汉字的构造

汉字的结构一、分析汉字的结构（构造），传统说法是六书（一）什么是汉字的结构（构造）汉字的构造即汉字的结构，是指用六书理论分析的汉字构成部件及其组合的方法。我们讲的是汉字的造字结构，也就是用六书分析能体现本义的结构，这里主要是就小篆而言。（二）为什么要研究汉字的造字结构为什么要研究汉字的造字结构呢?因为汉字属于表意体系的文字。在造字时，人们是根据一定的意义来造字的，而不是随便或根据其它目的来造字的。汉字的造字结构与字义有紧密的联系。研究汉字的造字结构，能了解字的本义。当我们了解了造字时字的最初意义，也就是说把字义的根源找出来了，这对我们掌握古汉语词义，自然是很有帮助的。例如章，从音，所以它与音乐有关系。它又从十，“十”是什么意思呢?十是表示结束的意思。我们数数儿，数到十就结束了，得从头再从一数起。《说文解字》云：“乐竟为一章，从音从十。十，数之终也。”音乐告一段落叫一章，今天我们还说几个乐章。乐章的章正是用章的本义。章还可以用来指诗歌的—段。《诗经•硕鼠》这首诗有三段，我们就说有三章。古代的诗与音乐有密切的关系，许多诗是要唱的，要配乐的，因此，用章来指称诗的一段是很自然的。文章也是有段落的，章又可用来指文章的一段。例如《孟子》这本书共有七篇，每篇之中又分若干章。上例说明，分析汉字结构，有助于我们了解字义，特别是字的本义。另外，分析汉字结构对了解古音也是有用的。（三）传统六书理论六书理论是分析汉字构造的有效理论。春秋战国是六书理论的酝酿期。《左传》：“指戈为武。”《韩非子》：“自环为私，背厶为公。”这些例子反映了人们对汉字的那些认识呢？有些汉字的形体可分，各部分可表意。汉代是六书理论形成期。有三种说法：一是《周礼注》引郑众说，六书即：象形、会意、转注、处事、假借、谐声；一是班固《艺文志》所在载，即象形、象事、象意、象声、转注、假借；一是许慎《说文解字•序》，即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。汉六书同出刘歆。班固《汉书•艺文志》祖自刘歆；郑众受业于父兴，而兴受业于刘歆；许慎受业于贾逵，而贾逵受业于刘歆：六书说同出一源，即刘歆。胡奇光说：“显然，班固本之于刘歆《七略》；郑众、许慎其实也同出于刘歆。”只不过各自理解不同，名称、次序有异。杨树达先生认为，造文字应该是先文而后字（独体为文，合体为字。）象形以图画表具体之形，较为容易。指事以符号表抽象之事，较难。会意难作而易穷，形声易为而无尽。形声之作，补充会意之穷，应当在会意后。转注因字而造字，假借以不造字为造字。造者在前，不造者在后。此说甚确。现在，六书的名称大致采用许慎的，次序则采用班固的，即：象形、指事、会意、形声（谐声）、转注、假借。必须指出的是，古人并非先定出六书的原则，再造字。六书只是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析得出的结论。这种结论是符合汉字实际的。古人能总结出这一理论是难能可贵的。二、汉字结构的分析分析汉字的的构造往往要用《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎的大作。许慎是第一个给“六书”下了义界并据以说解汉字形音义的人。《说文解字》是我国语言学史上的第一部以六书理论分析字形、说解字义的字典。许慎创立了540部首，用少数构件合成9353个汉字，也找到了汉字组合的规律即“六书”。经过许慎的创造性劳动，汉字由过去没有体系变得有体系，由没有规律变得有规律的排列。而且，《说文》部首是文字学原则的部首，而不是检字法原则的部首。前者是依据六书体系的，后者摆脱了六书体系。《说文》说解体例一般为：先列字形，再说字义，后以六书理论分析字形，再标音读，有时在说解中还引用经传、群书、方言、通人之说作为佐证。如《示部》“禔”（zhī）下：“禔，安也。从示，是声。《易》曰：‘禔既平。’”《说文》分析字形各有其条例。1.象形许慎《说文·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎（jiéqū），日月是也。”