搜索
文化商品的定義與類型CulturalProduct文化商品的定義與類型CultureCreativeIndustries朝陽科技大學工業設計系蕭明瑜Definition定義1.文化產業已經成為知識經濟中重要的關鍵產業，而文化如何從「人類生活的總集」轉型成為具經濟價值、可消費的文化商品，成為民間組織、文化館與紀念館思考的問題。2.對於社區、場域、文化館或是民間組織而言，社區再造不再只是環境整建與硬2對於社區場域文化館或是民間組織而言社區再造不再只是環境整建與硬體供給，如何從當地能量發展出可長久經營的「商品」，使社區或是在地組織經營有永續生存的力量，是重要的。文化創意產業在全球產業轉型中扮演著重角色時設計如何應社會的轉3.文化創意產業在全球產業轉型中扮演著重要角色時，設計要如何因應社會的轉向而建立適切的文化創意設計流程，使「文化」透過清楚的流程而設計轉化為可被辨識的「文化商品」，則成為現今設計師重要的課題與研究的重點。CultureCreativeIndustries2可被辨識的文化商品」則成為現今設計師重要的課題與研究的重點Definition定義符號學1873美皮耳士論符號的性質1906瑞士索緒爾結構-後結構符號學1960法國羅蘭巴特符號學象徵擬像1980s法布希亞捷克結構主義象徵理論1977法茨維坦托多羅夫解構1970法國德希達結構符號學1950s法國李維史陀社會學宗教儀式1900s法國涂爾幹捷克結構主義1930s穆卡洛夫斯基文化研究文化工業文化產業法茨維托多羅夫涂文化研究編碼/解碼1990s英霍爾，伯明罕當代文化研究中心究文化研究1960s英雷蒙·威廉斯，伯明罕當代文化研究中心文化業1930s阿多諾霍克海默德國法蘭克福學派文化工業1960s德班雅明1980s法米基亞伽納姆3195019601970198019901995200020052010英國以棉紡、鋼鐵、煤炭、造船英國1997提出「新英國」計畫，發展文化創意產業聯合國科教文組織1979資助國際性文化產業計畫CultureCreativeIndustries以棉紡、鋼鐵、煤炭、造船為主的工業結構，1945年之後開始沒落。提出新英國」計畫，發展文化創意產業1982出版’UNESCO’1979大陸成為世界工廠1980s魯爾工業區12號礦區停工北京798工廠70%停工1970s英紡織工業衰退1997歐盟舉辦城市實驗方案2002台灣「挑戰2008計畫」定義Definition文化創意產業在1980年代成為知識經濟中重要的關鍵產業，除了復甦沒落產業之外，更積極的促使現代主義之後斷裂的歷史文化意涵在1980年代之後獲得重視。文化創意產業在全球的整體發展歷程中，歷經文化研究、產業再生規劃與設計，目前進入到經營管理的階段，意即藉由展演活動與產業再生規劃與設計，目前進入到經營管理的階段，意即藉由展演活動與具文化象徵的文化商品的研發，藉以帶動經濟繁榮並促成地方產業發展。於是文化商品前段之設計的創意轉化，日益重要。在文化商品設計日趨重要之際，必須先定義該組成與類型，才能理解其應用發展的範疇。CultureCreativeIndustries4其應用發展的範疇。年.人定義E.B.Tylor1871人因為身為社會的成員所獲得的複合整體(complexwhole)，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗等等，以及其他能力和習慣。文化的定義背景理論R.Linton(1940)某特定社會的成員所共享並互相傳遞的知識、態度、習慣性行為模式等的總和。文化特質的四點共同含義，形式、用途、功效、意義。Kluckholn&Kelly(1945)文化是在歷史的進展中為生活而創造出的設計，包含外顯和潛隱的，也包括理性的(rational)，不理性的(irrational)，和非理性的(nonrational)的一切，文化類型圖騰與儀式象徵()()()在某特定時間內，為人類行為潛在的指針。(TheConceptofCulture)Kroeber&Kluckholn(1952)他們的書收集文化的定義164種。他們認為文化是構成人類群體獨特成就的模式，包括外顯和潛隱的模式，包括行為的模式及指導行為的模式，它是藉著象徵來獲得並傳遞的。