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以和为贵.综合性学习.状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路1.探究“和”，理解“和”的思想内涵和时代意义；2.运用“和”，畅享“和”的交际原则和表达智慧。学习目标1.探“和”之义孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面，不乏精彩之见。理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关联词概括“和”的含义“和而不同”的思想在当下有什么意义？“和而不同”：君子习惯于保持自我（或许与人不完全一致），但能与他人保持一种和谐友善的关系。“同而不和”：小人习惯于迎合他人，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。时代意义在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的哲学理念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”世界多元文化共同繁荣发展的必由之路。反之，“同而不和”就必然会导致纷争乃至战争。现在，人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和整个人类自身。如果人们只一味强求“同”而不谋求“和”的话，矛盾冲突激化而导致核战争，那么，结构只能是共同灭亡。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本准则。中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长、丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的准则。重点解读2.寻“和”之用⑴“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话。人们在日常生活中，大多将这里的“和”理解为“和睦”“和气”等。《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”在生活中的体现。⑵张英的打油诗，其实可以看作是一则诠释“和为贵”的精彩标语。每位同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。3.享“和”之乐在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”，还可选择在班上组织一次时事讨论会。以“和而不同”为理念，一起讨论问题，互相启发，共同受益。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路蔺相如，“将相和”战国时期，蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫。不久，蔺相如又在渑池秦王与赵王相会的危急关头，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。”蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。故事驿站可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人抛弃前嫌，终于结成了誓同生死的朋友。据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓吴的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；吴家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张英，“六尺巷”汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。罗威，“饲犊”司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。司马徽，“让猪”明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱,每天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次,生怕那宝贝驴子受什么委曲。杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个儿子,老来得子,自然备加疼爱。可是,这孩子有个毛病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上朝都靠步行。杨翥zhù，“卖驴”状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路题一：在“以和为贵”的综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下列题目。研讨练习1.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。【材料一】得道者多助，失道者寡助。译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。【材料二】国君好仁，天下无敌焉。译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。【材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。孟子的治国思想：__________________________________________仁政（或施仁政、民贵君轻、以民为本……）2.请从下面材料中任选一句孔子名言，说说它体现了怎样的中华传统美德？具有怎样的现实意义？北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。我选择的名言：______________________________________________________________________传统美德：__________________________________________________________________________现实意义：__________________________________________________________________________示例：有朋自远方来，不亦乐乎？；热情好客；开放的心态，广交朋友三人行，必有我师焉；谦虚好学；善于学习别人的长处礼之用，和为贵；重礼尚和；追求人与自然、社会和谐共处状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路题二：第29届北京奥运凸显和谐世界理念,其开幕式的文艺展示中，三个不同时期的“和”字，体现了中国以和为贵、和谐世界的思想主题。“和谐”是人类发展的追求之一。根据提示，完成下列探究任务。【活动一】欣赏“和谐”画卷1.观察下列图片，回答问题：图一14世纪前后欧亚主要商路图二马克·波罗一行离开威尼斯图一中的商路又叫什么？图二中的马可·波罗是哪国人？他在哪个国家生活了17年？以上图片主要反映了人类文明交流的哪种方式？____________________________________________________________________________________丝绸之路意大利中国和平交往或经济文化交往【活动二】认识不“和谐”音符2.根据下列图片反映的历史现象，简要归纳历史上影响“和谐”发展的主要因素。__________________________________________专制统治；殖民掠夺；帝国主义战争图三深受压迫的法国农民图五德国向英国提出挑战图四关押在船舱里的黑奴状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路【活动三】描述“和谐”美景3.通过上述探究，你可能会获得一些启示，请你谈一谈，你心目中的“和谐世界”应该是怎样的？____________________________________________________________________________________________________________________________________示例：和谐世界应该是一个民主平等的世界，和睦互信的世界，公正互利的世界，包容开放的世界，自然环境优美的世界，科技文化昌盛的世界。和谐是别人帮助你之后的一声感谢，和谐是公交车上踩到别人脚时的一声抱歉；和谐是阳光，温暖别人的心灵，和谐是花朵，愉悦别人的心情……以和为贵，缩短了人与人之间的距离，沟通了人与人之间的心灵。以和为贵，让生活更加美好！以和为贵，是一种将心比心的沟通。孔子说，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同学间之间的摩擦，朋友间的龃龉，同事间的误会，缺少的就是一种心灵间的沟通。将心比心，换个角度，或许能拨开云雾见明月，让彼此释怀，让心灵更加亲近，让和谐充满彼此，带给彼此更大的快乐。以和为贵，是一种海纳百川的宽容。范文：以和为贵蔺相如因完璧归赵和渑池之会而官居右相，廉颇心中不满，因此想要羞辱他，结果“相如引车避匿”，最后廉颇终于明白蔺相如的大度，负荆请罪，二人终成刎颈之交，至今邯郸仍留有回车巷的遗址。试想，如果蔺相如没有这种气度，与其锋芒相争，又怎会有二人相交的美谈？以和为贵，是一种无语伦比的力量。二战期间，日本大举进犯我中华。国难当头，国共两党化干戈为玉帛，握手言和，共抗外敌，在武器装备远远落后于日本的情况下，合力打退日本的侵略；同时，在欧美战场，一向在外交敌对的苏联和美国，也一笑泯恩仇，共同打退德国的入侵。试想，如果国共两党没有握手言和，中国前途何在？如果苏联和美国继续敌对，世界反法西斯斗争又怎会彻底胜利？以和为贵，更是一种海阔天空的人格境界。在二十四孝里，舜的父亲和弟弟多次想害死他，可事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱，孝感动天，最后成为尧的继承人之后，仍然如此；闵损的继母以芦花为其缝制棉衣，父亲知道后想要休妻，闵损却跪求父亲饶恕继母，继母听说，悔恨知错，从此待他如己出。古人云，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，可真正能做到忍让的有几人？如果，勾践不能忍受夫差的侮辱，又怎能卧薪尝胆光复旧国；如果，不甘忍受胯下之辱，又怎会有后来的韩信点兵？以和为贵，并不意味着凡事都要忍让，而是说要以大局为重。小事可忍，方能息事宁人以求人和，惟有人和，万事方兴！