2019年浙江省《论语》模拟题选22篇

2019年浙江省《论语》模拟题选22篇(2018.08—2019.05)1．(2018.08金丽衢第一次)材料一：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)材料二：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)(1)从材料一中可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循原则。(2)现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗？简要说明理由。2．(2018.12七彩阳光第二次)[一]子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”[二]子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”[三]子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”(1)三则材料中，孔子都认为管仲“仁”，但也承认管仲确有“”的行为。(2分)(2)综合三则材料，概括孔子评价历史人物的方法。(4分)3．(2018.08七彩阳光第一次)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·学而》)子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”(《论语·学而》)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏》)(1)解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。便辟：。善柔：。(2)综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。4．(2018.08温州一模)[一]子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《论语·里仁》)[二]有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)[三]孔子之去齐，接淅而行；去鲁，日：“迟迟吾行也，去父母国之道也!”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以住而仕，孔子也。”(《孟子·万章下》)[注]①接淅：捞起下锅的米漉着水，指匆忙上路。(1)材料[三]中“去父母国之道也”的“道”，本质上与材料[一][二]中的“”和“”是相通的。(各用一个字)(2)结合三则材料，简析儒家的“中庸”哲学思想。5．(2018.09湖丽衢)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)(1)用自己的话概括颜渊、季路的“志”。(2)简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。6．(2018.12衢州五校)子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)齐①必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲②，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食；臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气③。唯酒无量，不及乱。(《论语·乡党》)[注]①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐，馊。餲：经久变味。③食气：气同“饩，食气指主食。(1)小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。(2)上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾?请结合材料简要分析。7．(2018.12金丽衢第二次)材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”(《论语·八佾》)材料二：子曰：“兴于《诗》立于礼，成于乐。”(《论语·泰伯》)(1)材料一中，孔子说的“礼”具体指。孔子认为礼也是一个人生存于社会的根本，他教育儿子孔鲤“”。(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。8．(2018.9超级全能生A)子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”(《论语·卫灵公》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)孟献子曰：“畜马乘，不察①于鸡豚；伐冰之家②，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。(《大学》)[注]①察：料理。②伐冰之家：卿大夫以上丧祭的用冰者。(1)综合上述材料，指出君子的一个重要特质。(2)如何理解“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”，试做简要分析。9．(2019.01台州期末)[材料一]子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”(《论语·雍也》)[材料二]子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”(《论语·子罕》)[注]①九夷：古代称东方的九种民族，后泛称少数民族。(1)概括第一则材料的主旨。(2)简析材料三“君子居之，何陋之有”的涵意。10．(2019.01浙南联盟期末)故古圣王制为葬埋之法，曰：“棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。”此圣王之法也。(节选自《墨子·节葬下》)宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎？”(节选自《论语·阳货》)曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”朱子曰：“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。”(节选自朱熹《论语集注》)(1)结合上述材料，概括墨家与儒家不同的丧葬观。墨家：。儒家：。(2)请联系生活谈谈你更赞同哪一种丧葬观。11．(2019.01金华十校期末)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(选自《论语·里仁篇》)君子战虽有陈①，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰②末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。(选自《墨子》)[注]①陈：阵法。②丰：繁盛。(1)概括儒家与墨家关于“君子”的行为准则。儒家：。墨家：。(2)对于“君子”之道，你欣赏儒家的还是墨家的？请做简要评析。12．(2019.01诸暨期末)孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏篇》)或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”(《论语·公冶长第五》)(1)第一则材料中“便佞”的含义。(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。13．(2019.01柯桥区期末)①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语》)②无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(《孟子》)(1)材料①表现出孔子的精神。材料②中“恒心”的含义是。(2)孟子的观点与孔子有何不同?14．(2019.04稽阳联考)材料一：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏》)材料二：子以四教：文，行，忠，信。(《论语·述而》)材料三：子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对①。虽多，亦奚以为？”(《论语·子路》)[注]①专对：古代使节，只接受使命，至于如何去交涉应对，只能随机应变，独立行事。这叫“受命不受辞”。(1)材料一陈亢评价孔子“君子之远其子”，体现了孔子作为教育者的品质。(2)综合材料，从教育的内容方面分析孔子对教育的相关认识。15．(2019.04十校联考)子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(《论语·先进》)子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论话·述而》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)(1)第一则材料中“升堂”“入室”的意思分别是什么？(2)根据第二、三则材料，谈谈你对孔子“学”的理解。16．(2019.04宁波二模)①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”(《论语·八佾》)②子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(《论语·阳货》)③敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。(朱熹《论语集注》)(1)“道之以德，齐之以礼”与材料中①“礼，与其奢也，宁俭”的“礼”有什么不同？(2)结合上面的选段，你认为儒家推崇礼乐的目的是什么？请简要说明。17．(2019.04临新乐)子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”(《论语·里仁》)普尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖大怒，碑裂奏牍掷地。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。(《宋史·赵普传》)(1)第一则材料体现了怎样的交往原则？所依据的儒家的哲学思想是什么？交往原则：哲学思想：(2)子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。18．(2019.05绍兴柯桥)子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语·里仁篇》)(1)第一则材料中“色”的含义是什么？(2)概括第二则材料的主旨，并加以评析。19．(2019.05温州三模)[一]子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·阳货》)[二]或谓孔子曰：“子奚①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施②于有政。’是亦为政，奚其为为政？”(《论语·为政》)[注]①奚：为什么。②施：施行，延及。(1)材料[一]中，“牛刀”喻指。(2)根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。20．(2019.05诸暨)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而篇》)子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》)(1)第一则材料中“乐亦在其中矣”的含义是什么？(2)综合两则材料，简析孔子的利益观。21．(2019年杭州市命题比赛01)①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)②子曰：“当仁不让于师。”(《论语·卫灵公》)③淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”(《孟子·离娄上》)(1)请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。(2)孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法？请简要分析。22．(2019年杭州市命题比赛02)[材料一]棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质