人教版高中语文必修三第一单元《祝福》教案

人教版高中语文必修三第一单元《祝福》教案教学目的1、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。3、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。教学重点1、文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2、体并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。教学设想一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。教学步骤第一课时教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象一、导入课文：郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。（投影——鲁迅）我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。二、介绍背景，揭示主题。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。1956年，为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后，将《祝福》搬上了银幕。补充知识：鲁迅和他的小说1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。三、人物分析（一）用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别？（“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。）（二）讨论祥林嫂的人物形象。1、模样周正、健壮耐劳模样周正——““年年纪纪二二十十六六七七””，，脸脸色色虽虽然然““青青黄黄””，，““但但两两颊颊还还是是红红的的””。。模模样样儿儿““周周正正””，，““手手脚脚壮壮大大””，，““顺顺着着眼眼””，，““很很像像一一个个安安分分耐耐劳劳的的人人。。健壮耐劳——““抵抵得得过过一一个个男男子子””，，““彻彻夜夜的的煮煮福福礼礼””，，““竟竟没没有有添添短短工工””，，从从另另一一个个角角度度说说明明了了劳劳动动强强度度大大，，工工作作是是十十分分艰艰辛辛的的，，““然然而而她她反反满满足足，，口口角角边边渐渐渐渐有有了了笑笑影影，，脸脸上上也也白白胖胖了了””，，这这是是为为什什么么呢呢？？作作者者为为什什么么要要这这样样写写呢呢？？[[来来源源::ZZxxxxkk..CCoomm]]2、被迫改嫁、强烈反抗在在第第二二大大段段第第二二自自然然段段，，文文章章对对祥祥林林嫂嫂的的身身世世作作了了初初步步的的交交代代。。她她““大大概概也也就就姓姓卫卫””，，旧旧社社会会一一个个女女子子姓姓什什么么，，是是无无关关紧紧要要的的事事，，祥祥林林嫂嫂姓姓什什么么，，早早被被人人忘忘记记了了，，““祥祥林林””是是丈丈夫夫的的名名字字，，这这““名名字字””，，说说明明她她社社会会地地位位极极其其低低下下。。[[来来源源::ZZ++xxxx++kk..CCoomm]]第第二二次次婚婚姻姻————百百分分之之百百的的包包办办、、不不折折不不扣扣的的欺欺骗骗、、地地地地道道道道的的买买卖卖、、野野蛮蛮粗粗暴暴的的强强迫迫，，是是浸浸透透了了劳劳动动妇妇女女血血和和泪泪的的封封建建婚婚姻姻。。作作品品还还描描写写了了那那个个““异异乎乎””寻寻常常的的““婚婚礼礼””，，““婚婚礼礼””，，应应该该是是热热闹闹的的，，喜喜气气洋洋洋洋的的，，祥祥林林嫂嫂和和贺贺老老六六的的““婚婚礼礼””是是一一个个什什么么场场面面呢呢？？请请看看““嚎嚎、、擒擒、、撞撞、、大大窟窟窿窿、、用用香香灰灰止止血血、、七七手手八八脚脚、、关关””这这些些词词。。你你能能概概括括一一下下这这是是一一个个什什么么样样的的““婚婚礼礼””吗吗？？明明确确：：是是一一血血淋淋淋淋的的惨惨剧剧、、乱乱七七八八糟糟的的闹闹剧剧、、反反抗抗失失败败的的悲悲剧剧。。3、家破人亡、走投无路祥祥林林嫂嫂第第二二次次到到鲁鲁家家做做工工，，表表现现大大不不如如前前，，手手脚脚不不灵灵，，记记性性不不好好，，““死死尸尸似似的的脸脸上上整整日日没没有有笑笑容容””。。