元明清文学

元明清文学时间：公元1279—1911年（一）元代文学元代文学共同的基调，即同情民生疾苦和揭露民族压迫的那种忧国忧民的情怀。元代文学的光辉代表是元曲。元曲不单是一种新兴的艺术品种，而且是“一代之绝作”，是元代社会一面忠实的镜子。元曲包括两部分：散曲和杂剧。1.散曲定义：是一种同音乐结合的长短句歌词。兴起：词的衰微促进了曲的产生北方少数民族大量的胡曲番乐和北方地区慷慨悲歌的民间曲调相结合，形成一种新的乐曲。词和曲的区别一、形式上的区别词牌句数的规定是十分严格的，不能随意增损。而散曲则可以根据内容的需要，突破规定曲牌的句数，进行增句。散曲采用了特有的“衬字”方式所谓衬字，指的是曲中句子本格以外的字关汉卿的《不伏老》[黄钟尾]我却是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？二、音韵上的区别词韵属于平、上、去、入四声系统曲韵则以当时北方语音为基础，平声分上平、下平两类，没有入声，入声派入三声词可以换韵，而曲不可换韵。三、风格上的区别词宜于悲而不宜于喜，曲则悲喜兼可；词可以雅而不可以俗，曲则雅俗共赏；词宜于庄而不宜于谐，曲则庄谐杂出。潇洒、豪辣、尖新、刻露、调侃、诙谐、俚俗是曲不同于诗词的特有风格散曲类型小令：单片只曲，调短字少套曲：一是全套必须押韵相同；二是有尾声三是同宫调的两支以上的曲子连缀而成带过曲：由同一宫调的不同曲牌组成⑴马致远生平：字千里，号东篱，元代著名戏曲作家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士。晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。作品：所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作，“曲状元”散曲120多首，《天净沙秋思》被称为“秋思之祖”。具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。⑵张养浩生平：字希孟，号云庄。因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，辞官家居，此后屡召不赴。1329年，关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道”，星夜奔赴任所。到任四月，劳瘁而卒作品：他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。2.杂剧定义：元杂剧又称北杂剧。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。结构一、“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段二、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，采用的是北曲联套的形式。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成三、杂剧角色分为旦、末、净、杂正旦：歌唱的主要女演员正末是歌唱的主要男演员净是地位低下的喜剧性人物杂是除以上三类外的演员四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》汉元帝主唱五、杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组成唱是杂剧的主要部分白，即宾白，是剧中人的说白科，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人物动作和表情的术语打做念唱元杂剧《窦娥冤》关汉卿《汉宫秋》马致远《梧桐雨》白朴《赵氏孤儿》纪君祥元曲四大悲剧《拜月亭》关汉卿《墙头马上》白朴《西厢记》王实甫《倩女离魂》郑光祖元曲四大爱情剧⑴关汉卿生平：很可能是元代太医院的一个医生作品：一生创作了60多个杂剧。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神。既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调后世称关汉卿为“曲圣”思想内容第一类是历史剧，以发扬正气、歌颂历史英雄为主要内容，如《单刀会》《西蜀梦》第二类是公案剧，主要是以揭露社会黑暗和官场腐朽、歌颂人民反抗为中心，如《窦娥冤》《蝴蝶梦》第三类是反映各类妇女问题的社会剧和爱情剧。突出她们在斗争中的勇敢和机智，如《救风尘》《拜月亭》《窦娥冤》又名《感天动地窦娥冤》剧情：窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。⑵白朴生平：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。得其父亲好友元好问携带抚养。面对残酷的现实，他感到无法对付，决心不参与政治。作品：在他的词和散曲中，常表现出故国之思、沧桑之感和身世之悲，情调凄凉低沉。他善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长《墙头马上》剧情：尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二人一见钟情，私订终身，但为裴少俊之父所不容，后历经坎坷终于夫妻团圆。