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副词副词是限制和修饰动词、形容词，表示程度、范围、时间等意义的词。按传统的观点，一般都把它归入虚词。现代语法学家根据它的语法功能，将它归入实词。古汉语副词的数量很多，用法复杂，表义广泛。它虽不能单独地表示实物、实情、实事，但仍具有一定的词汇意义。在句中一般充当状语，也可充当补语，其语法功能与现代汉语的副词大致相同。一、程度副词程度副词是表示事物的性质、状态或动作、行为的程度的副词。它一般作状语，个别的也可作补语。（一）表高强程度１、“殊”、“良”、“甚”、“颇”可译为“很”、“十分”、“非常”、“特别”、“格外”①老臣今者殊不欲食。（《战国策·赵策四》）②孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。（《史记·商君列传》）③生之者甚少而靡之者甚多。（贾谊《论积贮疏》）④奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。（方苞《狱中杂记》）注意：①“良”除了可以作程度副词，表示程度高之外，还可以作情态副词，是“确实”、“实在”的意思。②“甚”在六朝以前是形容词，六朝以后，才由形容词转变为表程度高的副词，要注意两种用法的区别。例如：“太后曰：‘丈夫亦爱怜其少子乎？’对曰：‘甚于夫人。’”（《战国策·赵策四》）③“颇”作程度副词，除表程度高外，还表示程度不深、轻微,要注意根据它所处的语言环境区分。２、“孔”、“重”、“至”一般可译为“很”。孔嘉，其旧如之何？（《诗经·豳风·东山》）②子之哭也，壹似重有忧者。（《礼记·檀弓下》）至纤至悉也。（贾谊《论积贮疏》）３、现代汉语继承下来的有“最”、“极”、“绝”、“太”等。（二）表低弱程度“少”、“稍”、“略”、“颇”、“微”一般可译为“稍微”、“略微”等。①太后之色少解。（《战国策·赵策四》）②稍不如意，则鞭笞酷疟。（方勺《泊宅编》）③请略陈固陋。（司马迁《报任安书》）④二十尚不足，十五颇有余。（汉乐府《陌上桑》）⑤莽色厉而言方，欲有所为，微见风采。党与承其指意而显奏之。（《汉书·王莽传》）注意：第一，先秦表示“稍微”、“略微”这类意思一般用“少”，汉代以后才用“略”、“微”、“颇”；第二，“稍”在古书中主要表示“渐渐”、“逐渐”的意思，唐宋以后才分化出程度副词的用法，表示“稍微”、“略微”的意思。（三）表程度在原有基础上加深加重“愈”、“益”、“加”、“弥”、“兹”、“尤”一般可译为“更加”、“越发”等。①主上愈卑，私门益尊。（《韩非子·孤愤》）②邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》）③奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》）④以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。（《墨子·非攻》）⑤衡善机巧，尤致思于天文。（《后汉书·张衡传》）注意：现代汉语中“加”单独只作动词，不作副词。二、范围副词范围副词是表示动作、行为发展变化的范围的词。（一）表总括“毕”、“举”、“悉”、“咸”、“率”、“尽”、“俱”、“并”表示总共的还有“共”、“凡”等。①列侯毕已受封。（《史记·萧相国世家》）②君举不信群臣乎？（《左传·哀公六年》）③男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》）④村中闻有此人，咸来问讯。（同上）⑤或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（苏洵《六国论》）⑥沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《史记·项羽本纪》）⑦凡百三十篇。（《报任安书》）注意：第一，“举”用在名词之前作定语时，是形容词而非副词，如“举家庆贺”；第二，“悉”也可用在名词之前，但“悉”仍是副词，那是因为“悉”后面的动词省略了，或“悉”后的名词活用作动词。如：“不然，彼众我寡，悉军来战，必不能支矣。”（《旧唐书·太宗纪》）（二）表限止“但”、“第”、“特”、“徒”、“直”、“唯”、“止”、“独”、“仅”①不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）②君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子列传》）③盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司马谏议书》）④不为行道，徒求食也。（《论衡·问孔》）⑤直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）⑥不闻机杼声，唯闻女叹息。