鲁鲁四四老老爷爷深深深深地地嫌嫌弃弃她她是是两两次次失失去去丈丈夫夫的的寡寡妇妇。。准准备备““福福礼礼””，，不不让让她她沾沾手手。。四四婶婶执执行行四四叔叔的的告告诫诫，，她她讲讲的的两两句句话话：：““祥祥林林嫂嫂，，你你放放着着罢罢！！我我来来拿拿。。””这这是是对对祥祥林林嫂嫂精精神神的的莫莫大大的的打打击击。。到到了了此此时时，，祥祥林林嫂嫂处处于于一一个个什什么么样样的的境境地地呢呢？？你你能能谈谈谈谈吗吗？？失失去去了了丈丈夫夫、、孩孩子子、、劳劳动动力力、、理理智智、、红红色色、、笑笑容容、、信信任任、、镇镇上上人人的的同同情情，，她她的的精精神神一一步步步步崩崩溃溃。。4、失魂落魄、沦为乞丐““祥祥林林嫂嫂，，你你实实在在不不合合算算。。””柳柳妈妈诡诡秘秘的的说说。。““再再一一强强，，或或者者真真实实性性撞撞一一个个死死，，就就好好了了。。现现在在呢呢，，你你和和你你的的第第二二个个男男人人过过活活不不到到两两年年，，倒倒落落了了一一件件大大罪罪名名。。你你想想，，你你将将来来到到阴阴司司去去，，那那两两个个死死鬼鬼的的男男人人还还要要争争，，你你给给了了谁谁好好呢呢？？阎阎罗罗大大王王只只好好你你锯锯开开来来，，分分给给他他们们。。我我想想，，这这真真是是…………。。””…………““我我想想，，你你不不如如及及早早抵抵当当。。你你到到土土地地庙庙里里去去捐捐一一条条门门槛槛，，当当作作你你的的替替身身，，给给千千人人踏踏，，万万人人跨跨，，赎赎了了这这一一世世的的罪罪名名，，免免得得死死了了去去受受苦苦。。””听听了了柳柳妈妈这这段段话话，，祥祥林林嫂嫂““非非常常苦苦闷闷””，，““两两眼眼上上便便都都围围着着大大黑黑圈圈””，，柳柳妈妈的的话话为为什什么么给给了了她她这这样样大大的的精精神神压压力力呢呢？？这这个个悲悲惨惨的的可可悲悲，，就就在在于于柳柳妈妈是是以以““好好心心人人””的的姿姿态态来来劝劝告告祥祥林林嫂嫂解解脱脱苦苦难难的的。。而而实实际际上上是是柳柳妈妈把把祥祥林林嫂嫂往往死死路路上上用用力力地地推推了了一一把把。。柳柳妈妈认认为为祥祥林林嫂嫂犯犯了了不不可可饶饶恕恕的的罪罪行行，，认认为为她她有有洗洗不不清清、、赎赎不不回回的的罪罪过过。。柳柳妈妈认认为为，，要要怎怎样样才才能能抵抵罪罪呢呢？？要要让让自自己己像像土土地地庙庙的的门门槛槛一一样样，，被被千千人人踏踏，，万万人人跨跨。。你你能能谈谈谈谈这这个个““千千人人踏踏，，万万人人跨跨””的的含含义义吗吗？？5、活不能、死不敢““人人死死了了之之后后，，究究竟竟有有没没有有魂魂灵灵的的？？””祥祥林林嫂嫂为为什什么么要要问问这这样样一一个个问问题题？？从从鲁鲁四四老老爷爷家家赶赶出出来来之之后后，，祥祥林林嫂嫂陷陷入入了了彻彻底底的的困困境境，，显显然然是是无无法法再再活活下下去去了了。。这这是是，，她她体体力力虽虽已已不不支支，，但但脑脑子子还还是是能能思思考考的的。。面面对对死死亡亡，，面面对对死死后后酷酷刑刑的的恐恐惧惧，，她她回回首首一一生生悲悲苦苦的的经经历历，，终终于于不不能能接接受受这这““有有罪罪””的的宣宣判判了了。。她她想想到到，，鬼鬼神神不不是是以以公公正正、、慈慈悲悲为为怀怀的的吗吗？？为为什什么么对对自自己己是是那那样样不不公公，，那那样样的的残残忍忍无无情情呢呢？？她她从从自自己己切切身身的的痛痛苦苦经经历历中中，，引引申申出出对对鬼鬼神神世世界界的的““疑疑惑惑””了了。。6、惨死雪地、横遭辱骂著著名名作作家家丁丁玲玲说说过过，，““祥祥林林嫂嫂是是非非死死不不可可的的””。。在在鲁鲁镇镇的的一一片片欢欢庆庆的的祝祝福福的的鞭鞭炮炮声声中中，，这这百百无无聊聊赖赖的的祥祥林林嫂嫂，，饥饥寒寒交交迫迫，，心心劳劳力力瘁瘁，，叫叫天天天天不不灵灵，，呼呼地地地地不不应应，，惨惨死死在在鲁鲁镇镇野野外外的的雪雪地地里里。。北北风风，，吹吹乱乱了了她她全全白白的的头头发发，，雪雪花花，，掩掩埋埋了了她她瘦瘦骨骨伶伶仃仃的的尸尸体体。。她她能能得得到到社社会会的的同同情情吗吗？？祥祥林林嫂嫂劳劳动动了了半半辈辈子子。。她她为为她她的的两两个个丈丈夫夫，，为为她她的的阿阿毛毛，，也也为为了了自自己己能能活活下下去去，，任任劳劳任任怨怨，，受受尽尽了了生生活活的的折折磨磨。。她她在在鲁鲁家家做做了了多多年年雇雇工工，，整整天天地地做做，，““彻彻夜夜的的煮煮福福礼礼””，，““抵抵得得过过一一个个男男子子””，，