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——孔子的日常言语赣中萧蕡知之为知之，不知为不知第一章子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（2.7）注释：清·俞樾：“知”读作“志”。思考：以不知为知？以知为不知？链接：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（3.21）链接：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺…………（13.3）《肚子里的战争》第二章子曰：“不曰‘如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”（15.16）注释：如之何：奈之何，为之奈何思考：何情何境之下言“如之何，如之何”？孔门论过第三章：过的定义第四章：君子之过第五章：小人之过第三章子曰：“过而不改，是谓过矣。”（19.8）链接：《韩诗外传》：过而改之是不过也。刘过，字改之。豪放派词人，与辛弃疾、陆游交好。晋灵公不君三进及溜，而后视之，（晋灵公）曰：吾知所过矣，将改之。（赵盾）稽首而对曰：人谁无过过而能改善莫大焉。（《左传·宣公二年》第四章子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（19.21）链接：陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰……巫马期以告。子曰：“丘也幸苟有过人必知之。”第五章子夏曰：“小人之过也必文。”（15.29）链接：《四书反身录》：庸鄙小人不文过，文者多是聪明有才之小人；肆无忌惮之小人不文过，文者多是慕名窃义，伪作君子之小人。第七章子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）注释：“厚”后略“责”字链接：子曰：君子求诸己小人求诸人。（15.21）思考：何谓“远怨”？谁怨？怨谁？第六章子曰：“人能弘道，非道弘人。”（15.29）思考：“非道弘人”，何谓也？链接：子曰：……隐居以求其志，行义以达其道……（16.11）子曰：古之学者为己今之学者为人。（14.24）第八章子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（13.17）思考：为何“欲速则不达”？为何“见小利则大事不成”？试论证之。第九、十章此二章论“信”。第九章：个人之信第十章：政府之信第九章子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（2.22）注释：而：表假设；何以：以何，凭借什么链接：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4）《四书反身录》：千虚不博一实，言一有不实，后虽有诚实之言，亦无人信矣。塔西佗效应当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。第十章子贡问政。子曰:“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（12.7）链接：王若虚：为政至于不为民信，则号令日轻，纪纲日弛，赏不足以劝，罚不足以惩，萎靡颓堕，每事不立矣。第十一章子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。”（9.28）链接：《庄子·让王》：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食……天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！朱熹《论语集注》：谢氏曰：士穷见节义，世乱识忠臣。第十二章子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（9.17）思考：夫子叹息者为何？链接子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（7.）子曰：“学如不及犹恐失之。”（8.7）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（7.4）大江流日夜，客心悲未央。（谢朓）流水落花春去也，天上人间。（李煜）门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。