搜索
1目录@《创新设计》论述类文本阅读分析论点、论据和论证方法2目录@《创新设计》2017年语文考试大纲对论述类文本阅读的要求与2016年的考试大纲相比，在分析综合部分增加了“分析论点论据和论证方法”这一点。3目录@《创新设计》考什么分析论点、论据和论证方法4目录@《创新设计》（2017全国卷1）2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。（2018全国卷1）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。5目录@《创新设计》（2017全国卷1）2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。（2018全国卷1）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。6目录@《创新设计》论证知识的考查则涉及有关论证知识的基本属性，更注重考查该知识在所选文本中的实际运用。7目录@《创新设计》（2017全国卷1）2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。“文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面”，既出现了并列结构的基本属性——“两个维度”“两个方面”，也出现了并列结构知识的实际运用，即借此分析“审视气候正义”的范围及其阐述的深度。8目录@《创新设计》面对高考的变化，传统的“对比定答”法，仅仅从字面上与选项比对，难以判断正误。9目录@《创新设计》（2017全国卷1）2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。10目录@《创新设计》怎么答11目录@《创新设计》圈点批注精读文内容定位找依据筛选归纳核对错答题步骤：12目录@《创新设计》2018新课标卷1论述类文本阅读13目录@《创新设计》诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。（“诸子之学”产生的时代。）在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学，则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。（从狭义和广义两个角度限定诸子之学的范围。）诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。（“承继性”“创造性”“突破性”，强调诸子之学的继承和发展）“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。（“新子学”，本文的写作对象，也具有三性。）这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。（“新子学”分“照着讲”和“接着讲”）一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。（本段侧重“照着讲”，表现为承继性，还要总结其中具有创造性和生命力的内容）14目录@《创新设计》与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于（“接近于”，而不是完全等同。）诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，（延续的内容是“注重思想创造”部分的传统，即新的发展。）以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。（“接着讲”，将传统思想、西方思想和现在思想联系到一起。）在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。（关注此部分，中国传统文化和西方传统文化的关系，二者与世界文化发展的关系，）这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。（创造性对于“新子学”来说很重要）相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。（“新子学”和诸子之学的联系，“新子学”从诸子之学中获得了新的内涵和形态）15目录@《创新设计》“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演讲过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。（“照着讲”和“接着讲”无法分离。）“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，（“照着讲”的内容是整理继承以往历史。）在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点（出发点，点明“照着讲”对“接着讲”的意义）。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。（“接着讲”，突破以往，有新的思想系统的形成。）进而言之，从现实的过程看，“照着讲”“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（“照着讲”和“接着讲”是相辅相成的，“新子学”是二者的统一）16目录@《创新设计》这样批注阅读后，我们很快把握本文讲诸子之学的内容，核心内容“新子学”，涉及到“接着讲”和“照着讲”两个方面。“照着讲”偏重于继承，“接着讲”偏重于创新，二者的统一就是“新子学”。17目录@《创新设计》圈点批注精读文内容定位找依据筛选归纳核对错答题步骤：