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中国的吉祥图案中国有五千年的文明史。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出了优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活的向往追求、寓意吉祥的图案。通过图案形象，给人以喜庆、吉祥和祝福之意；它融汇了人民群众的欣赏习惯，反映了他们善良美好的意愿，广泛的渗透到我国的民间习俗之中，为人们所喜闻乐见，因而在民间盛传不衰。在中国民间，流传着许多蕴含吉祥意义的图案，每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。中国的吉祥图案源于商周，始于秦汉，发育于唐宋，成熟于明清。吉祥两字的组合使用，据认为最早见于《庄子.人世间》。唐人成玄英对此有个疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”用这条疏解说明众多吉祥图氨的生成，就是把美好的事情和喜庆的征兆绘成图案，用来表达求吉驱凶观念；可以是自身的祈愿，也可以是相互的祝颂。吉祥图案题材广泛，经常运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字、民间谚语、吉语以及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，因而在日常生活和喜庆场合中被广泛应用。中国吉祥图案内容大体有“吉祥”、“求福”、“长寿”、“喜庆”等类型。龙、凤、龟、麒麟、狮子、仙鹤等是人们想象中的瑞禽仁兽。龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。以龙凤等瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案名目繁多，如“龙凤呈祥”、”双龙戏珠”、“鸾凤和鸣”、“双狮戏球”，以及由松、竹、梅组成的“岁寒三友”表示其经霜不凋之意，等等。龙凤图案多用于吉祥喜庆，如庆贺婚嫁，则以“龙凤呈祥”表示对新婚夫妻和顺美满的祝贺。宗教图案则以佛教的八种供器组成的“八吉祥’，也有着悠久的传统。中国的吉祥图案内容极其广泛，下面介绍的是最常见的几种：双喜字，是双喜临门，大吉大利的意思。寿字，寿字的字头经过加工，变成对称的图案，是长寿的意思福寿双全，蝙蝠和寿字组成的图案，蝙蝠的蝠与福同音，有幸福长寿的意思。两个有字组成的对称图案，意思是：顺也有，倒也有。中国农村中常用来贴在收藏谷物的器具上。百吉，也叫盘长。它无头无尾，无始无终，可以想象为许多个“结”，借“百吉”之声，作为百事吉祥如意的象征，也有福寿延绵，永无休止的意思。五福捧寿，图案中五个蝙蝠环绕着一个寿字。五福是：长寿、富贵、康宁、道德、善终。如意头，象征顺遂如意。四合如意，四个如意头从四面围拢钩连起来，象征诸事如意十二生肖：鼠：牛：虎：兔：龙：蛇：马:羊：猴：鸡：狗;猪：人物：天中辟邪：图案钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。动物：狮子：狮子在吉祥图案中最为常见，在宫廷、苑囿的大门前左右各呈一狮，有铜狮也有石狮，雄师居左，脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。前者象征权利统一寰宇，后者象征子嗣昌盛。狮座上雕有行龙、缠枝莲、龟背锦、如意翔云等精美图案，这种狮座在封建社会是皇家专用的，至于王府、官衙、宅邸门前的对狮与狮座的雕饰规格都有严格的等级规定。狮子作为护门神兽出现，其典源于佛教。佛教中狮座是佛的坐处，《大智度论.七》：”佛为人中狮子，佛所坐处若床，若地，皆名狮子座。“后来佛座前的狮子已具有护法神兽的含义，这样宫殿门前的对狮，又具驱邪镇妖的寓意。