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生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。夏日绝句李清照“天亡我也!”上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”（选自《资治通鉴·唐纪》）【注释】①上：指唐太宗。②草昧：此指开创国家。在我国历史上有一个特别的时段：五代五代【唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间，出现了一个特别的帝王：后唐---庄宗庄宗喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他小名叫亚子，当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。从他继承父业，到统一天下，常常和戏子在庭院排练演戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了国家的灭亡。当年他在胡柳一带作战，他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京，周匝来到他的马前拜见他，庄宗见到他很是高兴，赐给他金银钱物，慰劳他的艰辛与忍辱负重。特别史料周匝对庄宗说：“我被梁人擒获，能够活到现在，多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。郭崇韬劝他说：“和陛下您一起打天下的，都是些忠诚勇猛的英雄。现在天下刚刚创立，还没有封赏一个功臣，就先把伶人封为刺史，恐怕失掉天下人心。不能这么做！”于是没有执行命令。一年后，伶人多次向庄宗进言，庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝，你还不执行的话，会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然正确，但是为了我，就委屈执行吧。”最终，任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，结果庄宗被乱箭射死，后唐灭亡。伶官传序欧阳修学习目标1、翻译全文，掌握重要的文言实词、虚词、特殊句式等。2、理解鉴古知今、借古讽今的艺术技巧。3、理清文章论证结构，把握本文“散而不乱”的特点。伶：封建时代称演戏的人为伶。伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。《伶官传序》《指南录后序》《呐喊自序》《送东阳马生序》赠序文序欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。老李教学课件：《伶官传序》自读课文读准字音、疏通字词。不懂的地方用笔做上记号。重点词汇（自学释疑）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。重点词汇（自学释疑）世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？（用文中的原句来说）再读课文，思考问题：论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！依据：原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的？提示：李存勖在公元908年、912年、923年、926年这几年里，在他身上又分别发生了什么事？(找课文中的话来概括)912年23岁908年923年38岁“系燕父子以组”（灭燕）926年41岁27岁“与尔三矢”“函梁君臣之首”（灭后梁，建后唐）“身死国灭，为天下笑”得天下——年——盛失天下——年——衰为什么？153“忧劳可以兴国”“逸豫可以亡身”•忧虑辛劳可以使国家兴盛；•安逸享乐可以使自身灭亡。盛---衰---找出文中运用对比论证的语句。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！找出文中运用对比论证的语句。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。教训祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢?最后一段能否删了？为什么？历史事件五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖（xù）称帝后，迷恋伶人，“常身与俳（pái）优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等人予以鞭挞（tà），揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。时代背景：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。主旨论点：盛衰之理，在于人事例证盛衰继承父志（908）灭燕（912）灭梁（923）忧劳可以兴国宠幸伶人逸豫可以亡身对比史论以古鉴今以论带史以史证论祸患常积于忽微智勇多困于所溺岂独伶人也哉！内容总结《伶官传序》总起提出论点：盛衰之理，是天命也是人事分说正面后唐庄宗得天下忧劳可以兴国分说反面后唐庄宗失天下逸豫可以亡身启示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣总结得出结论祸患常积于忽微智勇多困于所溺(忧劳)(逸豫)通过上图显示，可将后唐庄宗的兴亡规律表示为：忧劳则兴，逸豫则亡。试想想：秦朝、六国、项羽的兴亡规律又是怎样的？作为学生的我们，怎样做才能进步(成功)，怎样做就会退步(失败)呢？（盛衰兴亡之理）兴亡（得失、成败）规律庄宗：秦：六国：项羽：北宋：学生：忧劳则兴，逸豫则亡仁政则兴，暴政则亡抗秦则兴，赂秦则亡重贤则兴，寡谋则亡勤奋则兴，懒惰则亡《兴亡论》由此知彼思危则兴，苟安则亡拓展：“兴亡规律”文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。拓展延伸孟子：“生于忧患，死于安乐。”越王勾践卧薪尝胆终于灭吴的事例《苦斋记》中说：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。”唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世”；逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱。商纣王最终落得个“众叛亲离，引火自焚”的下场，并留下千古骂名。读下面一则故事，写一段自己的感受。一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”布置作业