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桃花源记陶渊明记“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。陶渊明(公元365—427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，东晋诗人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。作者简介：写作背景本文是陶渊明的代表作之一，约写于永初二年，即宋武帝刘裕弑君篡位的第２年．此时的陶渊明归隐田园已经16年了。年轻时陶渊明本有“大济苍生”之志，可他生活的时代是晋宋易代之际，东晋王朝统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才华的机会。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采用阴谋手段，用毒酒杀死晋恭帝。这就不能不激起陶渊明思想的波澜，产生对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，刻画一个与污浊社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。《桃花源记》选自《》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。陶渊明(公元365—427年)，又名，字世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，晋诗人。陶渊明集元亮潜东初读课文——读准明确要求：读准字音、读清句读。读准字音yùshèyìkuàng此中人语云邑人土地平旷男女衣着zhuó怡然自乐yíshù夹岸数百步便舍船shě屋舍俨然黄发垂髫遂与外人间隔诣太守yìjiànyǎntiáo豁然开朗huò阡陌交通qiānmò便要还家yāohuán及郡下jùn刘子骥jì武陵人捕鱼为业wéi芳草鲜美xiān不足为外人道也wèi１.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业.２.土地/平旷,屋舍/俨然.有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女衣着，悉如/外人,黄发/垂髫,并/怡然自乐.３.便要还家,设酒/杀鸡/作食.村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉,遂与外人/间隔.问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋.４.太守/即遣人随其往,寻/向所至,遂迷,不复得路.准确断句疏通文意，强调重点晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。晋太元中年间武陵人捕鱼为业职业缘溪行顺着,沿着前行忘路之远近路程忽逢桃花林遇到夹岸数百步夹着溪流的两岸长达几百步中无杂树别的芳草鲜美香草渔人甚异之很，十分形容词意动用法，对……感到诧异复前行又，再欲穷其林想尽，形容词作动词，走到……的尽头这作为助词，的鲜艳美丽渔人甚异之东晋太元年间，武陵有一个以捕鱼为生的人。一天渔人沿着小溪划着船往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，，这片桃林生长在夹着溪流的两岸长达几百步，中间没有别的树，香草鲜艳美丽，地上的落花繁多而繁杂。渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走到这片桃林的尽头。中间方位名词做状语，向前林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。林尽水源到……尽头便得一山山有小口洞口仿佛若有光像便舍船丢下，离开从口入进入初极狭开始狭窄才通人仅通过复行数十步又，再走豁然开朗地方开阔土地平旷平坦开阔阡陌交通交错相通鸡犬相闻听见其中往来种作里面悉如外人都像并怡然自乐都安适的样子“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满足的样子。“欣然”——欣喜、乐意的样子。出现于是表示一方对另一方，互相代桃花源耕种劳作林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发房垂髫(tiao)，并怡然自乐。桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现了一座山，山有个小洞，隐隐约约好像有光亮。(打鱼人)于是离开船，从洞口进去。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”十分惊异通“俱”，具体、详细乃大惊具答之代词:他们便要还家返回设酒杀鸡作食准备村中闻有此人听说这个咸来问讯都打听自云先世避秦时乱说祖先躲避战乱率妻子邑人来此绝境带领妻子和儿女同乡的人不复出焉遂与外人间隔于是断绝来往问今是何世现在乃不知有汉竟然于是问所从来哪里作为兼词，相当于“于此”朝代具答之自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境此人一一为具言所闻向余人各复延至其家邀请停数日辞去住此中人语云嘱咐不足为外人道也辞去告辞离开值得向说见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”村里人看见渔人，竟然十分惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详尽地回答了他们。人们就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜款待他。