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托尔斯泰传罗曼罗兰《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。《名人传》简介路德维希·凡·贝多芬（1770.12.11827.03.26），德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲（其中后32首带有编号）、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲与舞曲。这些作品对音乐发展有著深远影响，因此被尊称为乐圣。贝多芬：被命运捉弄的人，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。米开朗基罗·迪·洛多维科生于佛罗伦斯加柏里斯镇，雕塑家、建筑师、画家和诗人。他与达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，以人物“健美”著称，即使女性的身体也描画得肌肉健壮。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。他恨别人，也被人恨；他爱别人，却没有人爱他。他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。他把自己置于痛苦之中，愈痛苦愈使他喜欢。名言集录：一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。我要扼住命运的咽喉。用痛苦换来欢乐。-----贝多芬越使我痛苦的就越是让我喜欢。我的欢乐，就是忧伤。----米开朗琪罗我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫.托尔斯泰走近托尔斯泰列夫·托尔斯泰（1828—1910）19世纪俄国最伟大的作家一、文学常识1．本文选自，译。作者，国思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年，获得，代表作有、、、、等。2．列夫·托尔斯泰，国作家、19世纪俄国伟大的作家，主要作品有长篇小说：、、。《巨人传》傅雷罗曼·罗兰法诺贝尔文学奖《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》《约翰·克利斯朵夫》俄批判现实主义《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月28日从家中出走，11月7日因肺病病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。“俄国革命的一面镜子”-----列宁识字正音嚎啕（háotáo）自缢（yì）不啻（chì）胡髭（zī）殚精竭虑（dān）根深蒂固（dì）颓丧（tuí）悫直（què）疮痍（chuāngyí）刈草（yì）鹭鸶（lùsī）眩惑（xuàn）嚎啕：同“号啕”，形容大声地哭。自缢：上吊自杀。不啻：如同。悫直：朴实耿直。颓丧：精神萎靡不振，情绪消沉。助纣为虐：比喻帮助坏人干坏事。殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。殚，竭尽。根深蒂固：比喻基础牢固；不易动摇。满目疮痍：比喻遭受破坏或灾害后的景象。眼睛所看到的都是创伤。疮痍，创伤。词语积累1.为什么托尔斯泰可以被称作巨人和英雄？2.理清层次脉络。分析课文结构，概括各部分内容第一部分（第1段），托尔斯泰的迷失。第二部分（第2-4段），托尔斯泰迷失之后的求索。第三部分（第5-11段），托尔斯泰求索之后的确认。第四部分（第12-27段），托尔斯泰的忏悔和战斗。如何理解：“突然我的生命停止了”？并非真的生命终止，而是无所意愿，感觉人生变得无意义，在生命中迷失了自己。当一切都如愿的时候，当连续工作十小时不知疲倦时，托尔斯泰却突然陷入虚无，他发现自己所有的努力都毫无意义，真理，或者说真相就是：人生是不合理的。也就是说，他越是努力，越推进了不合理的人生，反而成了恶劣社会的同谋。托尔斯泰为何会陷入迷失？托尔斯泰迷失时的表现是怎样的？施用策略：藏起绳子防止自杀；不复持猎枪打猎，恐怕起意。家庭和艺术不能使他满足。依然不能退忍，到处乱跑，结果迷失更加厉害。如何理解托尔斯泰的迷失？