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作者：苏轼课件制作:阳春一中肖梦华传:文体的一种。是以记载人物事迹为主的一种文章。本文是一篇出色的别传一般人物传记写作常规：介绍人物姓氏籍贯生卒年月、世系生平行事平铺、直叙方山子：陈慥字季常别号龙邱先生。其父陈希亮曾是苏轼的上司。与苏轼友善。二十年未见，却在岐亭重逢。苏东坡（1037-1101）背景：湖北黄冈苏轼纪念馆字子瞻号东坡居士谥号文忠；北宋著名政治家,思想家,文学家。其文汪洋宏肆，明白晓畅；其诗善用比喻夸张，多有哲理；其词豪迈旷达，独具风格。诗词书画造诣均高苏轼幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，既长，“学通经史，属文日数千言”。嘉祐元（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后其父于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初还朝任职。•苏轼的一生--因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱（乌台诗案）。侥幸被释后，谪贬黄州。苏轼的一生--乌台诗案元祐元年（1086）。旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬州、定州。苏轼的一生--绍圣元年（1094）哲宗亲政，新党得势，贬斥元祐旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今属海南）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月卒于常州。苏轼的一生--苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。•苏轼的思想--这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。苏轼的思想--苏轼对文艺创作倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创。•文学成就--苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。苏轼的创作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。苏轼的文学成就--欧阳修之贊礼部考试之文：刑赏忠厚之至论赞曰：「读轼书，不觉汗出，快哉！快哉！吾当避，此一人出头。」但愿人长久，千里共婵娟。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沈沈。蝶恋花苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。闾里：lǘ乡里宗:尊奉遇：赏识屋：帽顶方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有得到朝廷赏识重用。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏礼冠制服，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然异之。适：适逢，恰好矍然：惊讶的样子所以：……的原因妻子：妻子和儿女耸然：惊奇的样子我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子、儿女及奴仆都显出怡然自乐的样子，我感到非常奇怪。独念方山子少时使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！独念：私下里想使：放纵因：趁机精悍：精明强干见：同“现”岂：怎么有：同“又”私下里回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？世有勋阀：世代有功勋阀：功劳使：假使显闻：显赫的名声等：等同，相类似岂：难道阳：同“佯”，假装傥：或许方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道是无缘无故能如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。段落大意﹝一﹞写方山子隐居光州、黄州的原因及其生活概况。﹝二﹞写作者路过岐亭时，碰见方山子。他乡遇故知，两相惊讶。﹝三﹞(倒叙)方山子少年时豪侠之气。﹝四﹞(补叙)方山子祖上勋阀，和家产富足。﹝五﹞对方山子之赞颂段落大意内容感知本文是从哪些方面描写方山子的奇异的?表达了作者一种怎样的情感倾向?三个方面:一是生活道路的选择与改变,生活态度的独特之处;二是待人接物的方式;三是其家教、家庭情况以及其大气、大方的行为作风。情感倾向：表达了作者地方山子独特的人生道路选择与超脱的人生价值观的赏识之情。文章主旨表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。藉此流露出同为「不遇」的感慨。（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。）艺术鉴赏1、把叙事、描写、议论融为一体2、奇妙的构思。3、奇妙的语言。4、隐约的折射。结构﹝一﹞叙述：概述方山子﹝二﹞他乡遇故知﹝三﹞倒叙：描写﹝四﹞补叙：议论﹝五﹞对方山子之赞颂没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是“随物赋形”极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。2、奇妙的构思。大师用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言简意丰的艺术效果。3、奇妙的语言。如“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”，一个“适”字正刻画出作者想见已久而又不其而遇的喜悦心情。再如：当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵了多少人生的沧桑与感慨！返回4、隐约的折射。作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，但他方以诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。乌台诗案诗：「读书万卷不读律，致君尧舜知无术」指责兴修水利讽刺禁止人民卖盐