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文学院09本一班孙晋尚200901110150《兄弟》余华耶稣：“你们要走窄门……”——关于窄门我们先从《兄弟》一书的后记中来体味本作，体味作者……“写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：“你们要走窄门。”他告诫我们，“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”我想我们的生活就是这样，没有所谓的光明大道，成功的背后是痛苦的积淀，这痛苦不为人知，是一千零一夜的通宵达旦，是旁人的冷嘲热讽……而终点是拯救,是混着血的光明……总说《兄弟》简介：《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生，它通过一个重新组合的家庭在“文革”劫难中的崩溃过程，展示了个人命运与权力意志之间不可抗衡的灾难性景象，也凸显了人性之爱与活着之间的坚实关系。它从特定的历史苦难中发现了爱的宽广、无私与无畏。兄弟分为上下两部分——这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。——关于总说读完《兄弟》，才发现自己再度作品是有过哈哈大笑，有过悲痛欲绝，有过感动，有过伤痛，有过思考，有过狂热……因为这是一本荒诞又现实，温暖又冷酷，既有麻木冷漠又有暖暖温情，既有残忍血腥又有爱和包容的小说。《兄弟》中残酷描写之中游走的细腻温情，那与死亡并行的爱，更让人逃不离走不开。《兄弟》描写的是一个时代，是一地点，一群人，包罗万象，生生死死，悲喜交加，黑与白交织，血与肉横生，正是作者所说的“伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象”。我也会从作品中的荒诞，死亡，生命，理想和爱的一系列的角度来解读本作的……荒诞篇——关于荒诞可以说《兄弟》整个作品都充满了荒诞的元素，整个故事就设定于一个荒诞的年代——文革——充满了荒诞、混乱色彩，故事一种后现代的风格延续。可是现在的社会应该比小说写的要丰富得多，“文革”现实也比描写的要丰富。因为小说比现实往往更集中，可能有些人认为故事是荒诞的，其实现实社会里，随时有比故事里更荒诞的事情发生，只不过是点点滴滴的，而文艺作品里却往往更加集中而已。余华选择了一个有些荒诞和戏谑的故事来开《兄弟》的头，我们现在看到的，只是《兄弟》的上部，加上尚未出版的下部，《兄弟》总长达到40万字，所以作为跨度近30年的小说的开头，这个看似简单的故事承载了背景介绍和引人入胜的双重功能——幼年李光头在厕所里偷看女人屁股被抓，戏谑和象征的意味底下，余华用他惯常的冷幽默，冷静地揭开了李光头、宋钢这对既不同父也不同母的兄弟异乎寻常的亲密感情的由来，以及前者的母亲李兰与后者的父亲宋凡平相爱的过程。相对于后半段故事中更充沛的情感，前半段的叙述由于承担了太多的功能，显得相对的平淡和琐碎。下面我们细数一下那些荒诞场景……•一个十几岁的小男孩在一个中间只有一层板隔着的厕所偷窥，而且他更是子承父业，他的父亲也曾在这厕所偷窥，并不慎跌落粪坑让粪便淹死……•偷窥的李光头因向别人推销描述他在厕所里看到的林红的屁股而向别人索要三鲜面把自己吃的肥肥胖胖……——关于荒诞•李光头在一个几乎倒闭的厂子领导着几个瘸子瞎子聋子傻子当厂长……•宋刚为了生存丰胸来满世界的推销自己的产品……•一个领着5岁大女儿的女人参加选美大赛，并坚持说自己是处女，精神上的处女……•一个老太婆为自己的老公嫖娼去和妓院的老鸨讨价还价……死亡篇——关于死亡残酷描写，余华曾经被称之为中国残酷写作第一人，《兄弟》上部描写的故事发生在“文革”当中，要记叙那样一段历史，是不可能简单处理的，于是在短暂的冷静的幽默之后，余华开始了他最擅长的残酷描写。他不惮以最赤裸裸的描写来直面普通的人们在那场浩劫里的遭遇：宋凡平的惨死、孙伟一家的家破人亡，还有那些在原本普通的人身上所散发出来的恶，都被余华写到了极致。在《兄弟》中，余华的冷静的第三者描写是冷漠残忍震撼人心的，而正是这样冷漠的无感情的描述才给了我们最大化痛，他像一把冰冷的手术刀，把整个故事的皮肤机理豁开，生生切割剖析内部的脏腑，并在心脏的腔口中绞来绞去，让我们所有无法避免的感受那撕心裂肺的痛……同样的，展现一些作品中那些惨不忍睹的画面：——关于死亡•孙伟和红卫兵因剃头的事情扭打时，被红卫兵的剪子戳到脑后大动脉，而鲜血四溅……•孙伟的父亲在如雷的一声“我要杀了你们”之后，将仇恨的钉子钉入了自己的头顶……•宋平凡被红卫兵打死，并暴尸街头，最后把他的尸体的双膝打断塞进一个小孩用的棺材里……•宋刚在得知李红外遇的时候，在自己一身疾病下卧在铁轨上被火车碾的血肉模糊……爱与情——关于爱虽然余华的残酷描写干净利落，有痛彻心扉的震撼，但那样惨烈的回忆如果没有家庭的温情和忠诚来调和，依然是没有办法让人接受的。