该剧歌颂了对自由婚姻的追求，虽以爱情为题材，却别具一格。【混江龙】我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂；菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。⑶王实甫生平：生平不详，大都人作品：《西厢记》“天下夺魁”全名《崔莺莺待月西厢记》西厢记目录：第一本张君瑞闹道场杂剧第二本崔莺莺夜听琴杂剧第三本张君瑞害相思杂剧第四本草桥店梦莺莺杂剧第五本张君瑞庆团圆杂剧剧情：相府小姐崔莺莺在普救寺遇书生张生，二人一见倾心。适遇孙飞虎兵围普救寺，崔母声言能解兵围者即以莺莺许之。张生仗义相救，计退贼军。事后崔母嫌张生出身寒苦，弃约赖婚。在侍女红娘的热情帮助下，张生和莺莺私下结合。在既成事实面前，崔母虽无可奈何，却又强迫张生上京应试。其后，崔莺莺原所许配的郑尚书之子郑恒又从中破坏，崔母又乘机反悔。经过张生和莺莺的共同努力，战胜了一切阻挠，有情人终成眷属思想：张生和崔莺莺的恋爱故事否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争张生轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱崔莺莺貌美而聪慧的大家闺秀出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈红娘她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信⑷纪君祥《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》剧情：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。⑸郑光祖生平：元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。他“为人方直”，不善与官场人物相交往《倩女离魂》又名《迷青琐倩女离魂》剧情：少女张倩女、书生王文举本“指腹为婚”。其后张母反悔，被迫以兄妹关系分离，但倩女依然爱恋文举，相思成疾，魂离肉体，随同文举一起上京赶考，而肉体仍在家卧病不起。及文举得官，和她一起归来，倩女魂与肉体合一。病亦痊愈，构成喜剧结局。3.南戏定义：宋元时代流行在我国南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。民间俗称戏文，或称为南曲戏文，简称南戏文。因起源于浙江温州（永嘉）地区，故又名温州杂剧或永嘉杂剧特点第一、以主要角色的上下场来分场，每场自成起迄，称为出首出由末色介绍剧情大意，称为“副末开场”自第2出起，正戏开始，主要和次要角色次第出场结构多为双线并进，生、旦各领一线，到最后一出，全剧人物一起登场，生旦团圆。第二、南戏的各种角色均可演唱，除独唱外，还有对唱﹑同唱及“合唱”第三、戏唱腔称南曲，曲调属五声音阶，多平稳进行，有其惯用的特性音调，形成南曲唱腔绵密柔丽的特色。唱词用韵基本上以南方江浙一带语音为标准，有平上去入之别，每套曲牌不限一韵第四、南戏角色分为生、旦、净、丑、末、外、贴七种生是戏中的男主角，一般扮演书生、秀才、状元之类的人物旦：戏中的女主角，所扮演的人物一般都为青年女子净：本有正净和副净之分，南戏中只有副净。副净所扮演的人物一般也都具有滑稽打诨的特征末：末也有正末和副末之分，而南戏也只有副末。副末在戏中一是用以开场，二是扮演次要的男性人物丑：在戏中所扮演的人物大致和净所扮人物相同，也是插科打诨一类的人物贴：即贴旦，剧中扮演次要角色的旦角外：扮演老年男子，或老年妇女思想内容宣扬民族气节，有《东窗记》；揭露邪恶势力的罪恶，《祖杰》控诉封建压迫，有《酷寒亭》；歌颂坚贞爱情，有《拜月亭》；描写变乱中家庭变故，《白兔记》其中以“负心”戏和“乱离”戏最为突出南戏四大传奇《荆钗记》、《刘知远白兔记》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》。简称荆、刘、拜、杀。《荆钗记》作者：柯丹丘剧情：全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。《刘知远白兔记》作者：永嘉书会才人剧情：刘知远因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去分州投军。刘知远屡立战功，娶岳氏为妻。三娘在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远与李三娘团聚。《拜月亭》作者：相传是施惠剧情：又名《幽闺记》，系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改写而成。它是“四大南戏”中流传最广、影响最大的名剧。此剧以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对年青人在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢。此剧谴责了嫌贫爱富的封建门第观念，歌颂了患难与共的男女真情，并在一定程度上突破了传统的才子佳人戏的格局。《杀狗记》剧情：全剧36出，描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门