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第二单元口语交际习作二&回顾拓展二口语交际·习作二学习目标：1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。有趣的民风民俗那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”，还可以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。•传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。2009年西藏拉萨雪顿节是8月20号开始，8月26号结束，同时期间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。•节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子•火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。过“端午”农历五月初五，是我国民间隆重的传统节日——端午节。因“端”是“开始”的意思，古代“午”与“五”通用，又以奇数为阳。所以端午又叫端阳、端五、重五、重午，民间俗称“五月节”。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。元宵节•每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。中秋习俗中秋月饼中秋赏月习作要求1、可以写节日习俗、有地方特色的服装饮食居民、可以写新颖别致的民间工艺品2、看到的、听到的、亲身感受到的民风民俗3、抓住所写民俗特点，尽量写清楚民俗内容，把文章写具体4、选材要新，写出真情实感民风民俗包括哪些方面节日习俗特色居民民间工艺品特色饮食巧构思节日习俗开头节日事件结尾（开头：交代清楚什么节日。节日事件：是活动过程，抓住有趣、有意义、给人教育。抓住细节让人物栩栩如生，活灵活现。结尾：总结，抒发感情，赞美幸福生活。）特色饮食开头具体特点结尾（开头：介绍美食名称及对他的感情，如引用诗句会更有诗情画意。具体特点：要重点来写，具体些它的滋味、外形、人们的赞美等。结尾：抒发感情，赞美美食，赞美家乡）按空间顺序特色居民开头空间方位结尾（开头：点名写什么特色建筑物，要简洁利索、开门见山。空间方位：文章的重点，按空间顺序，抓住住事物的特点具体描写。结尾：巧妙总结，抒发感情）民间工艺品开头工艺品特点结尾（开头：介绍工艺品名称，说在什么情况下得到这件工艺品。中间：用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功能特点。结尾：总结、赞美工艺品）精彩的开头盼啊盼啊，好容易盼到了端午节。我爱家乡的山，我爱家乡的人，我更爱家乡的海鲜（跨海大桥）。舟山的风景可爱，舟山的人可爱，舟山的普陀山、桃花岛更可爱。朋友，你见过软木雕吗？那可是我国传统工艺中的瑰宝。不信请你到我家瞧瞧，你准会啧啧称奇！我爱我的家乡洛阳，更爱我家乡的工艺品—唐三彩。精彩的结尾家乡的唐三彩为家乡争得了荣誉，使家乡名扬中外。我为家乡有这样的物品而自豪！啊！真是令人难忘，草原上的赛马节！现在虽然过去很久了，但我却时时想起来。。。。。。亲爱的朋友，你若是到舟山来，可不要忘记品尝一下海鲜呀！三百多年来，钟楼一直受到人们的称赞，凡是来过钟楼的人都会从内心涌出一种由衷的赞美之情！回顾·拓展二教学目标•能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵诗歌。•能够了解作者的相关资料，加强语文知识的积累。•能够对诗歌进行简单的赏析，大致了解诗歌的基调与意境。元日【宋】王安石•爆竹声中一岁除，•春风送暖入屠苏。•千门万户曈曈日，•总把新桃换旧符。1、这里的“元”是什么意思？元日：指农历正月初一）2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。王安石•北宋•政治家•文学家•唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。“爆竹声中一岁除”•译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。除：去掉。•读好这一行：•让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。“春风送暖入屠苏”•译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“千门万户曈曈日”译文：旭日的光辉普照着千家万户。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明美好的前途。“总把新桃换旧符”•译文：•每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。桃换旧符：现指春联•这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。•这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？•景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符•情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。•在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。齐读本诗•请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子时间地点描写的事物了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。“玉颗珊珊下月轮”译文：（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。“殿前拾得露华新”译文：我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。“至今不会天中事”译文：到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。“应是嫦娥掷与人”译文：（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！赏析：这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。