荷马史诗

荷马史诗关于荷马与《荷马史诗》：荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。荷马史诗第一部伊利亚特《伊利亚特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的长度从429到999行不等。头一句是“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。《伊利亚特》叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动，特别是“阿喀琉斯(Achilles，古希腊传说中勇士)的力量”。史诗虽然取材于特洛亚战争的传说，却从希腊联军围攻特洛亚九年零十个月后的一场内讧写起，以阿喀琉斯和阿伽门农(Agamemnon)的争吵开始，以赫克托尔的葬礼结束，故事的背景和最最终的结局都没有直接叙述。伊里亚特和奥德赛都只是更宏大的叙事诗传统的一部分，此外还有许多不同长度不同作者的叙事诗作，只不过只有一些片段流传下来。《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗，主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，珍爱友谊，他对老人也有同情之心，可是又傲慢任性，暴躁凶狠。与之相比，特洛亚统帅赫克托尔则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。《伊利亚特》结构严谨，布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。第一卷——阿基琉斯与阿伽门农因争吵而结仇高歌吧！女神！为了佩琉斯之子阿基琉斯的暴怒！他的致命的愤怒给阿开奥斯人带来无尽的苦难，将战士的健壮的英魂打入冥府，他们的躯体成为野狗和秃鹰的美食，宙斯的意愿实现了。请从阿特柔斯之子、人民的国王阿伽门农和神一样的阿基琉斯之间的争执开始吧！是哪位天神挑起了两人的争执？是宙斯与勒托之子阿波罗。他对国王不满，在他的军中降下凶恶的瘟疫，吞噬了将士的生命，只是因为阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。后者来到阿开奥斯人的快船请求赎回爱女，并且带来了难以数计的赎礼，他手握黄金杖，杖上系着远射神阿波罗的头带，恳请所有的阿开奥斯人，尤其向阿特柔斯的两个儿子阿伽门农和墨涅拉奥斯兄弟、士兵的统帅请求：“阿特柔斯的儿子啊！胫甲坚固的阿开奥斯将士们啊！愿居住在奥林卑斯山的众天神允许你们洗劫普里阿摩斯的都城，然后平安返回家园。请你们收下赎礼，释放我的宝贝女儿，以表达你们对宙斯之子、远射神阿波罗的崇敬。”其他的阿开奥斯人均发出赞同的呼声，表示应该尊重祭司，收下丰厚的赎礼；然而，阿特柔斯之子阿伽门农内心不悦，他用严厉的话语斥退了这位老人：“老家伙，不要让我在深旷的海船旁边再看见你，现在立即滚开，以后也不许再来。否则，你的手杖和杖顶天神的头带也难以保护你！我不会释放你的女儿，她将远离故乡，在阿耳戈斯，我的居住地，在织布机旁忙碌，在我的床前忙碌，直到人老珠黄。走吧！别再气我。赶紧平安回家。”他这样的一顿咒骂，使老人心里害怕，不敢违抗。老人沿着波涛呼啸的海边，默默地离去，走了很远，便向阿波罗，美发的勒托的儿子祈祷，念念有词地说：“保卫克律塞斯和神圣的基拉的银弓之神，统治着特涅多斯的灭鼠神，请聆听我的祈祷：如果我曾盖了你的庙宇，欢悦了你的心胸，或者曾为你烧烤过肥美的公牛和山羊的大腿，请你实现我的祷告：用你的神箭让达那奥斯人赔偿我的泪水。”他这样的祈祷，福波斯·阿波罗听到了。肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上，怒气冲冲地直奔而下。天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响，他的降临有如黑夜覆盖了大地。他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭，银弓的放弦声使人胆颤心惊，他先射强壮的骡子和飞跑的狗，又把利箭射向人群。焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。连续九天，天神把利箭射向军队，直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会，是白臂女神让他萌生开会的念头，因为眼见达那奥斯人成片地倒下，她心生怜悯。当众将士聚合后，捷足的阿基琉斯站了起来，他大声说：“阿特柔斯之子，如果战争和瘟疫要毁灭阿开奥斯人，我们必须返船撤退，这样才能幸免一死。不过，我们可以先询问通神之人或先知或圆梦之人，因为梦是宙斯送来的，他也许会告诉我们为什么福波斯·阿波罗如此盛怒，是否因为我疏忽了还愿或丰盛的百牲祭？如果他闻到我们献上的绵羊或山羊的香气，他或许会中止这场瘟疫所带来的灾难。”言毕，阿基琉斯落座，特斯托尔之子卡尔卡斯，最高明的卜鸟师，站了起来。他通晓古今和未来，曾运用福波斯·阿波罗传给他的预言术，引导阿开奥斯人的战船来到了伊利昂。怀着善意，他对大家说：“阿基琉斯，宙斯所钟爱的勇士，你让我说出远射神阿波罗盛怒的原因，我愿意，但你必须对我发誓，你将真心地用言语和臂膀保护我，因为我知道，一位强者会被我的释言激怒，他强有力地统治着阿尔戈斯人，全体人归附于他。对于地位低下的人，国王的发威并非儿戏，虽然当时可以咽下怒气，但仍会记恨于我，直到仇恨在胸中消失。因此，你要仔细考虑，是否准备保障我的安全。”听完他的话，捷足的阿基琉斯这样回答：“你放心大胆地把预言讲出来吧。我向宙斯所钟爱的阿波罗起誓，卡尔卡斯，你对之祈祷的天神，只要我还活着，只要我还能看得见灿烂的阳光，没有哪个人会对你下毒手，即使是阿伽门农也不敢，虽然他自称是阿开奥斯人中最好的英杰！”听罢，好心的先知大胆直言：“大家听着，神的盛怒并非因为我们没有还愿，也不是因为没有举行百牲察，而是因为阿伽门农侮辱了他的祭司，拒绝接受赎礼以释放他的女儿。所以远射神会继续降下瘟疫，不会驱除达那奥斯人的苦难，直到我们把那位双目明亮的姑娘交还给她父亲，不收钱，不收礼，还要向克律塞献上一份百牲祭礼，我们才能平息天神的盛怒，求得他的宽恕。”卡尔卡斯言毕落座，阿特柔斯之子，拥有广大权力的阿伽门农从人群中站了出来，他怒气冲天，内心充满烦闷，双目如燃烧的火焰，凶恨地斥责这位先知：“你这个专门报凶的预言者，从未对我说过一件好事！你从未说过一句吉利话，更不曾使它实现。现在你又在达那奥斯人面前预言，远射神会使他们倍受苦难，全是因为我拒绝了神的祭司克律塞斯的赎礼，不愿释放他的女儿。确实，我希望把她留在我的家里，因为我喜欢她胜过我的合法的妻子克吕泰墨涅斯特拉，无论是身段或体型，无论是智慧或女工，前者都不亚于后者。尽管这样，我还是要忍痛割爱，把她献出去。我希望我的军队获得拯救，而不是毁灭。你们必须马上给我找一份礼物，以免我缺少战争所赐给的荣誉，——这怎么可能？因为我从战争中得来的礼物马上就要失去。”捷足的神一样的阿基琉斯回答说：“阿特柔斯之子，最尊贵的王者，最贪婪的人，目前，心胸宽大的阿开奥斯人如何能给你礼物？据我所知，我们已经没有丰富的库存，从敌人那里得来的战利品已经配发完毕，不可能再从将士那里收回战利品。你唯一能做的是把姑娘交给阿波罗，如果宙斯允许我们掠劫固若金汤的特洛亚，我们将给以三倍、四倍的补偿！”阿伽门农回答说：“神勇的阿基琉斯，尽管你很勇敢，但不要运用心机来糊弄我。