Goodenough文化有兩義：a（屬於）和b（指引）。文化商品符號g古納夫(1961)a、文化是指涉「一個社群內的行為模式」，也就是說社群內規則的一再發生的活動，以及物質的佈局和社會的佈局。「文化」是指可觀察現象的領域b、「文化」指涉組織性的知識體系和信仰體系，一個民族藉著這種體系來建構他們的經驗和知覺，規約他們的行為，決定他們的選擇。文化指的是觀念的領域。Keesing文化是一個理念體系（ideationalsystem）。文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品Keesing文化是個理念體系（ideationalsystem）一個文化指的是某特定社會群體的行為特質及其受社會傳遞的模式。Keesing文化有三義：文化第一種意義：文化是個複合體(composite)，每個人各自知道一些片段的文化符碼，而一個文化就是這些片段符碼的複合體。文化第二種意義：文化是個通則(generalization)，沒有那兩個個人對一個文化的認識完全一樣，當我們描述或他們共同如何如何時就個意義言是種公因素是種通則但個CultureCreativeIndustries當我們描述或他們共同如何如何時，就一個意義而言，是一種公因素，是一種通則。但一個文化不只是一個公因素，他是個人的複合文化知識的理想標準型。文化第三種意義：抽象概念（理念符碼），某些符碼要素為一文化中所有人共有（士、農、工、商共有），某些符碼要素則只有該文化中部分人共有（商人獨有），這就是所謂的次文化(subcultures)Culture文化的定義背景理論文化是人類生活的總集廣義美國人類學家克羅伯及克拉克洪Kb&Klkhl(1952)文化意義文化類型圖騰與儀式象徵美國人類學家克羅伯及克拉克洪Kroeber&Kluckholn(1952)描述性的定義將文化視為社會生活的整體文化意義歷史性的定義將文化視為代代相傳的遺產文化商品符號歷史性的定義規範性的定義將文化視為代代相傳的遺產文化是一種規則或生活方式，可形塑具體的行為和行動模式心理學的定義文化是解決問題的裝置；6文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品心理學的定義文化各個獨立層面之間具有組織化的關連性，並且強調文化的抽象性，迥異於具體行為。文化是解決問題的裝置；結構性的定義CultureCreativeIndustries發生學的定義以人類的互動來解釋文化的起源及延續。Culture文化的定義文化的定義多元繁複背景理論文化類型英國伯明罕當代文化研究中心威爾斯(RaymondWilliams)認為文化是生活的整體，文學與藝術只是文化的一種形式(Smith2001:153)；他將文化視為可分析理解的生活結構-文化為可分析的對象文本。圖騰與儀式象徵他將文化視為可分析理解的生活結構文化為可分析的對象文本從此「大眾」與「精英」文化都是生活文化中的一種文化文本的類型，「流行文化」跳脫精緻/低俗的先見而成為文本分析的對象，不文化商品符號再受制於阿多諾論述中資本主義所製造出來膚淺的娛樂大眾的「文化工業」的桎梏中，成為1980年代新興產業-「文化產業」的論述基礎。文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品CultureCreativeIndustries7Culture文化的定義雷蒙威爾斯將文化轉化為「文本」背景理論文化類型霍爾則在1980年則據此提出'Encoding/Decoding(編碼與解碼)說明作者與詮釋者兩方，在編碼的過程中，文化資源被形塑、進入個可供分享的文本符碼中後再被閱聽人解碼(詮釋)的過程圖騰與儀式象徵入一個可供分享的文本符碼中後，再被閱聽人解碼(詮釋)的過程。因此文本作者與文本讀者能夠共同分享，並為彼此創造新的意義，形成不斷產生價值的文化產業。文化商品符號形成不斷產生價值的文化產業。