村子里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与出外界隔绝的地方，再也没有从这里出去过，于是就同桃花源以外的世人隔绝了。他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一地为他们详细诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源以外的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。既出，得其船便扶向路处处志之及郡下说如此太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路渔人出来以后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，到太守处那里去报告了这种情况，太守立即派人随同他前往，渔人他们寻找先前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到路了。找到于是，就做标记处处志之助词，起调节音节的作用，无实义到报告这种情况立即他，代渔民去寻找所做的标记终于找到已经南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。高尚士也闻之欣然规往后遂无问津者南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往（寻找），但没有实现。不久他病死了。此后就再也没有探访（桃花源）的人。志向高洁隐士这件事就……的人听到高兴寻病终死一、通假字1、便要还家要：通“邀”，邀请2、此人一一为具言所闻具：通“俱”，详细文言知识整理二、古今异义2、芳草鲜美指食物新鲜美味1、缘溪行缘故、缘分3、说如此这样缘鲜美如此古义：今义：古义：今义：古义：今义：顺着，沿着鲜艳美丽这种情况4、阡陌交通各种运输和邮电事业的总称5、率妻子邑人来此绝境走投无路的地步6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子:绝境:专指男子的配偶古义：今义:与人世隔绝的地方古义：今义:无论古义：今义：指妻子和儿女交错相通不要说，更不必说7、村中闻有此人，咸来问讯打听消息问讯古义：今义：询问8、遂与外人间隔隔离9、各人复延至其家延长，延伸间隔古义：今义：延古义：今义：距离邀请10、不足为道也：不值得不满不充分古义：今义：古义：今义:桃花源以外的人别人，多指没有亲友关系的疏远的不足外人11、豁然开朗：12、便扶向路：地方开阔，光线充足乐观畅快，不阴郁低沉沿着，顺着扶持古义:今义:古义：今义:三、词类活用1、渔人甚异之。异形容词的意动用法，认为……怪异，对……感到诧异。2、复前行，欲穷其林。前方位名词作状语，向前；穷形容词用作动词，穷尽，走到……尽头。3、初极狭，才通人。通动词的使动用法，使……通过。四、词多义①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终①复前行，欲穷其林②既出，得其船③其中往来种作④余人各复延至其家⑤太守即遣人随其往①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻(丢下，动词)(房屋，名词)(作记号，动词)(所做的标记，名词）(寻找，动词)(不久，副词)（这）（他的，代渔人的）（作为）（对，向）（给）代词，代桃花源代词，代桃花源代词，代渔人①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（的,助词）（它,代词,所看到的景象）（代词,这件事）④具答之代词，他们⑤处处志之助词，起调节音节的作用，无实义晋太元中中无杂树其中往来种作鸡犬相闻闻有此人便得一山得其船遂迷后遂无问津者见渔人，乃大惊乃不知有汉名词，年间名词，中间名词，里面动词，听见动词，听说动词，出现动词，找到副词，终于副词，就副词，于是，就副词，竟然（1）山有小口，（）仿佛若有光。（2）（）便舍船，从口入。（3）（）问（）所从来。（4）此人一一为（）具言所闻。南阳刘子骥，高尚士也。1、判断句：4、省略句：五、文言句式2、宾语前置“……也”表判断问所从来小口渔人村民之之3、状语后置不复出焉“焉”是兼词，相当于“于此”应为“不复（于此）出”六、成语黄发垂髫:指老人和小孩。鸡犬相闻：在本文中指村落间鸡鸣狗叫之声互相听到；现在也指人与人之间的和谐友好，和一种安宁的生活环境。怡然自乐：形容高兴而满足的样子。也作“怡然自得”。无人问津：比喻没有人来探索、尝试或过问。也作问津无人。与世隔绝：和世俗隔绝。世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。1.形容环境由狭隘幽暗突然变得开阔明亮的样子。2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；3.比喻突然明白了一个道理。豁然开朗感知探究1、本文的线索是什么？•以渔人进出桃花源的行踪为线索，•以时间先后为顺序来叙事第一部分（1段）：写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃林的经过。这是故事的开端。第二部分（2、3段）：渔人进入桃花源，在桃源人的经历。这是故事的发展和高潮。第二段：写桃花源的境况。主要写渔人进入桃花源及所见到的桃花源里的世界。本层讲述了桃花源人的生活环境和社会风尚。这里环境优美，风俗淳朴，人人安居乐业，没有压迫，没有战乱，是个理想的社会。这是故事的发展。第三段：渔人在桃源人家里做客及辞去的经过。通过问讯、款待和嘱告，写出了桃花源中人的淳朴和真挚，并借其“避秦时乱”的来历，影射当时晋宋易代之乱。这是故事的高潮。第三部分（4、5段）：渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。这是故事的结局。第一层（4段）：写渔人离开后拜见太守，太守探访桃花源的经过。第二层（4段）：写刘子