（《木兰诗》）⑦担中肉尽，止有剩骨。（《聊斋志异·狼三则》）⑧独其为文犹可识，曰“花山”。（王安石《游褒禅山记》）⑨狡兔有三窟，仅得免其死耳。（《战国策·齐策四》）注意：第一，“但”字古今用法差异较大第二，“独”字作范围副词，有时可以表示单独一人。如：“人皆有兄弟，我独无。”（《论语·颜渊》）“独”还可以用作语气副词，表示一种反问语气。第三，“仅”字先秦、两汉时期，用法和现在一样，极言其少，但汉代以后，尤其是在唐代，是“差不多达到”的意思。它是极言其多，不像近代的“仅”字极言其少。如：①“江国逾千里，山城仅百层。”（《泊岳阳城下》）②初守睢阳时，士卒仅万人。（《张中丞传后序》）（三）表互相“相”1.一般可译为“互相”，表示主语不是单一的，双方既施行同一动作，又都受对方动作的支配或影响。例如：①今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史记·孙子列传》）②邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（《老子》）2.“相”还可表示“递相”的意思，表示动作、行为一个接着一个实现。例如：①天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也。（《史记·魏其武安侯列传》）②亡国破家相随属。（《史记·屈原列传》）3.“相”还可以表偏指，表示一方发出动作，另一方接受动作。①时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》）②始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。（《史记·张耳陈余列传》）③稍出近之，然莫相知。（柳宗元《三戒》）三、时间副词时间副词是用来表示动作、行为发生的时间、频率的副词。（一）“三时”副词１、表现在时（表示动作、行为正在进行或正在实现的时间）“方”、“鼎”、“适”、“会”，例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》②荆王适兴兵而攻宋。（《汉书·贾谊传》）③天子春秋鼎盛，行义未过。（《吕氏春秋·召类》）④会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》）注意：表现在时的“方”与“适”、“会”有所区别。２、表过去时（表示动作、行为发生在过去的时间）“已”、“既”、“尝”、“曾”、“业”、“向”、“素”、“雅”①道之不行，已知之矣。（《论语·微子》）②相如既归，赵王以为贤大夫。（《史记·廉颇蔺相如列传》）③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）④孟尝君曾侍客夜饮。（《史记·孟尝君列传》）⑤良业为取履，因长跪履之。《史记·留侯世家》⑥向也不怒，而今也怒。（《庄子·山本》）⑦吴广素爱人，士卒多为用者。《史记·陈涉世家》⑧安帝雅闻衡善术学。（《后汉书·张衡传》）注意：第一，“既”还可以用来表示两件事在时间上相隔比较短暂，有时“既而”连用。都可译为“不久”。如：①荣公若用，周必败。既荣公为卿士，诸侯不享。（《国语·周语》）②既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。（《左传·隐公元年》）第二，“曾”在古汉语中主要作用不是表时间，而是表示情态，用来加强否定语气，相当于现代汉语中的“竟”、“居然”之类。第三，古代用来表示“曾经”的时间副词不是“曾”，而是“尝”。３、表将来时“将”、“且”、“行”、“方”①十年春，齐师伐我，公将战。（《左传·庄公十年》）②以为且噬己矣，甚恐。（柳宗元《三戒》）③法不信，则君行危矣。（《韩非子·有度》）④今治水军八十万，方与将军会猎于吴。（《资治通鉴·赤壁之战》⑤巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？（《赤壁之战》）（二）其它时间副词１、表终竟“卒”、“竟”、“终”①卒廷见相如，毕礼而归之。（《史记·廉颇蔺相如列传》）②陈涉虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦。（《史记·陈涉世家》）③终死于秦，不能自脱。（《史记·韩非列传》）注意：“终”除表终竟外，还可以表示自始至终的整个时间。例如：①拳拳之忠，终不能自列。（司马迁《报任安书》）②受地于先王，愿终守之。（《战国策·魏策四》）２、表短暂“寻”、“旋”、“姑”、“遽”、“亟”、“立”、“即”①欣然规往，未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》）②淄川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨荡药一撮，以酒饮之，旋乳。