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1/6寡人之于国也【学习目标】1、了解《孟子》有关常识：识记重点文言词语：凶、加、或、直2、对照注释默读课文，把握全文大意3、理解文中体现的孟子的仁政思想【学习重难点】1、落实相关文言虚实词，翻译并背诵课文2、多义词项的归纳和孟子仁政思想的理解预习案【知识链接】一、作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《寡人之于国也》通篇末着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。弃甲曳（）兵涂有饿piǎo()鸡豚（）狗（）之畜（）数（）罟（）不入wū()池无（）失其时谨庠（）序之数颁（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义第一课时一、相关背景介绍：（孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。（二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。）二、检查字词预习三、诵读读课文四、整体感知为文章分段从具体段落来看，全文可分为三个部分：本文共有五段，可分成三个部分。2/6第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“民不加多”的疑问。第二部分（2自然段），写孟子分析“民不加多”的原因。使文章自然而然的过渡到第三部分。为第三部分（3—5自然段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”的主张。（写孟子阐述“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。）五、理解下列词语在句中的意思A河内（黄河以北的地方）凶（谷物收成不好，荒年）B察（详审、考察）邻国之政C邻国之民不加少（更减少）D请（表敬副词，用于向对方表示要做某事）以（介词，用……来，拿……来）战喻E填然鼓（动词，击鼓）之F弃甲曳（拖着）兵而走（跑、逃跑）G多于（比）邻国六、疏通课文一二部分【达标训练】1．解释下列加粗字的古今含义。（1）河东凶亦然古义：谷物收成不好，荒年_；今义：_凶恶____。（2）请以战喻古义：_请让我，请允许我_；今义：一般用为请求______。（3）弃甲曳兵而走古义：__逃跑______；今义：_步行______。2．选出下列“之”用法相同的一组（）①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩之田，勿夺其时⑤申之以孝悌之义⑥然而不王者，未之有也⑦是何异于刺人而杀之（B）（①③是结构助词，取消句子的独立性。②语助词，起衬字的作用，没有实际意义。④结构助词“的”。⑤⑥⑦都是代词）A．①③④B．⑤⑥⑦C．②⑤⑥D．③④⑦作业：翻译语段并背诵梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”《寡人之于国也》导学案第二课时【学习目标】1、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。2、分析常见的文言句式的特点3、体会孟子的仁政思想在当时的额时代意义4、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。【学习重难点】1、课文中“五十步笑百步”比喻的理解2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法【知识链接】【学习过程】1．理解下列词语在句中的意思3/6数罟不入洿池数罟：细密的鱼网申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论填然鼓之之：音节助词，起衬音作用树之以桑之：代词代五亩之宅以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿斧斤以时入山林以时以：介词，按照狗彘食人食而不知检食：食：2．说出下列句式是什么特殊句式①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之（状后）②则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也（状后）③非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）④弃甲曳兵而走——省主语“将士”。3、五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。4．怎样才能做到王道？（用原文回答）明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。4．当采取王道的措施后产生了怎样的效果？（用原文回答）谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也【达标训练】1．下列句子中“则”的用法与其他三项不同的是（）A．河内凶，则移其民于河东B．故木受绳则直，金就砺则利C．王如知此，则无望民之多于邻国也D．人死，则曰：“非我也，岁也。”2．下列句子中与其他三句句式不同的一项是（）A．然而不王者，未之有也B．无乃尔是过与C．夫晋，何厌之有D．王无罪岁，斯天下之民至焉3．填写下句或上句。①谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民也。____________________，王道之始也。②百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，______________________，颁白者不负戴于道路矣。答案1．D（D句中“则”表示转折，其他三句相当于“就”）2．D（无特殊句式，A、B、C都是宾语前置的倒装句）3．①养生丧死无憾也，养生丧死无憾②申之以孝悌之义作业：翻译语段并背诵惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”4/6孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。寡人之于国也第三课时【学习目标】1、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。2、分析常见的文言句式的特点3、体会孟子的仁政思想在当时的额时代意义4、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。【学习重难点】1、课文中“五十步笑百步”比喻的理解2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法【知识链接】本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。【学习过程】1、孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处？提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。2、总结课文中孟子的理想政治明确：课文中孟子的理想政治有两层：①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。3、小结文章中表现出的孟子的思想与主张首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。4、归纳文章主旨文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。本文知识点梳理：㈠通假字1．鸡豚狗彘之畜，无失其时（“无”同“毋”）2．颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）3．涂有饿莩而不知发（“涂”同“途”“莩”同“殍”）4．直不百步耳（“直”通“只”，只是不过）㈡疑难实虚词5/61．寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋2．涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓救济百姓3．非我也，兵也兵：兵器4．不违农时，谷不可胜食也胜：尽5．河东凶亦然然：代词，这样6．邻国之民不加少加少：减少或更加少7．弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器走：逃跑8．或百步而后止或：有的人9．数罟不入洿池数罟：细密的鱼网10．申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长11．非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）12．斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论13．填然鼓之之：音节助词，起衬音作用14．树之以桑之：代词代五亩之宅15．以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿16．斧斤以时入山林以时以：介词，按照㈢词类活用1．河内凶（凶：形作动，遭荒年）2．然而不王者，未之有也（王：名作动，行王道，统一天下）3．王无罪岁（罪：名作动，归罪）4．填然鼓之（鼓：名作动，敲击战鼓）5．树之以桑（树：名作动，种植）6．谨庠序之教（谨：谨慎，形作动，认真从事）7．五十者可以衣帛矣（衣：名作动，穿……衣服）8．狗彘食人食而不知检。（食：名作动，吃）9．请以战喻（战：战斗，动作名，战争）10．是使民养生丧死无憾也（生：动作名，活着的人）（死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）㈣特殊句式1．判断句①是亦走也—