龙凤呈祥、龙凤合玺、龙飞凤舞：龙是中华民族的图腾崇拜，龙的形象在中国古代各民族的图案中，都含有吉祥和驱邪的寓意。中国史前神话中有这样一个传说：很久以前，洪水成灾，天帝派“鲧治水不成，处以死罪，鲧死后尸体三年不腐烂。天帝闻之十分惊奇，派一天将持刀剖鲧。不料剖开鲧腹时，从鲧腹内飞出一条黄龙，腾空而去，降而成“禹”。禹后来治水成功，成为夏民族的首领，龙也因此成为夏民族的图腾。在史前神话中，还有这样的传说：很久以前，黄河流域与夏民族并存的还有商民族，其始祖帝喾之妻简狄因吞食玄鸟蛋，而怀孕生“契”，契后来成为商民族的首领，曾助禹治水，成为中国远古时期与禹并存的治水英雄。因为契的出生与其母吞食玄鸟蛋有关，玄鸟就成为商民族的图腾。玄鸟就是我们现在所说的凤，又称朱雀。中国的汉民族是以远古时代夏族和商族人为祖先的，这样龙凤的图腾崇拜，便从古老的汉民族波及其他兄弟民族，成为中华民族的标志了。龙凤图案在数千年的衍化中，被中华各民族喜爱，成为最富有中国色彩的吉祥图案。龙与凤被中国封建统治者所专用，是汉代以后的事，在司马迁的《史记》中，曾有这样一个故事：汉高祖刘邦在出生之前，其母刘媪曾梦与神游，是时雷电大作。刘媪的丈夫在闪电光中见一蛟龙伏于妻身上，后刘媪有孕生刘邦。刘邦当皇帝后，国号称“汉”，说自己是龙的儿子。皇帝自称“真龙天子”，就附会于此说。本期所介绍的“龙凤呈祥”图案，在民间主要用于婚庆大典，龙表示男性、凤表示女性，龙凤呈祥表示阴阳和谐，婚姻美好。“龙凤呈祥”的图案又衍化成“龙飞凤舞”，带有喜庆色彩，在民间除婚礼上采用外，一般在喜庆年节的图案中，也多有出现。至于“凤”是什么时候代表阴性，现难确考。根据中国现代著名教育家、图案学家雷圭元先生的说法，龙飞凤舞的图案构成法则取自中国古老图案——太极图。太极图表示宇宙的阴阳向背，明暗和谐统一，世界达到圆满的平衡。在民间最早采用这一构成的是“喜相逢”的图案格式。按中国以左为上的观念，在太极图的分割中，龙居左为上位，属阳；凤居右为从，属阴。由这一格式，明清两朝的宫廷吉祥图案中衍生出了“龙凤合玺”；这一图案只能出现在后宫，也就是皇帝的生活起居的宫殿，以彩画形式出现。其寓意与“龙凤呈祥”同。玺是印章。在秦代以前，谁都可以用玺来称呼印章或印玺。秦始皇统一中国后，把皇帝专用的象征皇权的印章称为“玺”，民间不得用此字。这样，“玺”就含有皇家专用的意思了。但民间并不因此而不用这一形式，人民以丰富的想象力和智慧创造了许多“龙凤喜相逢”和“龙飞凤舞”的吉祥图案，这些图案更为粗犷、奔放、生机勃勃。但图案中的龙爪是三只，而皇帝所用的图案中，龙爪是五只。这样天子和臣民在使用龙的图案时，就有区别了。凤的图案在明清时，被皇帝的后妃专用。这里有一个真实的故事。在皇家园林颐和园昆明湖的南端原有一个小岛，称凤凰墩。墩上原建有凤凰楼敞阁一座，阁中有铜凤凰。阁上的装饰全用凤的图案。这凤凰墩原是乾隆皇帝仿无锡运河中黄埠墩而建；乾隆携母下江南时，其母生病，御舟在黄埠墩靠岸，乾隆母入佛寺暂息。为追念此事，在昆明湖建凤凰墩。到了道光年间，后宫生女甚多，公主多于皇子，道光认为是阴盛阳衰，是凤压龙，遂下令拆除凤凰墩。这座专用凤凰纹样作装饰的建筑，就从皇家的宫苑中消失了。道光皇帝虽然拆除了凤凰楼，但并未消除“凤压龙”的后患，咸丰死后，慈禧专权48年，势压二朝天子：同治和光绪。她死后，在其陵寝中真的出现了“凤压龙”的图案，这块凤在上、龙在下的丹陛石雕图案在慈禧陵正殿前。在下殿四周的汉白玉栏板上，还有“凤引龙”的石雕图案，在这样的图案中，凤与龙的位置倒置，凤居左上，龙居右下，同样寓示着女性引导真龙（天子）的含义。在民间，龙凤图案是吉祥幸运的象征。龙能治水，凤是百鸟之王；风调雨顺，百鸟合鸣的太平景象是人民祈盼的。人民与封建统治者是不会站在同样的立场来使用和理解龙凤吉祥图案的。吉祥：春风得意：中国是个古老的以农业为立国之本的国家，春在五行中属木：主生，居东方之位，故认为大江南北在春季多东南和煦之风。