意思是说：象形是把事物的形态描绘下来，随事物形体不同而曲折变化，也就是随物赋形，日、月两字就属于这一类字。日，篆书写作，画的就是一个太阳的外形，圆形中间加一小曲线。月，写成一个半月形状，月相缺时长，圆时短，所以画个半月形，既与表示太阳的日有区别，又反映了月的外形特点。我们讲两类：独体象形、衬托象形。①独体象形。就是一个字作为整体象某一事物的形象。这个字的任何部分都不是单独的字，不可拆分。如口、自也是独体象形。《说文》：“口，人所言食也。象形。”《说文》：“自，鼻也。象鼻形。”《说文》：“糸（mì），细丝也。象束丝之形。”，林义光《文源》：“象光焰迸射之形。”请再看两例：牛，像牛角之形。羊，容庚《金文编》卷四：“象羊首形。”②衬托象形。是在独体象形字的基础上加上描绘事物形象的笔画，构成新字。如：果，《说文》：“象果形在木之上。”小篆作，上为果形，下为木，不加木不知上指何物，木起衬托作用。象形字是汉字造字的基础，会意字、形声字是在它的基础上制造的，一部分指事字也是以它为基础而造出来的。象形字在汉字总数中，所占比例很小，只有几百个，而它们是组成千万个汉字的元素。如“人”（古文字作），可组成从、比、休、及、众等，而这些字又可以再去组成许多新的字，如“及”可衍生出吸、汲、级等。分析汉字结构，无疑要重视象形字这一类。象形字举例：2.指事许慎《说文·叙》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”意思是：指事是指，看到它可以知道它指的是什么，仔细观察后就能明白它的意思了，例如上、下就属于这一类字。指事是用纯粹符号式的笔画，或在象形字的基础上加上指事符号，以表示无法描画具体形状的客观事物或抽象的概念。如：上的古文形体为，下的古文形为，以一直线或弧线作为参照，在其上部画一短横线就表示上，在下部画一短横线就表示下。《说文》：“下，底也。指事。”请看下例：一、二、三，都是用一个纯粹的指事符号表示字义。再看几例：亦、腋古今字。刃，点指示刀口所在，指刀刃。此为加体指事。（寸。）它们是在独体字的基础上加指事符号，合成一字。象形字与指事字有何联系与区别呢？请分析下面两字：木、上。象形字和指事字都是独体字。一般地，象形字意义具体，有形可象；指事字意义抽象，无形可象。那么，请看下面两字：末、果，其区别是什么呢？指事字的象形部分起衬托作用，指事符号表示意义所在，重在指示意义。象形字的象形部分是主体，重在描绘形状。指事字举例3.会意许慎《说文·叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。“比类合谊”是说把两个（或几个）相关的字放在一起。合谊就是合义。古代把意义的义写作友谊的谊。以见指撝，撝就是今天指挥的挥，指撝，是说所指的意义。“比类合谊，以见指撝”，意思是说把相关的两个字的字义合在一块，以表示一个新的意义。武和信就属于这种字。许慎认为武是由戈和止两个字合成的，“止戈”就意味着停止战争，停止战争是武的目的。这是战国到汉代人们对“武”字的看法，它并不符合“武”的本义。武小篆作，上为戈，表示武器；止是脚：武表示外出征伐。信由人言两个部分合成，人言为信，这也是古人的一种观念。可分为异文会意、同文会意、省文会意。武：据甲骨文，人持戈行进，表示要动武。小篆武的构形承甲骨文。信：会意。从人，从言。人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意。信，诚也。《说文》①异文会意。不同的部件组合成新字。请看三例：“败”，，《说文》：“毁也。从攴（pū）贝。”攴，表示手拿一个木棍打；贝，指财物，古人以贝为钱。所以败指毁坏。及，《说文》：“逮也。从又人。”上为人，下为手，以手及人，表示追上。祭，《说文》：“祭祀也。从示，以手持肉。”甲骨文作、，小篆作，实际上是亦声字。）②同文会意。相同的部件组合成新字。请看下例：林，双木为林，表示树木较多。友，，表示二手合作，原为动词，表示相互帮助，也指合作的人。吅（xuān），《说文》：“惊呼也，从二口。”其他诸如森、众、晶、淼等会意字，不言自明。③省形会意。还有一类会意字，其中一部分省略笔画，为省形的会意字。孝，子善事父母者。