《活着》与《许三观卖血记生命意识探析》

齐齐哈尔大学毕业设计（论文）题目《活着》与《许三观卖血记》生命意识探析学院文学与历史文化学院专业班级中文071班学生姓名吕元元指导教师贾忠良成绩年月日齐齐哈尔大学毕业设计（论文）I摘要余华是我国先锋文学的代表作家之一，有着与当时同类作家不同的创作风格，“暴力”、“欺诈”、“血腥”、“死亡”常常伴随在他的作品之中，当他开始随着时代潮流转型时，我们看到了他对“人生苦难”这一主题的阐述，看到了他对人性的关怀。他的后期作品《活着》、《许三观卖血记》中对苦难的诠释，让我们感受到了作品中温情的存在。余华凭其独特的生命观，为世人展现了福贵和许三观两个充满苦难人的人生，在苦难面前他们选择坚忍的的活着，选择不为任何身外之物而活，而是为活着本身活着。关键词：《活着》；《许三观卖血记》；生命意识齐齐哈尔大学毕业设计（论文）IIAbstractYuHuaistheauthorofonerepresentativeofthepioneeringliterature,withwritersandotherpioneersofdifferentwritingstyle,violence,fraud,bloody,deathisoftenaccompaniedbyhisnovelintheunderstandingofreadersaroundthetimeswhenhestartedwiththetransformation,Weseehislifesuffering,thethemeoftheexpositiontoseehishumancare.Hislaterworks,AliveandChronicleofabloodmerchantintheinterpretationofthesufferingthatweseewheretheworkofwarmth.YuHua,withitsuniqueviewoflife,toshowtheworldtheFuGuiandXuSanguansufferingtwofulllife,thesufferingoftheirchoicebeforethestoiclifetolive,notforanyworldlypossessionstheychoosetolive,butchoseonlytolivetheirownlives.Keywords：AliveChronicleofabloodmerchantLifeAwareness齐齐哈尔大学毕业设计（论文）1目录摘要................................................................IAbstract..............................................................II一、余华的生命观......................................................1二、人生就是苦难......................................................2三、人生就是坚忍......................................................4四、为活着而活着......................................................6参考文献...............................................................7致谢.................................................................9齐齐哈尔大学毕业设计（论文）1《活着》与《许三观卖血记》生命意识探析余华是我国当代一位很有影响力的作家，他虽然并不多产，但他的每篇小说都能留给读者一种独特的感觉。正如他自己所说“我所有的努力都是为了更加接近真实”这种真实在余华笔下展现出来的是：整个世界充满着欺诈、阴谋、荒诞、暴力、杀戮；人性之恶无处不在，淹没了小说中的每一个人；苦难犹如一朵朵黑压压的乌云压抑、笼罩着人类的生活。他的创作主要分为前后两个时期。前期，他是先锋文学的代表作家，代表作品有《现实一种》、《世事如烟》等，主要是中短篇小说，篇幅短小，但内容强悍精辟，如赵毅衡所说：“在中国今日的先锋派作家中，余华是对中国文化的意义构筑最敏感的作家，也是对它表现出最强的颠覆意图的作家。正是这种意图，使余华最后回归并超越五四作家。”他继承“五四”文学传统的同时，也向延续了几千年传统的生命价值观提出了大胆的挑战。前期，阴冷、暴力、血腥充满他的前期作品。从创作手法看，这个时期他深受川端康成和卡夫卡的影响。由于审美疲劳,先锋文学逐渐势微,许多先锋作家的创作风格也开始转变，余华也深受这种形势的影响。后期余华的创作主要是在90年代，具有代表性的作品有《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》和《兄弟》等，在作品中，他逐步摆脱了与现实存在的紧张关系，将对展示人性恶的一面转变为对人民大众苦难生活的关注上，开始以冷静的笔触关注苦难中的人们，在叙述苦难的同时又表现出人们坚忍活着的生活态度，由此他也越来越得到了读者的认同。在《活着》和《许三观卖血记》中，余华的写作由注重外在形式的文本游戏转向了注重主题意蕴的表达。《活着》讲述了苦难中死亡的故事，《许三观卖血记》讲述的是苦难中生存的故事。死亡与生存是以生命的结束与持续为标志的。在主题表现上，《活着》与《许三观卖血记》同他以前的作品是一脉相承的。《活着》，虽然以“活着”为名，叙述的却是主人公福贵的亲人一个个死去的故事；《许三观卖血记》中许三观一次次卖血，表现的是以极端的形式存活的故事，可以说是对死亡的抗争。两部作品中都充满了苦难，充满了对抗，所表达的都是“人生苦难”的主题，带有浓郁的死亡与命运的阴影，这正是余华前期个人写作的延续。余华用饱含温情的笔调，为我们讲述了两个关于苦难的故事。