（《史记·仓公列传》）③多行不义，必自毙，子姑待之。（《左传·隐公元年》）④楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。（《吕氏·察今》）⑤君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。（《商君书·更法》立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）⑦即遣兵三万以助备。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）注意：“亟”既可以表短暂，相当于“赶快”，又可以表反复，相当于“屡次”、“多次”。３、表渐进“稍”、“渐”、“徐”①项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）②时政事渐损，权移于下。（《后汉书·张衡传》）③枹止响腾，余韵徐歇。（苏轼《石钟山记》）４、表连续（表示动作、行为在时间上连续发生）“遂”、“乃”、“即”、“便”、“随”①由是感激，遂许先帝以驱驰。（诸葛亮《出师表》）②侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《史记·魏公子列传》）③岁余，高帝崩，即罢兵。（《史记·南越列传》）④至，便问徐孺子所在。（刘义庆《世说新语》）⑤良殊大惊，随目之。（《史记·留侯世家》）５、表反复（表示动作、行为的频率或反复出现）“亟”、“复”、“仍”、“数”、“频”①亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）②壮士，能复饮乎？（《史记·项羽本纪》）③吾乃见上，上甚聪明。（《后汉书·蓋(gài)勋传》）④公子往，数请之。（《史记·魏公子列传》）⑤是时，地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》注意:第一，表示“又一次”这个意义时，现代汉语一般用“再”，而古汉语中一般用“复”。第二，古汉语中，“再”是数量词，一般专指“两次”。“田忌一不胜而再胜。”（《史记·孙子吴起列传》）第三，唐代以后，“再”可以专指第二次，和“复”的意义接近了。如：“寺忆新游处，桥怜再渡时。”（《后游修觉寺》）第四，古汉语中的“再来”一般都应理解为“来两次”（或“第二次来”），现代汉语的“再来”在古汉语要说成“复来”。第五，“复”字在现代汉语中基本已不能单独使用，古代“复”字的用法只保留在成语和书面语中。如：“死灰复燃”、“一去不复返”等。６、表经常（表示动作、行为持久保持）“恒”、“常”、“永”、“久”①楚国之举，恒在少者。（《左传·文公元年》）②不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠹》）四、情态副词情态副词是表示动作、行为的方式、情态的副词。（一）表示几个施事者一同做某事（范围副词）“俱”、“并”①欲呼张良与俱去,曰：“毋从俱死也。”（《史记·项羽本纪》）②贤者与民并耕而食。（《孟子·滕文公上》）（二）表示秘密地、暗中做某事“间”、“微”、“窃”①太祖乃变易姓名，间行东归。（《三国志·魏书·武帝纪》）②童微伺其睡。（柳宗元《童区寄传》）③窃载与之齐。（《史记·孙子列传》）（三）表示故意、特意做某件事“故”①广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）②侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《史·魏公子列传》）（四）表示坚决地做某件事“固”①梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策·齐策四》）②主者固不受，则固请。（宗臣《报刘一丈书》）（五）古汉语中的情态副词，大量的是重言词、附音词①施施从外来，骄其妻妾。（《孟子·离娄下》）②吾恂恂而起。（柳宗元《捕蛇者说》）③子路率尔而对。（《论语·先进》）④天油然作云。（《孟子·梁惠王上》）五、否定副词否定副词是对动作、行为或性质、状态进行否定的副词。它一般用在动词、形容词之前作状语。按其否定的内容和方式，可分为五类：（一）表示一般否定的副词“不”、“弗”，“毋”、“勿”、“莫”①不及黄泉，无相见也。（《左传·隐公元年》）②若弗与，则请除之。（同上）③子毋读书游说，安得此辱乎？（《史记·苏秦张仪列传》）④欲勿予，即患秦兵之来。（《史记·廉颇蔺相如列传》）⑤成仓猝莫知所救。（《聊斋志异·促织》）注意：第一，“不”的用法，古今相同，可以用在任何性质的动词、形容词和动词性短语、形容词性短语前表示否定。第二，秦汉以前，“弗”的用法和“不”有分别。“弗”字一般只能用在不带宾语的及物动词前表示否定。秦汉以后，渐无分别。第三，“毋”