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古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉;周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣;能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二;即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善;廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎?其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也;彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十;究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼!士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已!将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤!1.《原毁》的作者___________，字__________，___________代人。《原毁》中的原是__________意思，是古代的一种议论文体。韩愈退之唐推究本源2．下列加点词解释有误的一项是()A．古之君子，其责己也重以周周：全面B．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”。病：缺点C．举其一不计其十，究其旧不图其新图：考虑D．夫是之谓不以众人待其身众人：许多人解析：选D。众人：一般人。3．下列句中“以”字的用法和例句相同的一项是()例：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放A．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者B．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也C．使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快D．外以欺于人，内以欺于心解析：选C。A项，“以”连词，相当于“而”，表修饰。B项，“以”介词，翻译为“用”。C项，“以”介词，表原因，可译为“因为”，和例句相同。D项，“以”连词，表目的，翻译为“来”。4．下列翻译正确的一项是①恐恐然惟懼其人之不得为善之利。（）A.提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。B.提心吊胆地只怕那个人得不到的益处。C.提心吊胆地只怕那个人不做好事。D.只怕那个人得不到做好事的益处。②求其所以为舜者。（）A.求舜这个人。B.以舜为榜样来要求自己。C.让舜这个人来帮助自己。D.所以这个人就是舜。解析：这道题考查对句子的理解情况。翻译句子要注意翻译方法和技巧，注意对句子中重点词的准确理解。答案：①A②B5.为下列各句中的“之”选择相应的用法。A.结构助词“的”B.语气助词C.代词(1)古之君子（）(2)处处志之（）(3)得吾说而存之（）(4)渔人甚异之（）解析：这道题目的是使熟悉“之”的三种最常见的用法。“之”在古代汉语中可作实词，起指代作用；也可作虚词，相当于现代汉语的结构助词“的”，有时只表示语气，没有实际意义。解答时将三种用法“代”入原句一试便知。答案：(1)A(2)B(3)C(4)C6.对本文的中心理解不正确的一句是（）A.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。B.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，说明时代不同，人们的思想也不同。C.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，赞扬了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。D.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，高度赞扬了古之君子。解析：这道题主要考查对文章中心的理解程度。需要细细研读课文，认真体会，只有这样才能更好地把握文章中心。答案：C二、综合应用（一）阅读下面文字，完成7～10题。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二；即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？7．下面各项中加点词的意思不正确的一项是()A．其待人也轻以约约：简约B．就其如舜者就：仿效C．是不亦责于身者重以周乎重：严格D．即其新不究其旧究：探究解析：选D。究：苛求。8．下列各项加点词的意义和用法完全一样的一项是()A．闻古之人有舜者则或咎其欲出者B．求其所以为舜者所以游目骋怀C．后世无及焉盘盘焉，囷囷焉D．不亦待于人者轻以约乎其闻道也固先乎吾解析：选A。代词，……的人；B项，表原因/所用来……的(方式、礼节等)；C项，第三人称代词，他/形容词词尾，……的样子；D项，语气词/通“于”，引出比较的对象。9．下列各项对文段的分析有误的一项是()A．“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特征，也是本段的中心论点。B．文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。C．于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。D．本段通过对古之君子责己待人的正确态度的分析，阐述了本文的正题，下面的因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用。解析：选D。“阐述了本文的正题，下面的因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用”错。第二段是本文的正题，此段对第二段起了一个衬托作用。10．翻译文中画线的句子。(1)重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。译文：________________________________________________________________________(2)彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。译文：________________________________________________________________________答案：(1)严格而全面，所以不会怠慢；宽而少，所以人们乐于做好事。(2)那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。(二)阅读下面的文字，完成11～14题。祭鳄鱼文韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜①，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡献以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼，其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然②不安溪潭，据外食民、畜、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈③④，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命以来为吏，故其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约尽三日其率丑类南徙于海以避天子之命吏三日不能至五日五日不能至七日七日不能是终不肯徙也是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！(选自《昌黎先生集》)【注】①揜：同“掩”。②睅然：睅(hàn)，眼睛鼓出的样子。③伈伈：伈(xǐn)，恐惧的样子。④：(xiàn)，美丽的样子。11．下列句中加点词的解释，不准确的一项是()A．列山泽，罔绳擉刃列：同“烈”，焚烧B．今天子嗣唐位嗣：继承C．七日不能，是终不肯徙也徙：迁D．夫傲天子之命吏傲：傲慢解析：选D。傲：向别人显示骄横，引申为“蔑视”。12．下列各组句子中加点词语的用法和意义都相同的一项是()A．①以羊一、猪一投恶溪之潭水②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流B．①驱而出之四海之外②防民之口，甚于防川C．①尽三日，其率丑类南徙于海②安陵君其许寡人D．①必尽杀乃止②闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚解析：选D。A项，“以”，①介词，把；②连词，表并列。B项，“之”，①动词，到；②助词，的。C项，“其”，①代词，你；②语气词，表疑问。D项，“乃”，都是副词，才。13．下列对原文的叙述和分析不正确的一项是()A．秦济是潮州刺史指派去把一只羊、一头猪投到恶溪江中的州衙军事头领。B．潮州是大禹足迹到过的地方，原先也是扬州所管辖的属地，朝廷早就派州县官员进行管治。C．韩愈原意为驱除鳄鱼而向它们低头，不愿意受潮州百姓和官吏的耻笑而在这里苟且偷安。D．这篇文章体现了韩愈为民除害的思想；文章虽然短小，却义正辞严，跌宕有力。解析：选C。C项，“韩愈原意为驱除鳄鱼而向它们低头”错。14．断句与翻译。(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。今与鳄鱼约尽三日其率丑类南徙于海以避天子之命吏三日不能至五日五日不能至七日七日不能是终不肯徙也是不有刺史听从其言也。(2)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。①鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。译文：________________________________________________________________________②以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。译文：________________________________________________________________________③不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。译文：________________________________________________________________________答案：(1)今与鳄鱼约/尽三日/其率丑类南徙于海/以避天子之命吏/三日不能/至五日/五日不能/至七日/七日不能/是终不肯徙也/是不有刺史/听从其言也。(2)①鳄鱼之所以生息繁育在此水泽之中，也就情有可原了。②只为吃肥自己与繁育后代，胆大包天，竟敢对抗本刺史，妄想与本刺史争高低。③不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。参考译文：某年某月某日，潮州刺史韩愈指派州衙军事头领秦济，将一只羊、一头猪投入恶溪江水中，让鳄鱼上来食用，并当场警告