊,始终不能体察民心。分析:面对君主贤愚不分、忠奸不辨别,自己和群臣矛盾尖锐,诗人坚定决心,抗争到底。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,诽谤我好做淫荡之事。(4)固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析:写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。(5)忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊,只有我在此时走投无路。分析:无奈而痛苦的浩叹。分析:自己虽遭遇不幸,但决不改变自己的节操。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同流合污,卑躬屈节。(6)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远古以来就是这样。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道不同能够相安?分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。(7)屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊,我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的。分析:诗人虽然抑郁难平,但情绪趋向平稳,并坚定自己的信念,决心以前贤为榜样。这样,诗人就有了精神力量。•3、找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”——内心苦闷,忧国忧民。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”——追求美德,至死不改。“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”——疾恶如仇,不同流合污。“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”——刚正不阿,愿献身正道。•小结:•述怀,揭示“朝谇而夕替”原因(洁身自好,小人诽谤,君王昏庸),表现“九死未悔”的坚定节操。(8)悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮,及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊,趁着这迷途还不算远。分析:痛定思痛,诗人后悔自己当初没有看清形势,选错了道路,现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。(9)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊,我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。步:步行,使动用法,使……走。驰:快跑。焉:于彼,在那里。止息:停下来休息。分析:诗人无奈中退让,但仍带着倔强,洁身自好。(10)制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花做为下裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢,只要我的本心确实是美好的。(11)高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊,把长长的佩带再加长些。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊,惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。(12)忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊,浓郁的花香会更加芬芳。分析:诗人从各个方面描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严。(13)民生各有所乐兮,余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独爱美并且习以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?即使把我肢解了我还是不会改变啊,难道我的志向还会因受挫折而改变?分析:诗人为自己坚持真理而自豪,并坚信自己,至死不变。•字词•步余马于兰皋兮步,缓行。使动用法。•进不入以离尤兮离,通“罹”,遭受。•不吾知其亦已兮宾语前置“不知吾”•高余冠……长余佩……高、长,用作动词。•唯昭质其犹未亏“唯……犹……”,唯独(只有)……还……•芳菲菲其弥章章,通“彰”。找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。•“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”•——修身洁行,不管别人怎么看。•“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”•——以“好修”为乐,至死不变。•小结•反省。检查自己的行为,表现追求美德,体解不悔的高尚品格《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。•第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”),主张举贤授能。•第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。•第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。《离骚》的语言有什么特色?《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作,想象瑰丽、奇特,运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法,使语言生动形象,节奏鲜明,富有感染力。首先,大量运用了比喻象征的手法。如:①既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德)②怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修”,神圣,喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行)③背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。(“绳墨”喻指准绳、准则)④鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群,方圜不能相合,比喻君子不能与小人同流合污)⑤进不入以离尤兮,退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向)⑥制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好)其次,运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。还有一个突出的特点是“移情”技法的运用,后六节最为明显。也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化,作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上,而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物,我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物,让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的,“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、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