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古希腊的石头冯骥才jì教学目标1．了解古希腊文化的相关常识；了解作品的思想内容，感受作品的思想内涵；2．了解本文视角独特、联想丰富的特点；品味语言，提高对语言的感受能力；3．认识保护文物的重要性，培养热爱古代文化的感情。90年代以来他致力于城市保护和民间文化遗产抢救，对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做了10年。完成从文艺家向中国的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。迈锡尼克里特岛雅典波塞冬神庙缺头神像迈锡尼遗址《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，阿芙洛蒂忒是爱与美之神，这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，已经成为赞颂女性人体美的代名词。帕特农神庙掷铁饼者，被誉为“体育运动之神”一：理想主义古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。文学作品和雕塑中，男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。希腊文化的特点：二：人文主义希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中神同人一样，追求女色，争强好胜。比如众神之父宙斯抢夺欧罗巴的故事。三女神争夺金苹果的故事。三位自私女神对金苹果的争夺，最终导致了特洛伊战争，耗时十年，死伤无数。三：理性主义希腊人是奔放的，但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。理性主义运用到哲学，产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这样的科学与学术巨人。苏格拉底被后人广泛认为是西方哲学的奠基者四:悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓。比如著名的阿喀琉斯之踵和普罗米修斯盗火的故事。五：雄伟性。这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。高贵的单纯，静穆的伟大是希腊雕塑的突出特点。古希腊文化作为古典文化代表，是后代欧洲文明发展的源头。其灿烂程度、影响力，长久的生命力只有中华文明方可比拟。骥龟裂苍劲篝火残垣暧昧甬道坍塌战战兢兢你能准确的读出它们吗？jìjūnliècāngjìngyuánàimeìyǒngtānjīnggōu整体感知1．学生默读课文，标记疑惑之处，借助注释，正音正字，初知文意。2．教师点拨，学生整体把握课文内容。课文通过游览古希腊国家考古博物馆、拉奥雷斯·帕果斯山上的雕像，以及迈锡尼遗址和海神庙，通过对古希腊“石头”的描写，阐释了自己对古代历史遗迹的思考以及对古代文物保护的态度和方法。作者看到哪些石头？石雕神像迈锡尼遗址海神庙？波塞冬神庙缺头神像迈锡尼遗址石头让作者想到了什么？文化美古物的两种美历史美(时间美)古代文明的联系融合对待古文物的方法和态度？现代希腊人对待古文物的方法和态度一、绝不去动一动历史遁去之后的现场，尊重历史而不更改历史。只做加固和清洗工作。二、旅游区的商店盖在隐蔽的地方，不干扰人们的视野，使历史的空间受到绝对与纯正的保护。研读讨论:1．作者为什么喜欢“古希腊的石头”？在作者眼中，“石头”是文化的使者，“石头”（雕塑）反映了古希腊的文明，或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，它们从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。2．从课文来看，作者真正关注的是什么？•作者当然不会简单的一门心思的沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊奇的发现，有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。3．怎样理解“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话？•古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出来的是人类文明演进的脚步，站在他们中间就如同站在时光隧道中，可以发现人类历史的过程。4．应如何看待希腊人对历史文物的保护措施？他们对于历史的严谨的保护态度令人感动，这是一种高度的对历史对后人负责的态度。我们应该学习他们这样的实事求是的态度，这也正是作者所说的“高层次的文明”。5．为什么要致力于文化发掘和文物保护工作？•历史的车轮滚滚向前，它从不为美丽而耽搁，因失去而忧伤；它没有拖泥带水的留恋也不肯做搔首弄姿的回望。历史与古老的文明只有留给后人去苦苦追寻了。然而，“永恒是达不到的”，“石头并非坚不可摧”。历史会因为久远而模糊，文化会因失传而断层。“在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。”现在这些残块和断片”固然还向我们传达着那个时代零星的信息，但如果任其损毁，不加保护，很快，我们就再也无从找到历史的蛛丝马迹了。6．学生就我国在文物保护及历史文化保护现状进行讨论，培养学生的历史责任感。（如敦煌文明（联系余秋雨的文章）、端午节申遗、圆明园兽首等。）7．写作特色。•(1)朴素洁净的语言；•(2)丰富的联想、想象。希腊人如此的珍惜他们的文明。面对同样辉煌灿烂的中华文明，我们中国人都做了些什么呢？2007年浙江横店集团宣布将投资200亿元在当地异地重建圆明园。该重建工程相关单位宣布，目前已筹集到资金11.6亿元。工程预计第二年春节后开工。“已经开始为开工做准备了。”重建圆明园圆明园遗迹2007年初，央视主持人芮成钢在其博客中指责星巴克咖啡将其分店开到故宫，是“对中国传统文化的糟蹋”，因为“故宫是中国几千年最辉煌文化的载体,就是中国的象征”，而星巴克则是来自美国的“不登大雅之堂的饮食文化代表符号”。芮成钢向星巴克的首席执行官发出“抗议”，要求其将店铺撤出故宫。进驻故宫七年的星巴克，最终在经历了一场公共关系危机后宣布退出。星巴克进驻故宫ruì星巴克故宫里的咖啡店黄山：“国宝”程氏三宅周围几成垃圾场！座落在黄山市屯溪区柏树街，为明代成化年间礼部右侍郎程敏政所建。三处住宅皆为明代建筑，具有华美绝伦的雕刻工艺和丰富的文化内涵“端午节．ｃｎ”被韩国抢注湖北省秭归县积极买回图为07年５月２８日，该县为“屈乡故里端午习俗”授牌时的情景。马桥马车桥像一位历史老人，守候在古狄水边，历经汉唐宋元明清各代，经历了人世间五彩缤纷的花开花落、风云变幻走到了近代。村民对这座桥多次修复，还在马车桥村西九仙庙上立碑刻记：“至圣先师，孔老夫子，一车两马，曾过此地”。随着时光的流逝，古老的马车桥终因狄水的干涸而失去作用。1967年，马车桥的桥面被拆除，桥基也深埋到地下，上面盖起了宅院，昔日狄水之上的马车桥荡然无存了！戏马台为齐桓公所建，桓台以此得名，后为历代县衙所在地，解放后县政府驻地58年搬走，改为炼铁厂汽修厂。抢救赶不上消失速度！我有话要说！不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。余秋雨《废墟》用现代文明去珍惜历史文明当历史的车轮沉沉碾过，每一处古迹、文物都如珠玉般珍贵，怎样留存历史，连线古今，需要每个人去思考，去行动。当相聚的缘分慢慢逝去，每一分、每一秒都如金子般珍贵，怎样保存友情，珍惜缘分，需要每个同学去思考，去行动。作业设计•你的家乡有什么古代文化遗产？对这些文物古迹的保护现状怎么样？请利用课余时间进行走访调查，写一个调查报告，字数在1000字之内。板书设计古希腊的石头冯骥才古希腊文化──中华文明石头──历史──理念文物──文化一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢?”那诗人笑笑，念牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”仿句：遇到聋子，诗人说：----------------------。遇到哑巴，诗人说：-----------------------------。遇到断臂者，诗人说：---------------------------。