你既不能欺骗我，也不会说服我。你打算让我把姑娘交出去，然后两手空空吗？如果心胸宽大的阿开奥斯人送一份合我心意的、如这位姑娘一样楚楚动人的厚礼——否则，我将亲自出马，夺取一份，或者是别人的，或者是埃阿斯的，或者是奥德修斯的。我去谁那里，谁都会大光其火的。这些事情容我们以后再议。现在，我们立即把一艘黑色的海船拖入大海，召集优秀的水手，装上百牲的祭品，送上克律塞斯美丽的女儿，再派一名船长，或是伊多墨纽斯或是埃阿斯，或是神勇的奥德修斯，或是你，佩琉斯之子，众人中最可怕的人，前去主持祭祀，以平息远射神的盛怒。”听罢，捷足的阿基琉斯怒目相向，大吼道：“无耻！狡诈！你有这副德性，阿开奥斯的将士们谁会忠心地听从你的号令，为你出海杀敌？我自己到这里来战斗，并非由于特洛亚士兵得罪了我，他们没有抢走我的牛群马群，也未在佛提亚，那人杰地灵的沃土上毁坏我的庄稼，这是不可能的，我们中间隔着阴山和怒海。为了墨涅拉奥斯和你，为了讨你的欢喜，我们来了，帮你们向特洛亚人索赔。现在，你竟然恐吓我，要夺走我的战利品，那是阿开奥斯人为了我的苦战向我的献礼。每当我们攻克一座特洛伊城堡，你总是得到比我丰厚的战利品，可是战争中我总是负责最艰巨的任务。临到分发战利品，你总是得到最多，而我只能带着微小的一部分，回到我的船上。现在，我要带着我的海船，返回佛提亚，那样好得多！我可不想再在这里忍气吞声，受着侮辱，为你挣得巨大的财富！”听罢，人民的国王阿伽门农回答道：“如果你内心想要逃跑，你尽管溜吧！我不会求你为了自己的利益留在这里，我还有其他的将士，当然伟大的宙斯会保佑我！在宙斯所钟爱的勇士中，你是我最为痛恨的一个，你总是喜欢争吵，战争和博杀。你有勇气，那也只是天神赐给你的。带着你的船队和同伴回家去统治米尔弥冬人吧！我不在意你，也不在意你的愤怒。但是你要记住，既然福波斯·阿波罗夺走了克律塞斯之女，我会派我的同伴用船只把她送还，但我要去你的军营，从你的营帐中，带走美丽的布里塞伊斯，让你知道知道，我远比你强大，不会再有人妄自宣称能和我匹敌！”他的话语，激怒了佩琉斯之子，在他毛茸茸的胸腔内涌出两种念头：是迅速地从腿侧拔出利剑，拨开人群杀死阿特柔斯之子，还是强压怒火，控制自己的理智。正当他在极力权衡这两种做法，他的手正要把剑拨出剑鞘之时，雅典娜奉白臂神赫拉之命从天而降——赫拉同时钟爱和关心这两个勇士——雅典娜站在阿基琉斯之后，伸手按住了他的金发，只对他显形，而其他人什么也看不见。惊异之下，阿基琉斯转过头来，马上认出了帕拉斯·雅典娜和她闪着异样光彩的眼睛，他用长了翅膀的语言说：“手提埃吉斯的宙斯之女啊，为什么现在降临？是来看阿特柔斯之子阿伽门农的飞横跋扈吧？告诉你，他的傲慢无礼一定会使他丧命，这事一定会成为现实。”听罢，目光炯炯的雅典娜答道：“我从天上下来，是奉了白臂神赫拉之命，她对你和阿伽门农同样关心和喜爱，希望你能听从我的劝告，熄灭你的怒火。算了吧！停止争吵，松开佩剑。但你可以大声咒骂，诅咒自会变成现实，由于他对你的暴戾和傲慢无礼，你会拥有三倍于此的光荣的礼物。听从我的劝告吧，不可使用暴力。”捷足的阿基琉斯回答：“女神啊！尽管我内心异常恼怒，但我尊重你们的劝告，这样做比较有利，天神会保佑顺从天意的人。”说罢，他松开了握住剑柄的大手，顺从了雅典娜的劝告。女神立即返回奥林卑斯山巅，来到提着埃吉斯的宙斯的殿室，和众天神站在了一起。但佩琉斯之子的怒气毫未消减，继续对阿特柔斯的儿子进行臭骂：“你这个醉酒的家伙，生着狗眼，长着鹿心，你从不敢全副武装和众将士并肩作战，也从不敢和众将士一起埋伏阻击。对你来说，那意味着死亡。而在阿开奥斯人的广阔军营中，抢走一个敢于与你对抗的勇士的战利品，你觉得是最安全的。你是个嗜血的昏君，你的手下也都是无用之徒！阿特柔斯的儿子啊，这是你最后一次的蛮横无礼！现在，我要向你说明，