在春风中放风筝，有展翅高飞的意思。早在汉代，春天放风筝就成了民间的一种习俗和体育活动。在放风筝时，伙伴们常以“春风得意任远行”或“春风得意”之类的吉祥话互相祝愿，希望对方和自己都能把风筝高高放起。民间传说最早扎制纸鸢玩的是汉初名将韩信。他少年时扎纸鸢放飞。后来，他帮助刘邦取了天下，建立汉朝，封王爵。民间称他是春风得意封王爵。后来，他被吕后害死，民间认为韩信死得冤枉，怀念这位忠臣，只颂扬他的伟绩，借放纸鸢来承传他少年时喜爱的游戏。到了五代时期，人们在纸鸢上加竹哨，升空后，风吹竹哨，有如筝鸣，放称纸鸢为风筝。春风得意的吉祥图在民间流传很广，画面上，一牧童坐在牛背上放风筝，一派初春光景。牛背上的牧童可视为芒神，寓意春风得意，秋实万贯。松鹤长春：人们都希望青春永驻，健康长寿。因此，以青春长驻，健康长寿为题材的吉祥图画，在民间流传相当广泛。“松鹤长春图”则是大家最喜闻乐见的艺术形式和祝福礼品。道教故事中有羽化后登仙化鹤的典故：传说晋时，辽东有叫丁令威者，学道于灵虚仙，后化鹤成仙，常回故里，鸣招城郭故人学道成仙。又说，松是百木之长，长青不朽，千年古松之脂能变茯苓，服食者可长生，故学道者爱在古松之下修行。《神境记》中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上，常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图画，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为从古至今民间美术作品和礼品中常见的题材。太平有象：在紫禁城太和殿皇帝宝座前，有一对吉祥物——象驮宝瓶。在明清皇帝陵寝的神道两侧，也有汉白玉圆雕的象驮宝瓶。这一吉祥物叫“太平有象”，也称“宝象”。在汉地佛教中，普贤菩萨的坐骑也是大象。从明朝起，每逢皇帝有重大庆典，仪仗中总爱用些大象。驾辇、驮宝也用它们。在北京就有专有供皇帝仪仗驯象的人员，由锦衣卫管理；清代归銮仪卫管理。象是代表江山稳固、社会安定的标志。在象的背上放一宝瓶，有些瓶内再插放五谷，寓意太平有像、五谷丰登。因为“象”与“景像”的“像”字同音；“宝瓶”的“瓶”字与“太平”的“平”字同音；“太”在古汉字中与“大”同解，象背的宝瓶很大，应称大瓶，也可称太瓶。这样“太瓶有象”就成为“太平有像”的吉祥图案了。四季平安：中国古代由于战乱频繁，老百姓祈盼能过上平安日子，所以“四季平安”、“岁岁平安”的祝福语，连同吉祥图案，就同时产生了。四季平安的图案是一花瓶中插着月季花。由于月季一年四季开花，在花瓶中总会有鲜花，插换不断，“瓶”与“平”同音，插入与安放同义，把四季常开的花朵安放瓶中，就是“四季平安”了。“四季平安”的另一种图案是在花瓶中插放梅花、水仙、山茶花、百合花、兰花。这几种花，在一年四季中交替开放，并且被文人士大夫赋予不同性格，在中国画及插花艺术中最为常见，这一图案也称“新韶如意”。与“四季平安”相似的是“岁岁平安”。图案是花瓶中插松枝或松梅枝，瓶下放鞭炮；松枝是四季常青之木，梅花为岁寒独傲之花，鞭炮是旧历大年燃放用的。因此，又称“岁寒清供”，意指迎新除旧之际最不可少的供需。这类图案最常见于绘画。除旧迎新放炮，是很古老的民俗活动。因有“碎”字声与“岁”同音，爆竹越多，碎屑越多，“碎碎”与“岁岁”同声，称“岁岁平安”。逢年节吉庆之日，民间都讲吃穿更新，忙活中不留神打碎一两件器物并不少见，但为求吉利，不能责备于人，只要连声说：“哎！岁岁平安，岁岁平安！”就完事大吉了。三阳开泰：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。年年有余：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。五福和合：图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠。