搜索
旧约概论一导论•1.旧约的基本架构•正典：原文的意思是量度的杆，标准。•正典的三分法-律法，先知，智慧•正典的两分法-律法，先知2.旧约的三大重点•A.神的救恩•B.神的拣选•C.神的国度3.如何研读旧约•克服心理上的困难•克服理解上的困难•克服兴趣与计划策略上的困难律法书-摩西五经•1.五经是律法的根基，真理的渊源•作者：摩西拉3:2可12:26•地点：西奈山下，摩押平原。2.摩西五经的神学•神的创造•神的拣选•神的立约•神的救赎•人的罪性神的律法•律法的目的：•让人认识神的标准•让人看到自己的不义•指向基督-让人来到上帝的面前3.摩西五经的总览创世纪出埃及记利未记民数记申命记作者摩西摩西摩西摩西摩西日期1420B.C1420B.C1420B.C1400B.C1400B.C地点西奈山下西奈山下西奈山下摩押平原摩押平原目的以色列在神救赎计划以色列成为神以色列圣洁指出以色列进入以色列进入迦南时里的地位圣洁的国度国度的标准迦南时失败经过对律法的回顾主旨起源救赎与侍奉圣洁的侍奉心路历程重温律法钥节1:119:611:4533:110:12钥意起源与败坏救赎圣洁圣程盼望•讨论•透过摩西五经的钥意谈谈我们整个侍奉有什么提醒与帮助。创世纪•作者，摩西•日期1420B.C•地点西奈山下•目的以色列人在神救赎计划里的地位•主旨起源•钥节1:1•钥意起源与败坏大纲•一.万物的起源1-11章•1.创造1-2•1章宏观的角度描述天地万物的起源•2章微观描述人类的起源•结论：神是时空的源头，神是科学的源头，神是哲学与人类学的源头，认识耶和华是智慧的开端2.堕落3-5•3章堕落的开始-人里面的私欲与魔鬼的诱惑相配合，人不守本位。•4章罪恶的蔓延-家庭内战，不义的杀害义的，罪恶像毒药一样开始慢慢吞噬人类•5章罪恶的后果-人类活的空虚无意义，活在死亡里3.洪水审判6-9•6章预备进方舟-人类罪恶滔天，神预备挪亚•7章进方舟-方舟是神在审判前的救赎，进入方舟的是那个时代信靠的人•8章出方舟-在方舟里面将近一年的时间挪亚一家出方舟，开启了人类史的新篇章•9章立约-是现在地球的基本面貌，挪亚代表人类和上帝立约。插曲是挪亚的软弱4.巴别事件•10章巴别事件得结果-人类分开•11章原因-人类骄傲，人像魔鬼一样与神对抗二.以色列的起源•重点是让我们看到以色列在神国度的地位是上帝亲自拣选训练带领的•四位族长：亚伯拉罕12-24•以撒25-27•雅各28-36•约瑟37-501.亚伯拉罕•信心开始阶段12-14•蒙召-神的拣选与人信心的顺服。•软弱-下埃及惧怕环境•归回-重造祭坛恢复与神的关系•与罗得分家并且救罗得看到他生命中爱与舍己饶恕的美好品格2.信心的成熟阶段•再次立约-信实的神与人立约•夏甲事件-人的手不能成就神的工作•割礼-是记号要去掉我们的人意•代求-信心操练的结果去爱人去接待神•灭所多玛-两条路带来不同的后果，让我们看到亚伯拉罕信心之路的伟大•亚比米勒事件-神有能力做事时候也必须神自己定。最后时候到了以撒出生3.信心得高潮阶段•献以撒-把最好的给神得着神的上好•王妃之死-对神的信心是看不见仍坚持，不明白仍选择坚持相信•以撒娶妻-明白一切从神来讨论•通过亚伯拉罕信心成长的历程分享他经历了神是怎样的神？•上帝为什么要实验亚伯拉罕？以撒-25-26•后代-他一直是顺服等候的人•挖井-谦让，勤劳，坚持。他有很多属灵的品格得到上帝的认可和人的尊重雅各•出父家-对长子名分与祝福的看重，手段恶劣•梦见天梯-神同在之恩典•在拉班家-抓妻子，孩子，财产•回父家-逃离拉班-上帝保守心愿是让他回来•见以扫-雅博渡口经历•底拿受辱-神一步步带领他回到希伯伦回到伯特利•重回伯特利-虽经历困难却对神更加笃定•约瑟•彩衣：会做梦的人，得父亲的喜爱，却是兄弟们嫉妒之人•血衣：被犹大卖到埃及，生命的环境一下全部改变。•犹大事件-他玛氏的信心，为犹大家带来祝福囚衣•有智慧和神同在彰显神荣耀•坚持真理被陷害•监牢中蒙神恩典凡事顺利•为囚犯解梦-洞悉神的旨意，操练等候细麻衣•约瑟当宰相-从卑微到升高，受苦到荣耀•约瑟哥哥第一次籴粮-约瑟的接纳•第二次籴粮-便雅闵下埃及，犹大哀求•兄弟相认-约瑟看的更远，看到神的旨意成就是大事，自己的得失是小事雅各下埃及•为法老祝福•为约瑟后代祝福•为十二支派祝福•雅各的死•约瑟的死讨论•四位族长的特质给我们什么样的启示？Longtimenosee我多么想和你见一面,看看你最近改变视频欣赏视频欣赏出埃及记•作者，摩西•日期1420B.C•地点西奈山下•目的以色列成为神圣洁的国度•主旨救赎•钥节19:1•钥意救赎与侍奉大纲•1-19救赎、20-40侍奉•1.在埃及•2.出埃及•3.在西奈一.在埃及A.拯救之因1•以色列生命力的强盛，世界的奴役。B.预备器皿2-4•1.家庭的预备—他有虔诚的父母且是大有信心，神的保守与预备。•2.学习埃及一切的文化—装备技能；•3.米甸旷野的预备—操练老练的生命；•4.使命异象的预备—看到神爱他百姓的心，看到自己身上的使命；•5.赐能力赐同伴—先有圣洁的生活才有能力，并让其有团队的侍奉。C.拯救过程5-12•1.面见法老—受挫仇敌不理会，会众不理解。但是上帝安慰，神同在。•2.十灾：7-12•水变血、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、畜疫、生疮、冰雹、蝗虫、黑暗、击杀长子。•显出神的大能与智慧，打碎埃及所拜的神让以色列明白唯独耶和华是真神，也为进迦南打下基础。第一灾：哈皮（Hapi），尼罗河的精灵，繁殖之神第二灾：赫克（Hek/qet），青蛙状，丰收之神第三灾：克佩拉（Kheper[a]），蜂状（可能蝇灾也包括在内）。此神祗象征每天日头升起、落下的循环。第四灾：许多埃及的男、女神祗都都以动物形象显示：哈妥尔（Hathor），牛头状，或是以角或牛耳装饰的人头形的女神祗；亚门（Amon），众神祗之王，法老的护卫神，公羊头或一神祗之女王，头上戴有三个王冠的公羊，也是男性形象；革巴（Geb），土地之神，鹅头或男性神祗头上盘坐着一只鹅；伊西斯（Isis），众神祗之女王，头上戴着牛或羊角。第七灾：努特（Nut），掌天空，且是死人的保护女神。第八灾：色拉毗亚（Serapia），蝗虫之神。第九灾：锐（Re），太阳神、神祗之王、人类之父的拟人化身。第十灾：可能是陶尔特（Taurt），管辖分娩的生殖女神；之后演变成守护家庭的神祗。二.出埃及8284A.从歌珊地到红海13•定除酵节条例•神的带领—云柱火柱B.过红海14-15:21•过红海：14意义•除旧迎新•圣灵带领圣灵重生是神的大能•彻底隔绝，象征洗礼•赞歌：摩西称颂，米利暗称颂C.从红海到西奈15-18•玛拉以琳事件—基督可以让苦的生活变甜；多走一段，多忍耐一时；•吗哪事件—人的贪心，不知足、不感恩，埋怨；神丰富的供应、怜悯、忍耐。•米利巴事件—劣行不改的会众，领袖的经验主义，神是生命的活泉。•战败亚玛力人—祷告的能力，团队的配搭，耶和华尼西的经历。•建立管理架构—神借摩西岳父的到访建立稳定的管理机制，看到神的祝福以及理建构建立的重要性。讨论•根据摩西的成长谈谈教会如何来培养工人？•如何建立和神心意的教会机制三.在西奈1.赐下诫命19-31（1）诫命：19-20道德律•西奈山下自洁—神的圣洁是我们看到的很重要的属性。来到主前要自洁•十诫—这是很重要的真理，新约登山宝训又重新更深诠释精义。（2）典章：21-23民事律•上帝的法度是最人性化、道德化的。•关于奴仆的条例—当时的特殊环境；•关于伤害的条例—站在审判官的角度；•关于赔偿的条例—解决了生活矛盾；•关于人道德条例—人和人之关系；•关于节期—有分别，•三大节期：除酵节、五旬节、住棚节。（3）律例：24-31宗教律•会幕：•1.意义：神的所在，神的同在神与人相交相会之地是将来新圣城的缩影•2.预备24-25:1-9•A.上山—远离世俗，神荣耀的同在之地；•B,奉献—一切圣功从奉献开始，奉献的不是成品的材料，神不要人手雕琢的。我们奉献了，神按照他的心意用。•C.心态预备—一切按照山上的样式。•3.会幕的启示•A约柜：•皂荚木与精金材料：神人二性用杠抬—高举基督施恩座基路伯—神的宝座神基督的拯救，是赐恩的。摆设—法版指神的话（真理），吗哪指生命的粮（生命），杖指牧养生命之路（道路）•B陈设饼—耶稣是我们生命的供应；•C金灯台—耶稣是我们生命的亮光；•D香坛—耶稣升天为我们祷告；•E祭坛—主为我死；•F洗濯盆—耶稣使我们洁净；•G.会幕四层—海狗皮外表无美容，染红公羊皮宝血救赎，白色公羊皮洁净的人生，幔子四线属天的蓝色救赎的红色君王的紫色圣洁的白色象征基督的尊贵荣美。•大祭司的服饰•胸牌—12块宝石把十二支派放在心上；•以弗得—乌陵土明凡事寻求神的旨意；•外袍—石榴丰盛的生命，铃铛指见证；•杂色内袍—不露出肉体不放纵肉体情欲；•肩带—把十二支派扛在肩上有责任；•冠冕—归耶和华为圣完全属于上帝；•腰带—用真理约束情欲。2.打碎诫命32-33•以色列民的悖逆—从领袖到会众全然败坏，结果是得罪神，让仇敌讥刺，自己败坏。•利未人坚持真理挽回了以色列民•摩西的代求—明白神的心意，爱神爱人的心必蒙纪念3.重赐诫命34-40•复造法版-34•耶和华启示他自己名字以及属性•上帝重申立约•摩西的荣光•建造会幕•1.需要合神心意的人才•2.完全按照山上的样式•3.神的荣光充满-太奇妙，神与人同住。利未记•作者，摩西•日期1420B.C•地点西奈山下•目的以色列人在神国度里的圣洁生活•主旨圣洁，分别•钥节19:1•钥意圣洁的国度大纲•一.信仰上的圣洁1-7•1.以色列民的条例•五大祭-燔祭，素祭，平安，赎罪，赎愆•这是很重要的信仰基础，涵盖了很深的预表•还有就是献祭的条例，内容对了，心态对了方法也必须按照上帝的法则燔祭-11．祭物①无残疾的公牛（一3）。②无残疾的绵羊或山羊（一10）。③斑鸠或雏鸽（一14）。2．功用①为赎罪（一4；十六24）。②为馨香的火祭（一9）。3．预表①基督为救赎罪人，完全献上自己（一4、9、13；申卅三10；弗五2）。②基督徒当将自己献上，当作活祭（罗十二1），完全为主而活（林后五14－15•灵训•①无残疾的牲礼（一3）：预表无罪的基督（林后五21；彼前一19）。基督徒也要追求完全•②按手在祭牲头上（一4）：此乃表示自己该死，牛代己死（赛五十三4－6），善归于己，全心依靠（林后五21）。•③将祭牲的血洒在坛的周围：祭司表基督，祭坛表十字架，其意乃表示主流血舍命拯救天下万民•④剥祭牲的皮（一6）：“皮”表世人看重的外貌、虚荣、自义、面子……等。主全然无外皮•·不顾面子的人（切心痛悔者）•。••⑤将肉切成块子（一6）：表示除掉自我，不夸自己•⑥洗脏腑和腿（一9）：脏腑表示人心中所存各种的邪恶（耶十七9；可七20－23），若不洁净内心，神不悦纳所献。腿表示人的行为•⑦献头（一8）：表为首、主见、意志、荣耀。•⑧献脂油（一8）：是身上最好的部分，是属神的（利三16；民十八29）。我们当将最宝贵的东西和时间献给神，如同古时以色列人把“头生的”和“初熟之物”献给神•⑨全烧在坛上，乃表示完全的奉献，毫无保留（罗十四7－8）素祭-2•1．祭物•①细面（二1－2）。②细面饼（二4、9）。③新穗子（二14－16）。•2．制法•①浇上油（二1）。②加上乳香（二1）。•③加上盐（二13）。④勿加酵和蜜（二11）•3．预表•①此祭预表基督在世为人有完全的品格，为神所悦纳；并且受苦舍命，为我们生命的粮。•②我们当效法基督的完全，努力结果，使生活完全成圣，为神所悦纳•细面表示基督的圣洁，信徒也当成为圣洁的面（林前五7）。•麦子要成为食物，必须经过去皮，轧碎、磨成粉，然后作成饼，在炉中烤、煎（二4－5）。表示基督成为人的生命粮，舍弃荣耀，受尽凌辱，百般磨炼，被钉十架煎熬至死（约六48－51；赛五十三4－6）•浇上油（二1）：表示基督身上的圣灵（路四18；来九14）。信徒也要受圣灵浇灌，才能成圣（罗十五16；帖后二13）。•加上乳香（二1）：表示基督的祷告，秘献自己也加上祷告（太四2