（原因）托尔斯泰突然陷入虚无，他发现自己所有的努力都毫无意义。找不到生命的意义。托尔斯泰痛心地看到地主经济的没落，托尔斯泰希望借地主和农民合作来缓和阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广至全世界。这种空想，很快就破灭了。托尔斯泰悲观失望，一下子坠入深渊，开始怀疑人生意义，甚至要从自杀中寻求解脱。民众。民众带给托尔斯泰的最大的震撼就是，与有闲阶级相比，民众从来都不会绝望，不会自杀，因为他们有一种与理智无关的纯粹信仰。活着就是民众的信仰。为了活着，就得呻吟流浪，穷途奔波，信仰就是生命的力量。托尔斯泰由此明白了，唯有信仰才能解决人生之谜，这是人类最深刻的智慧。托尔斯泰找到的归宿在哪里？为什么？托尔斯泰发现，信仰不是知识，真的信仰应该与生命一致，信仰是生命的一部分，或者说信仰就是生命。只要生命存在，信仰就不会消失，或者说人的信仰比人的生命活得更长久。民众因为质朴，不圆到，不是作为享乐人生的安慰。他们的信仰与生命充分一致，不做作，不虚伪，不矫饰，不虚夸。什么样的信仰才能解决人生之谜？他懂得：劳动民众的人生即是人生本体，而这种人生的意义方是真理。如何理解？长期生活于上流社会的托尔斯泰一直享受安逸幸福的生活。对民众的深入了解让他发现民众在艰难的生活中仍然能够表现出对生活的激情与热爱，对信仰的坚守与践行。民生的意义在于拥有信仰，有信仰可以保持生命力，而生命力得益于不断的劳动创造。托尔斯泰获得解脱了吗？没有。他的灵魂不得安宁。仍然苦恼。因为托尔斯泰对底层民众充满同情，这种同情使他对民众的悲惨的生活充满痛苦；托尔斯泰有博爱之心，不自私，对社会的不公充满愤怒；托尔斯泰觉得自己成了罪恶福利剥夺的共谋犯；（享有特权的魔鬼阶级）托尔斯泰觉得消除社会贫困不可能。个人的宗教苦闷被社会的伤痛掩埋，社会的伤痛又加重了个人的苦闷。撕裂与纠缠的结果，就是托尔斯泰的肖像，这是托尔斯泰内心痛苦、心灵挣扎直接外显化的展示，这是作者的神来之笔，眼因流多泪水而愈显清明，心因饱经忧患而愈显醇厚……作者借托尔斯泰的肖像，高度赞扬了托尔斯泰的救赎，“他曾哭泣过。但他很强，准备战斗。”作者为什么要穿插刻画一幅托尔斯泰的肖像图？托尔斯泰是如何战斗的？（英雄式的逻辑）理论所在，实践所在，我心所向，我行所在；用自然主义的手法直面丑恶；层层剥笋的手法提示出社会不公的罪魁祸首；（富人－国家－教会－科学与艺术）远离剥削阶层，放弃金钱与田产；用自己的手劳动，追求精神健康；排除畸形和残酷的享乐（行猎）。衬托托尔斯泰。卢梭的忏悔并非是真的忏悔，而是面对外在非议时一种独有的反抗。但托尔斯泰的忏悔，则是自我的反省，真正感到灵魂的罪恶，以致不忍回首。卢梭的反抗咄咄逼人，锋芒毕露。而托尔斯泰，充满了基督教信仰中的美丽和道德的贞洁。他的一生都在倾向于一个愈趋愈远的理想。作者将卢梭的忏悔与托尔斯泰的忏悔进行对照，用意何在？如何理解：这是他心魄中两种最高力量的肉搏：真理与爱。强调了作家最后三十年的生命中孤独在一切党派之外，对抗着文明的罪恶与谎言，他反思忏悔过去的罪恶，为追求真理与爱而艰苦地奋斗着。总结：托尔斯泰内心变化的过程（练习3）迷失求索忏悔战斗五十岁突然迷失，感受到人生无意义；后来深入民众，在求索中对文明隐藏着的惨状发自内心的忏悔；他不断地自省，对自己的平庸不满，内心始终有一股追求美好理想的力量并为之战斗。写作方法探究（练习四）1．让托尔斯泰现身说法罗曼•罗兰目光敏锐的发现托尔斯泰的人民性，呈现给人们一个最真实的托尔斯泰。文章建立在对托尔斯泰的艺术创作、书信研究与同时代人的回忆材料上。能够充分提示的创作修改，展示出最本质的一面。作者深入到托尔斯泰的心灵深处，把握住了托尔斯泰的灵魂的每一次悸动。这种灵魂的挣扎通过与卢梭的对比可以看出。托尔斯泰的忏悔是对自我灵魂的深刻认知和无情批判。在考察平民的艰难困苦时，面对社会的悲惨现实，托尔斯泰发出“谁之罪”的质询，其实是在叩问自己，认为自己就是有罪的那一个。2．深入到托尔斯泰灵魂斗争的最深处3.以思想发展为主线思想发展，常常来源于托尔斯泰的自我解剖。他的心里始终有一股追求美好理想的力量，推动他去战胜恶劣环境对他的腐蚀。他不断剖析自己，不断自省。正是托尔斯泰的自我解剖，使得他的思想一步步向前推进，自我解剖是托尔斯泰思想成长的重要方式。《名人传》主要阐述了什么哲理？人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；而善良的心境、高尚的品格与顽强的毅力又是进行超人奋斗的前提。