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1名校模拟题之中国古代史【题组24】1、据《周礼》记载，大司马的属官职方氏“掌天下之图，以掌天下之地”，司险“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻”；大司徒的属官土训“掌道（解释）地图，以诏地事”，遂人“以土地之图经田野”。这一记载反映出西周A．中央集权开始萌芽B．分权制约意识巳经出现C．国家专营局面形成D．地图绘制已有相当水平2.对于秦始皇“焚书”事件，西汉司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记述为“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之”。而东汉王充在《论衡·书解》中则记述为“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇俱在”。据此可知A.两种记述因差异过大均不足为信B.历史记述会因依据不同而相异C.各种历史记述都需通过考古实证D.时间性决定历史记述的真实度3．西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了A．集权政治的趋向B．宗法观念的消亡C．生产技术的进步D．礼乐制度的完善4、《诗经•商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经•周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了A．王权神秘色彩的强化B．朴素的人文主义色彩C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离5、白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化A．认为民生是影响统治稳定的关键因素B．体现了其对华夏先进文化的认同国C．反映出分封制对少数民族文化的影响D．将教化民众作为治国的主要内容好6、．三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。导致这一变化的主要原因是A．民族交融的加快B．宗法观念的增强C．变法运动的推动D．自然科学的进步7、《诗经》中多篇诗歌描述几位从事劳役的农夫的家庭，因为服役者长期在外，导致田园荒芜，父母失去依靠。《国语》中也记载尹铎为赵简子守晋阳，为争取民心，乃“损其户数”（“民优则税少”）。这些记载共同反映出当时A．争霸战争使人心趋向统一B．政府抑制小农经济的兴起C．土地制度出现了根本变革D．社会动荡冲击了宗法观念【题组25】1．图4为全国出土的不同时期铁农具数量对比示意图。图中呈现的变化反映了2图4A．农业生产不断进步B．铁制农具广泛应用C．社会局势渐趋稳定D．小农经济逐步壮大2、花钱源于汉代，是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品，民间花钱种类繁多。开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等都要铸钱。其中，以“福德长寿”、“加官进禄”、“天下太平”等为内容“吉语钱”较为普遍。材料主要反映出A.币制体系的混乱B.愚昧迷信的观念C.传统文化的渗透D.小农经济的稳定3、汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如图5-图7所示。这表明汉代图5长袖乐舞图6讲学传经图图7养老图A．外儒内法得到推行B．儒家学说影响广泛C．仁政观念深入人心D．儒家思想的官方化4、《史记•封禅书》曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是A．证明王权的合法性B．强化以农立国的治国理念C．宣扬天人合一思想D．确立道家学说的统治地位5、汉唐时期，律令和律令格式是行政管理的基本法规。明清之际，这种情况有所变化。六部及诸院、监，多以皇帝及上司批准的案例公牍作为处理公文的标准，简称“照例”。有例可援，即是处理得当。无例可援，则必须请示上司乃至皇帝作出新的指示。这从本质上说明A．明清封建政府效率低下B．国家事务处理标准严格C．权力分散利于政务运转D．行政管理方式日益僵化6、魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于A．印刷术的普及B．市民文化的兴起C．道教的正统化D．书法艺术的发展7、记述出处“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”。《史记·匈奴列传》“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。”“闽越王无诸及东海王摇者，其先皆越王勾践之后也。”《史记·越王勾践世家》《史记·东越列传》“秦之先，帝颛顼之苗裔。”“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”《史记·秦本纪》《史记·楚世家》“秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。”《史记·西南夷列传》3上表为司马迁在《史记》中对夷族的记载，这反映出司马迁A．认识到大一统国家的特性B．强调华夷有别的天下秩序C．主张对边地民族加强管控D．构建华夷同源的历史叙事【题组26】1．据唐释道宣统计：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部。”这一局面A．表明隋代奉行文化宽容B．丰富了传统文化的内容C．说明儒学正统地位动摇D．导致多元文化开始出现2、明代“粤人开糖房者，多以致富”；“蒲葵之制，几遍天下”；程乡茧绸，“为岭南所贵”;雷州最好的葛布，细滑而坚，“百钱一尺”，“盛行天下”；增城的葛布“弱如蝉翅，重仅数铢”。这主要是因为当时广东A.农业商品性生产的发展B.手工业脱离农业而独立发展C.农村自然经济逐渐解体D.资本主义萌芽的产生与发展3、宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。据此可知宋代A．国家机关行政效率提高B．中枢权力机构不断完善C．科举制度功能得以加强D．官僚政治取代贵族政治4、宋代出现了专门从事某种营生的中介性行业。在农村的土地经营之中，出现了充当地主与佃户之间媒介的“业主”；在商业领域，出现了联结客商与铺户的中介经纪人。这说明宋代A．资本主义萌芽产生B．人身依附关系松弛C．社会结构根本变化D．重农抑商政策改变5、自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升A．巩固了孔孟在儒学中的地位B．冲击了孔子在儒学中的影响C．源于程朱理学地位的官方化D．削弱了“五经”在科考中的地位6、宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的奴婢、部曲、工乐户等贱民阶层。宋朝时，这种贱民的数量显著减少。这A．主要得益于选官制度的完善B．体现了封建生产关系的调整C．反映了户籍等级制度的废除D．导致了小农经济的加速破产7、宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏仪中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张A．力图弘扬儒学强化伦理的传统B．成为解决时代弊政的有力武器C．深化了民本思想中的平等观念D．对君主权力的合法性提出挑战【题组27】1．在明清小说中，有大量叙述和描写文人弃学经商的故事，其中不少都是文人主动改弦更辙，弃文经商。这说明当时A．科举取士弊端凸显B．商人的政治地位提高C．抑商观念遭到削弱D．社会上奢靡之风盛行2、下表为明清思想家的一些主张4表中内容解读正确的是A.反映资产阶级反封建专制的要求B.都提出了实行仁政的主张C.动摇了封建正统思想的统治地位D.是对传统儒学的批判继承3、明代专业的旅行指南图已普遍出现，最著名的是《一统路程图记》。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。这可以用来说明当时A．休闲旅游之风盛行B．国内长途贩运贸易的发展C．社会服务体系完善D．南北经济文化差距的缩小4、明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了A．文化重心与政治重心渐趋重合B．江南地区经济文化落后于北方C．戏曲推动了地区间的文化交融D．交通状况影响文化的交流传播5、明清时期江南形成了四大专业产品产区：运河沿线粮区，沿袭传统不变；濒江沿海棉区，盛产原料棉花或成品纱布；太湖周边桑区，主产蚕桑丝绸；苏南浙西山区则业是竹木茶纸产区。明清江南经济格局形成主要是由于A．经济重心南移造成的影响B．农业商品化趋势逐渐加强C．商品流通格局的重大变化D．农业生产专业化区域发展6、王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王畿进一步阐发“良知”的基础上，李贽又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学A．衍生出思想解放倾向B．传承了士林实学风气C．颠覆了儒家思想核心D．开创了三教合流局面7、明末宋应星的《天工开物》有一幅名为《倭国造银钱图》的插图，讲琉球诸国制造银币的工艺。这幅插图表明了当时A．中国先进的白银铸造技术传入邻邦B．朝贡体制保障了外国银钱流入中国C．白银在中外经济交流中有重要作用D．明政府重视海外贸易中的货币因素