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第二单元口语交际习作二&回顾拓展二口语交际·习作二学习目标：1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，交流提示如下：①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具体充实；表达是否流畅；语言是否简洁。节日习俗服饰饮食—————百里不同风，千里不同俗Festivalsandcustoms潮汕过年习俗•农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。•除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。•农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。•除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。•除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。•过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。吃团年饭•家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。拜年，送大桔（初一）•拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。回娘家•正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。开门拜年送穷正月初一是新年，到处张灯结彩，喜气洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，见面多道“恭喜发财”，互相祝福拜年。初一是一年的开始，但广东人却把这一天引申为一年。时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事。偶然说半句不吉利的话，也立即补上几句补救：“逢凶化吉”、“丑事不灵，好事灵”；不小心摔破一个碗碟，马上补上一句：“落地开花”、“花开富贵”。送神扫尘备年货农历12月23日，旧俗叫送灶神日，这天灶神上天，向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天讲好话，下界保平安”。民间传说灶君是个大老粗，怕他讲错话，故祭品有用糯米做成的糕点，意在把灶君的牙粘住，不许他乱说。灶君升天后到大年初一清晨才回来。相传灶神掌管一家之福祸，故广东的农村至今仍很重视送灶神。广东省春节八月十五中秋节，广东有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神、剥鬼皮。月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥（láo）饼；一种拌花生油称作清油饼。朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛”号的朥饼为最著名。范合盛号的绿豆沙，据说要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆，馅滑腻清凉；包装也很有特色，用陶钵盛装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到处摆摊设点卖朥饼，街上的行人，无论篮里盛的、袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块，实在买不起的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。广东省中节秋习作要求“百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解？你将调查了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。你可以写：民风民俗节日习俗地方特色的服饰、饮食、民居别致的民间工艺品可以调查访问可以亲身经历民风：一个民族的风土人情民俗：一个民俗的风俗习惯思路点拨这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展到现在的。谈谈你对这种民风民族的感受。（找到侧重点，详略得当。）一、编写提纲1．学生根据提示编写习作提纲。提示：①要介绍的民俗是什么？②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？④根据其特点，你打算拟订什么题目？2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。二、学生进行习作练习。三、初步修改。1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。3．根据同学的建议修改、完善习作。回顾·拓展二中华传统节日春节元宵清明端午中秋重阳中华民风民俗吃穿住行、礼仪、姓氏、节日等处处都有历史文化的积淀。•《北京的春节》以时间为序，有详有略，点面结合•《藏戏》以事物的不同方面为序；采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物•《各具特色的民居》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等说明方法，具有知识性、科学性、趣味性•《和田的维吾尔》条理清楚、层次分明、结构严谨、生动形象教学目标•能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵诗歌。•能够了解作者的相关资料，加强语文知识的积累。•能够对诗歌进行简单的赏析，大致了解诗歌的基调与意境。王安石•北宋•政治家•文学家•唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。“爆竹声中一岁除”•译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。除：去掉。•读好这一行：•让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。“春风送暖入屠苏”•译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“千门万户曈曈日”译文：旭日的光辉普照着千家万户。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明美好的前途。“总把新桃换旧符”•译文：•每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。桃换旧符：现指春联•这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。•这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？•景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、•换桃符•情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。•在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。齐读本诗•请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休•玉颗珊珊下月轮，•殿前拾得露华新。•至今不会天中事，•应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子时间地点描写的事物了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。“玉颗珊珊下月轮”译文：（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。“殿前拾得露华新”译文：我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。“至今不会天中事”译文：到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。“应是嫦娥掷与人”译文：（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！赏析：这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。趣味语文有趣的标点唐朝大诗人杜牧写过一首题为《清明》的绝句，原诗是：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首脍炙人口的唐诗，有人只改动了一下标点符号，竟把它变成一首绝秒的小令：清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂，借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。如果将标点符号再作改动，这首诗还可以变成一处精妙的小短剧：【时间：清明时节】【布景：雨纷纷】【地点：路上】行人：（欲断魂）借问酒家何处有？牧童：（遥指）杏花村！由于标点符号的不同，一首诗竟会发生了这么多的变化，多么有趣啊！感受标点的有趣：（1）有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标题“上海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说是上海队胜了，有的读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？上海队大败广东队得了冠军。上海队胜：广东队胜：上海队大败广东队,得了冠军。上海队大败,广东队得了冠军