《生于忧患死于安乐》

1、定义：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。2、议论文三要素论点：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张。论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。论据可分为：（1.）事实论据：对客观事物的真实的描述和概括（2.）道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。如：名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。论证：运用论据来证明论点的过程和方法与论点的关系：证明与被证明议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法有以下几种：1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2.道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；增强文章说服力，体现语言准确严密的特点。3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；通过___与___对比,突出观点。更突出强调地证明了观点4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。用___来比喻___，使观点形象生动，浅显易懂。论证的基本结构层次：提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)也即：引论本论结论论证方式：议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！•青蛙在开水里逃生•青蛙在温水里死亡•挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生，自然向四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”，自然也会紧张起来，加速游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。生于忧患死于安乐孟子学习目标•1、掌握文中实、虚词的用法。•2、弄清各段之间的联系。•3、弄清本文的论证方法及其特点。•4、理解标题的含义。有关孟子和《孟子》孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张行“”，以统一天下。轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。孟子名言•仁者无敌。•尽信书，不如无书。•不以规矩，不成方圆。•君子不怨天，不尤人。•民为贵，社稷次之，君为轻。•穷则独善其身，达则兼济天下。•权，然后知轻重；度，然后知长短。•老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子名言•爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。•自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。•虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。•夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。生于忧患，死于安乐朗读课文1、听录音2、齐读舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能给下列红字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士-------2、故天/将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为-------//////////////////⒈故天将降大任于是人也⒉空乏其身，行/拂乱/其所为⒊所以动心忍性，曾益其所不能⒋入则无法家拂士，出则无敌国外患者///////////注意下列句子的朗读节奏:朗读课文•字音读准•节奏合理•流畅自然翻译课文要求：1、把握重点词句的翻译2、理解古今异义词舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。畎亩，田地、田间。畎，田间小沟。舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用傅说举于版筑之间傅说从筑墙的泥水匠中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用。（5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并任用。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。百里奚举于市百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为相。重点字词•发－－－被任用，起•舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以说“发”•举－－－被举用，被选拔•傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君知遇，所以说“举”。•舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发:起,被任用.畎亩:农田.举:被举用.士:狱官.市:市场，做买卖的地方.于：从•[译文]舜是从田野中被任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用，管夷吾是从狱官手里被释放并举用为相，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从买卖奴隶场所被选为相。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，在他做事时使他做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所没有的才能。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”词性活用：必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1．劳其筋骨。译：2．饿其体肤。译：3．空乏其身。译：4．行拂乱其所为。译：5．动心忍性。译：实词使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动，使他的性情坚韧人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒:常.过：犯过失衡:通“横”,堵塞,不顺.入：国内。出：国外。然后：这样以后。征：征验，流露，表现。喻：了解作:奋起,有所作为.拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨饿(使......饥饿)空乏(使....穷困缺乏)所以动(使......惊动)心忍(使.......坚忍性行拂乱(使......颠倒错乱)其所为人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）入、出（动词活用为名词，国内、国外）苦：使……痛苦于：①舜发于畎亩之中（从）②故天将降大任于是人也（给）③征于色（在）④生于忧患（在）发：①发于畎亩（举，被任用）②发于声（表现）而：①而后作（承接连词）②而死于安乐也（并列连词）拂：①行拂乱其所为（阻挠，违反）②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“横”，梗塞，不顺拂通“弼”，辅弼，辅佐曾益其所不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士。古今异义：⑴举于士古义：今义：；⑵所以动心忍性古义：今义：；⑶降大任于是人也古义：今义：；狱官士兵用这些方法表因果的关联词语这样的判断动词第一自然段问题设计：这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。思想上要行为上要生活上要苦其心志行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过哪些磨砺？故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍。增加他不具备的才能。第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。•举例论证人才要在困境中造就。•由个别到一般的推论方法人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例）读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？1、本文的中心论点是？生于忧患,死于安乐2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？•[明确]这六人是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚作用：用历史事实为例，论证中心论点。列举六位名人事例第三段担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)文章思路•《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。•第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（举例论证）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）•第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。第三部分：归纳全文中心论点第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。•《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”