文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品CultureCreativeIndustries8Culturaltype文化的定義相對於生活文化的理解，與文化文本的各種定義態背景理論文化類型艾多斯則提出三種文化的形態：(1)精緻人文與精英式的藝文活動(如古典芭蕾與歌劇)；圖騰與儀式象徵(2)一個群體或民族整體的生活模式(如我們在《國家地理雜誌》中所看到的)；文化商品符號(3)共有共享的各種象徵體系或模式。此三類型可視為文化的美學定義、民族誌學定義與象徵性定義文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品CultureCreativeIndustries9(Edles2002:1)。Totem/ritual文化的定義涂爾幹在《宗教生活的基本形式》一書中提出宗教是由神話、教義、儀式與典禮所組成的，而宗教的範疇為信仰與儀式。信仰是觀點的表背景理論文化類型儀式與典禮所組成的，而宗教的範疇為信仰與儀式信仰是觀點的表達，存在於表象之中；儀式則是一些確定的行為模式。這兩類現象之間的差異，就是思維與行為之間的差異(芮傳明、趙學元1992:37-38)。圖騰與儀式象徵透過行為儀式，信仰可以清楚體現。透過圖騰，部落民族可以區隔。作為圖騰象徵的事物，具任意性，可以為植物或是動物，亦可以是日文化商品符號月星辰或風火雷電。圖騰一旦作為集體的符號時，則成為集體的表徵。透過特定的儀式，使參與者自俗世中抽離；無視於個人信仰的虔誠度，文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品CultureCreativeIndustries10使個體被共同凝聚在一個特定的時空之中。Totem/ritual文化的定義桐花祭祭典/儀式/行為/器物/圖騰苗栗縣可以稱為客委會客家桐花祭活動發源地從2002年客家桐花背景理論文化類型苗栗縣可以稱為客委會客家桐花祭活動發源地，從2002年客家桐花祭元年公館北河村伯公廟桐花樹下祭典開始，每年持續辦理「客家桐花祭」，並一直傳承祭拜山神的隆重儀式。祭天大禮，一方面代表對圖騰與儀式象徵花祭」並直傳承祭拜山神的隆重儀式祭天大禮方面代表對山林大地的感激與崇敬，也喚起客家子弟再造鄉土與人文的遠景。油桐樹是台灣重要的經濟作物，廣泛栽種在鄰近山林的客家地區。文化商品符號油桐子可以提煉桐油、油桐木則做為製作民生用品的基本材料。桐花季季節/時節/植物的生長文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品CultureCreativeIndustries11Symbol文化的定義羅蘭‧巴特認為「符號」除了有字面上主要的意義之外，透過表意系統的操作而賦予符號更深層的意義（羅蘭‧巴特，1968）。背景理論文化類型統的操作而賦予符號更深層的意義（羅蘭巴特，1968）此深層意義的產生源於心理的、情感的或是意識形態的層面，例如「菩提樹」的字面意義為木本植物，因佛陀在菩提樹下覺悟成佛，因圖騰與儀式象徵菩提樹」的字面意義為木本植物因佛陀在菩提樹下覺悟成佛因此「菩提」便成為覺悟與智慧的象徵，並與佛教產生密不可分的關係，菩提樹也成轉化為「覺悟樹」與「智慧樹」的象徵。文化商品符號文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品CultureCreativeIndustries12羅蘭．巴特Symbol文化的定義背景理論符號=符徵signifier+符指signified+意指作用(signification)符徵Srsignifier符指Sd文化類型圖騰與儀式象徵物的符號文化的符號佛陀在菩提樹下悟道成佛智慧第二層g文化商品符號第一層菩提樹符徵Srsignifier佛陀的覺悟符指Sdsignified文化商品類型圖騰式文化商品儀式型文化商品SrsignifierSdsignified（connotation）Sr.ㄕㄨ、Sd.木本植物CultureCreativeIndustries13意指作用signification（denotation）文化的定義背景理論材質:塑膠小木偶面具漏斗文化類型圖騰與儀式象徵物的符號文化的符號文化商品符號童話小木偶第二層符徵Srsignifier符指S