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苏州园林品味江南园林建筑文化之美园林建筑中的美学层次美苏州园林从不讲究对称，设计者和匠师们甚至有意避免这种对称的出现。他们注重园林的层次感，讲究错落有致。中国传统文化中对于房屋的建筑是极其严格的，不管是雄伟的故宫还是平常百姓家的房屋，都重视庄严，肃穆，有其严格的对称性和秩序性，但是作为园林，一种追求美感和舒适的建筑，它是不会拘泥于一般的建筑特点。由此看来，中国人对于建筑美学有着不落俗套，独具一格的审美观点。自然美苏州园林的设计致力于因地制宜，别出心裁。在建造园林之时力求返现其自然雅致的一面，即做到返璞归真，这也是中国文化中对于自然的敬畏和尊重。如果所有的东西都被刻上人的印记，则会显得单调，沉闷，苏州园林的美在于它的“野性”，最大程度地保留它的天然性，又不会有违和的感觉，在苏州繁华的城中这样宁静优美的园林景色，会让你感到心情舒畅，归于自然。图画美“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句诗用在苏州园林的建筑构图上仍然合适。设计者一直追求务必是游览者站在任何一个角度上，眼前总是一幅完美的画。色彩美苏州园林里的很少运用彩绘，广漆的梁和柱子，白色的墙壁，浅灰色的水磨方砖。这些不刺眼的颜色与草木的绿色相搭配，给人一种安静舒适的感觉。等到花开时节，则会显得各种花色彩明艳。苏州园林的历史性和地域性苏州园林是我国几千年传统文化的瑰宝，苏州园林的文化与苏州地区的民风、地域传统和古代江南的繁荣经济是紧密联系在一起的。园林构建本身所蕴含的中华哲学、历史、人文习俗也表现出苏州园林实际上是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩。民风的转变苏州、无锡、常州、上海等地古称为吴，吴文化作为长江文明的一个类属，是接受了当时的正统文明黄河文明的影响并与之碰撞、磨合后的产物。在当时除了因地理原因、水文化特点明显外，最主要的是民风非常强悍且尚武，“吴俗好用剑轻死”则很好地说明了这一点。苏州的民风发生改变是在西晋以后、宋朝以前的六朝时期，当时吴文化发生根本性的转变。东晋以后，士族阶层逐渐由崇尚武力的价值取向向知足、淡泊的“不竞”之风转变。东晋末年，“吴人不习战”已为人们所注意。自此以后，苏州地区的民风完成了由“尚武”到“崇文”的转变。尚武崇文苏州园林的思想文化内涵苏州古典园林以其小巧精美、构思新奇而著称于世，精致优雅的苏州园林，有着其自为体系的独特文化景观，令人叹为观止。苏州园林文化形成的原因，实质上有一种特有的因素夹杂其中：即封建社会文人失意退隐、消极避世、独善其身的阴影，以此形成一种园林退隐文化。现存于世的苏州古典园林，大多建于宋、元、明、清各历史时期，其主人多为贬谪、隐退的官吏或崇尚风雅、无心爵禄的吴中名士。“退隐”成为苏州园林的基本文化内涵。众所周知，苏州园林绝大多数是私家园林，即那些辞官退隐的上层士大夫回乡以后派人建造的。他们在经历仕途险恶之后，逐渐萌生了追求淡雅、恬静的生活情趣。因此，苏州园林所体现的更多的就是一种安逸舒适的景观。苏州园林与高雅、淡泊的生活态度以前，在江南地区，很多人家的房屋内设都是以木桌、木椅等居多。因为木头的色泽不会太过艳丽，有一种朴素、淡雅的格调，与人们所追求的远离喧嚣、舒适宁静的生活相得益彰。苏州园林里的门、窗、栏杆、梁、柱都是木头的。这种木头久经风雨也不会被腐蚀，反而随着年代的推移，透着一种古朴、沧桑的气质。人们喜欢苏州园林的景致，是因为它背后所蕴含的的文化气质，没有争夺没有阿谀奉承，也没有生活带来的压迫它所展现的更多是高雅的情致，给人一种置身事外的轻松之感。所以，苏州园林才能在众多的历史文化遗迹中，脱颖而出，成为大家青睐的对象。苏州园林对现代家居的影响现代家居装修风格各异，人们的喜好各有千秋，不管是传统的中式风格还是摩登的西式风格都已不足为奇。当然，也有很多爱好苏州园林建筑风格的人们把苏州园林“搬进”自己的家中。感谢您的观看——品味文化之美