于是在《兄弟》里，残酷的描写是以游走在极细腻的温情中的形式存在的，就像一把挥舞着的利刃，在幸福的人儿头上时时挥舞，虽然常常会落下，但斩不断倔强的追求幸福的愿望。《兄弟》一书中那令人难忘的兄弟之情让我们唏嘘，不是因为作者对兄弟之情的大段描写，而是因为作者将这样的情感置于一场浩劫中，一个飘摇的时代之中，一个人情冷漠……整个小说将真正要表达的“爱与悲悯”掖藏得极好，着力不多，却极具震撼力。《兄弟》的着力之处，并非是为了展现极权化的历史对个人生命所遭受的伤害，而是通过这种尖锐的、无法摆脱的生存苦难，演绎了亲情之爱和人道情怀在人类生存中的巨大力量。乌纳穆诺曾说：“世界和生命里，最富悲剧性格的是爱。爱是幻象的产物，也是醒悟的根源。爱是悲伤的慰解；它是对抗死亡的惟一药剂，因为它就是死亡的兄弟。”《兄弟》在表现这种丰富的人性之爱时，虽然着墨不多，只是在人物处于极度困厄时闪亮登场，有时是一句话，有时是一些不自觉的行为，但是，它们却迅速地改变了人物的内心质地，既成为他们“醒悟的根源”，也成为他们“悲伤的慰解”。它使我们看到，这种看似传统的伦理情感，因为暴力、残酷、羞辱的不断出现而变得熠熠生辉；也使我们意识到，这部小说其实是对人间之爱的最为丰饶的诠释。《兄弟》在表现温情的时候，有时着墨并不多，与余华写世间残酷时的不遗余力相比，也许只是在人物处于极度困厄时闪亮登场，有时是一句话，有时是一些不自觉的行为，但是，它们却迅速地改变了人物的内心质地，也让读者体会到，与死亡并行的爱，才是余华真正写作的目的。——关于爱•遭受了抄家的破坏之后，宋凡平拿着树枝教孩子们吃饭，并以“古人的筷子”来化解暴力后的灾难和辛酸；•宋凡平的胳膊被打得脱臼了，他却以“郎当了”、“需要休息”来保护两个孩子免受暴力的恐惧；•苏妈的“你会有善报的”，终于使两个极度绝望的孩子面对父亲的尸体，看到了人世间最朴素的伦理道义；•而李兰给丈夫送葬和每年清明的祭奠，以及她在此后生活中所体现出来的惊人的韧性，更是让这两个孩子在不知不觉中感受到了亲情之爱的伟大与非凡；•为了给李光头留住几颗宝贵的大白兔奶糖，宋钢遍寻不到妥当地方，担心“会被蚯蚓吃掉”……这一系列细节描写，彰显了生命存在中最朴素也是最强悍的力量，而这种残酷中的温情，正是《兄弟》最打动人的地方。理想篇——关于理想《兄弟》中理想是抛弃了物质欲望的精神追求，是一种生命的渴望，情感的满足和思想的自由。李光头那个上太空的理想出现在小说的开头是咸的那么的突兀，可是在经历过数十年的风雨飘零人世沧桑后，我们才发现这理想背后是有着怎么的孤独和叹息。文中的理想无疑都伴随着每一个角色的，宋平凡自觉地承担起了为家庭每个成员营造幸福生活的重任；李兰为了给丈夫守孝，她7年没有洗头，在临终前终于进了一次澡堂，一洗白头；宋刚为养家糊口为了林红过的好些把自己弄得一身毛病……还有镇上的许多人的许多理想，其中的大多都葬送与时代的铁流之中，这更是余华在探究普通百姓在特殊的历史境遇中所操持的生存信念和人性基质。虽无比宝贵，但无比脆弱……理想总在残忍下走向光明……总说最《兄弟》通过一个重新组合的家庭在文革劫难中的崩溃过程，展示了个人命运与权力意志之间不可抗衡的灾难性景象，也凸现了人性之爱与活着之间的坚实关系。无奈的是，无处不在的暴力性历史运动，并没有让他们能够从容地延续这种相对平静而又自足的生活，最终被卷入历史漩涡的深处，成为文革的祭品。余华的所有作品，其实都可以用“活着”来概括。他作品里的每一个主人公，都是灯红酒绿的世界中几个最不起眼的普通人，但他们又有一个最鲜明的特点——他们都活着，并且要活下去。余华曾说过：“写作不是一种生活，而是一种发现，它通过一个什么事情，调动过去的生活积累，同时又给它一种新的生活容貌。”《兄弟》在叙述过去的生活时，虽然并没有绕开那些共识性的历史记忆，但是，它却从特定的历史苦难中发现了爱的宽广、无私与无畏，就像宋钢和李光头一次次分享珍贵的大白兔奶糖那样，李兰的一家，也正是在这种爱的施予和分享中，彰显了生命存在中最朴素也是最强悍的人性面貌。余华在叙事方式上的智性处理。在《兄弟》中，余华将喜剧性叙述和悲剧性叙述巧妙地融会在一起，并让它们承担起不同的功能。它的喜剧性叙述常常针对那些虚假的道德伦理，既让李光头的偷窥与反人性的道德构成了奇特的对抗性消解，也将李光头的性启蒙过程在一个个戏剧性的场景中直击成人世界里诡谲的道德谱系。而它的悲剧性叙述则在直面历史苦难的过程中，以外在的惊世骇俗的暴力冲突，凸现了爱与怜悯的拯救之力。这两种叙事方式在小说中的审美效果并不一样，前者充满了戏拟和夸饰的意味，有力地突出了道德反讽的意味；后者冷静地面对劫难场景，精雕细刻，层层推进，展现了人物面对灾难的巨大承受力，以及亲情之爱在人物精神上的强劲支撑。而且，整个小说将真正要表达的“爱与悲悯”掖藏得极好，着力不多，却极具震撼力。完