提出了有关生命意识的主题，我将分四个部分对余华的《活着》《许三观卖血记》中的生命意识进行探析。一、余华的生命观齐齐哈尔大学毕业设计（论文）2阅读余华的作品时，呈现在我们眼前的常常是血淋淋的场景。对比他前后期的作品，我们能体会到他对残酷生活的层层剥离，感受其中渗透着的沉重话题。“冷酷”、“凶残”、“暴力”、“血腥”,是余华眼中生活的本质，这种创作观正是余华生命观的体现。余华前期小说中的死亡更多的是与暴力和血腥联系在一起的，展现了人性丑陋和阴暗的一面，往往给人深深的震撼。在余华前期的作品中，人性生来就是丑恶的，虽然人不断的成长，但人性不会随着人的成长而变的善良，相对的，只会变得越来越狡猾、残酷，越来越没有人性。余华前期作品尽情地揭露人的丑恶本性，表现人性中最阴暗的一面，比如他的处女作《十八岁出门远行》中“我”第一次一个人出门远行时的诸事不顺、遍体鳞伤的遭遇；《现实一种》中山岗、山峰兄弟之间的仇杀。如果说他前期作品因掩饰了他对人生存困境的关注，那么他后期的作品则是以《活着》、《许三观卖血记》为代表的在叙述中体现出的一丝脉脉温情。主人公在面对苦难时没有抱怨、没有报复，对来自于社会给予的苦难时回以温情的抗争。这样温情的反抗更加明显地传达了他对生存的持续探索，从而达到了对死亡的超越与对生命的肯定。从《活着》到《许三观卖血记》，我们看到了余华对生存苦难的深切关注和体恤，这一切感情的延续和升华，都代表着余华已意识到人精神存在的丰富，让读者在意识到苦难存在的同时，也意识到了希望的存在。这两部作品中，余华开始把善良和爱上升到文学中，以独特的形式确定了它们从未消失，而且为人类的生存带来了希望。无论是以反命题的形式展现对人性毁败的悲叹，还是以肯定的方式作出对人性的赞美，阅读小说后，总是有种莫名的伤痛，余华创作的目的也正在于此，给读者以人生的思索。二、人生就是苦难“苦难”一直是余华小说渲染的主题，尽管余华自曾说：“作为作家本人，变化是基于他本人对自己比较熟练的写作方式的一种不满或慢慢产生疲惫感”。然而他并未对这一主题产生过厌倦，而是一直充满着热情的去诠释着“苦难”这一主题，这种诠释在余华作品《活着》、《许三观卖血记》中表现得十分鲜明。这两部作品都是以主人公苦难的一生为线索，以我国重大历史事件为背景，以最接近中国“劳苦大众”的生活为基本内容来讲述故事的。其中，《活着》为我们讲述了一位与一头老牛相依为命的“世纪老人”的故事，主人公福贵是一个经历了中国人几十年来的历史变迁的人物，他出生于一个地主家庭，成长为一个浪荡公子，经常去城里妓院吃喝嫖赌，后来中了别人圈套，把家里田地、房产输了个精光，至此他家有一个大地主家庭沦为穷人齐齐哈尔大学毕业设计（论文）3家庭。从乡间富贵的地主少爷沦为底层一贫如洗的草根农民，可以说他的一生是减法的人生，他以地主少爷的身份进行着人生的豪赌，在人生赌局中他越输越惨，输掉财产、输掉身份，甚至输掉了家人，以至最后只剩他自己。福贵的父亲也因此变故郁闷而故，这一打击如当头棒使福贵从混沌中清醒过来，决定重新做人。从此，他成了租种过去属于他家的土地，穿上了粗布衣服，拿起了农具，开始了农民生涯。然而福贵的农民生涯充满了艰辛与苦楚，成为农民后不久，他的母亲生病了，他带着家里仅剩的两块银元，去城里请求医，可命运和他开了个玩笑，在城中他被国民党军队抓去做了壮丁，直到两年后他被解放军俘虏并获得了释放。他“跟着解放军的屁股后面”过了长江，辗转回到了家乡。他回家的喜悦被现实再一次击垮，此时他的母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人，当得知母亲死前一遍一遍对他的妻子家珍说“福贵不会是去赌钱的”时，他心如刀绞，命运再一次捉弄了他。福贵经历了中国社会的动荡、历史的变迁，如解放后的土改、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等，这一系列大的事件都通过男主人公的眼睛和亲身经历得到了生动的再现。他经历了与亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，虽然不久后女儿跑了回来，全家又得以重新团圆，但这也让他的内心饱受煎熬；县长的老婆生孩子需要输血，儿子被一个不负责任的大夫抽血过量致死，夫妻俩极其痛恨这县长一家，可后来竟发现那位县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生；几年后，凤霞嫁了个好女婿，就在全家人以为幸福来敲门时，凤霞却死于产后大出血；两个孩子的先后去世，妻子家珍彻底病倒了，不久也撒手人寰，只剩下福贵和女婿二喜、外孙苦根，祖孙三代人相依为命；几年后，二喜也在一次事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根却因久饿吃了过多的豆撑死，这样一来福贵最后的精神支柱——苦根这一幼小的生命也结束了；最后，福贵买了一头要将要被宰杀的老水牛，并给它取名为福贵，与他相依为命平静地生活下去。福贵说：“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了......我死后是要和家珍他们埋在一起的。”从他的语气中，我们可以感受到一个历经沧桑的老人对经历的大苦大难的淡然、对生命的那种平静、自然的态度。在余华的另一部作品《许三观卖血记》中同样塑造了与福贵具有相似苦难经历的人物——许三观。它在叙述时间上穿越了许三观从青年到老年将近四十年的人生经历，与许三观人生历程同步的是因“文化大革命”的开始和结束而形成的中国当时社会政治现实的三部曲。这气势恢宏，旋律强劲的三部曲把许三观的个人生活卷入了他自己无法掌控的轨道，他应对人生困境的基本方式便是卖血，用卖血换来的钱来保障自己的基本生活。与《活着》相比，《许三观卖血记》的曲调无疑轻快了许多，可这齐齐哈尔大学毕业设计（论文）4样的调子浸染了太多的鲜血，许三观的命运并没有因为血的代价而好转：“文化大革命”之前，他通过卖血成功地解决了求婚、结婚以及替闯祸的儿子赔款抵罪等难题；“文化大革命”之中，许三观又凭着卖血款待了儿子二乐所在村的生产队长，为病重的儿子付足