从老省、从子。会意字与指事字的区别：会意字是合体字，合几字的意义成一字；指事字是独体字，有的指事字是在象形字上加指示符号成为一字，字义主要由指事符号指示。会意字举例4.形声许慎《说文·叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。以事为名的名，指字。事，指事物的类别、特点。以事为名，就是说照事物的类别来选一个字作为造新字的一部分，也就是形旁。取譬相成，就是指再用一个字，譬况（用读音近似的字来比照说明新字）发音，作为新字的声符，义符与声符相配组成一个新字，江，河二字就属这种类型的字。同学们会发问：可与河声音相近，但工与江声音相差甚远，工、可怎么可用来做声符呢?这主要是古今语言变化造成的。在古代它们是同音的，都为董韵见母。现在的有些形声字仍可见其痕迹，如缸、杠、肛、扛等字，都从工得声，读音皆与江相近，韵母中都有ang。形声字中有几种特殊的类型：亦声字、省形字、省声字。①亦声字，形声字的声符兼表意义。古人解说为“凡言亦声者，会意兼形声也”，因而一些文字学的书籍中把这类会意兼形声的字简称为“亦声字”，例如《说文．土部》：“坪，地平也。从土从平，平亦声。”平既是“坪”的意符，又是“坪”的声符。姓，从女从生，生亦声；伙，从人从火，火亦声（古代兵制，十人一锅同伙做饭，同火之人即为伙伴）；忘（从亡从心，亡亦声）。②省形字，指汉字形声字的形符在形体结构上笔画有所省略。东汉许慎作《说文解字》分析汉字的字形，有的说“从某从某”。如：耊字“从老省从至”;弑，从殺省、式声；考，从老省、丂声。亭，《说文》：“民所安定也，亭有楼。从高省，丁声。”屦（从履省，娄声）。③省声字，省去声符的一部分。应以原来不省的写法作证。如：融，从鬲、蟲省声；珊，从玉、删省声；纣（从纟，肘省声）；蹇（从足，寒声）。形声字的重要性反映在数量上。《说文》收字9353个，其中百分之八十以上属形声字。形声是一种最能产的造字法。形声字由形符和声符两部分组成，象形、指事、会意三种字都可以成为形符、声符来组合新字，形声字本身可以作为一个部件（一般作声符）去组成新字。这种扩展可以分为两个方面。一是横向的，即在一个平面扩展，如上会意字“莫”作为声符与不同的形符结合可构成：嗼、膜、摸、幕、蓦、慕、蟆、墓、募、蟆、嫫、模、馍、暮等。一是纵向的，也就是一代一代地发展。如“寺”，古文作，从寸之声。如果把之、寸看成第一代字，寺就是第二代字，寺加日成为“时”，是第三代字。每一代在横向平面上又可扩展，如从寺的字就有诗、峙、侍、持等。再谈谈形符的问题。形符也叫义符，表示形声字本义所属的意义范围。义符相同的形声字，在意义上大都和义符表示的事物或行为有关，如以攴（攵）为义符的字牧、放、败、敲等，都与打击有关；以金为义符的字铜、铁、锡、铝、镁、钱等都与金属有关。因此，义符是判断本义和引伸义、假借义的重要参照。形声字的结构方式左形右声：城、情、桐、吐、江、枝、们、坦、惜、谈、哼、犷、倨、诛。右形左声:颈、攻、欣、彩、期、领、战、放、雅、功、鸠、颂、欣、粼。上形下声:孟、管、晨、花、慕、竿、雾、萝、草、宇、崇、骂、景、零、萁、罟。下形上声:梨、想、裂、盒、架、装、煎、婆、愚、堡、募、盎。内形外声:闻、闷、问、闵、闽、舆、鳯。外形内声：固、圆、阁、园、阔、阚、阁、围、府、阐、街形居一隅：载、哉、腾、疆（土）、匙（匕）、颖（禾）、修（彡）、声居一隅：旗、旌（生）、爬（巴）、徒（土）、形旁被拆开，声旁居中间：裹（从衣，果声）、衙（从行，吾声）。声旁被拆开，形旁居中间：辫（从纟，辡声）、随（从辶（辵），隋声）。形声字举例5.转注许慎《说文·叙》：“转注者，建类一首，同意相受，老考是也。”对于这个定义的理解，最有争论。主要有三大家：形转派，以南唐的徐锴和清代的江声为代表。他们认为“类”、“首”就是指部首。“建类一首”指540部各立一个部首。“同意相受”指同一部首的字意义相同。即同部首即为转注。这注意到形却忽视了义，同部首并不一定同义。义转派，以清代的戴震、段玉裁师徒为代表。他们以互训为转注，“如初、哉、首、基之皆为始，吾、台、予之皆为我，其义转相为注，曰转注。”这注意到“同意相受”却忽略了“建