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21文言文二则人教版六年级·上册课前导入文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。11.初读课文，完成：（1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。（2）查字典或联系上下文理解词语。2.交流学习情况课前预习我会写笔顺组词造句哉笔顺组词造句巍笔顺组词造句弦笔顺组词造句轴笔顺组词造句锦笔顺组词造句曝笔顺组词造句矣多音字曝pù一曝十寒bào曝光例：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力，一曝（pù）十寒的行为被曝（bào）光了，他为此感到十分惭愧。拓展延伸明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！书戴嵩画牛唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。新课导读课文详解戴嵩（sōnɡ）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语有云:耕当问奴，织当问婢。不可改也。题写。书处士有才德而不愿去做官的人。所宝所珍藏的书画。锦囊玉轴用锦缎做画囊，用玉作画轴。拊掌拍手。搐收缩。股大腿。乃却。掉尾摇尾巴。然之认为他说得对。译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百件。其中一幅戴嵩的《牛》，（杜处士）尤其喜欢。他用玉作画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耿忠的事应该去问农人，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？观点：理由：谬矣此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。善于观察，敢于向权威挑战。牧童：杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？表现：人物形象：处士笑而然之敢于应战、乐于接受别人的意见。同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同？处士谦虚、虚心地笑牧童嘲笑、讥笑课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？原文：同理：耕当问奴，织当问婢画牛当问牧民道理：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民学习。板书设计书戴嵩画牛珍图——尤所爱锦囊玉轴常以自随曝图——曝书画笑图牧童拊掌大笑处士笑而然之耕当问奴织当问婢不迷信权威因事求人图解课文主旨归纳作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发。1.正确流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。3.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》。课后习题