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岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县（今河南省安阳市汤阴县）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。岳飞简史从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线，为朝廷做出了伟大的贡献。靖康二年（1127年）四月，金灭北宋，掳徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇家宗室北归。五月，康王赵构（即宋高宗）于南京继位，史称南宋。初期，宋高宗主张收复失地，启用了大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，收复失地。建炎元年，赵构即位，岳飞上书，臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”宋高宗并未采纳岳飞的建议，并以越职为由将岳飞罢官。之后岳飞北上，入河北招讨使张所军中。张所很赏识岳飞，很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。绍兴九年（1139年），岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，并直接抨击了相国秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构下令大赦，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。后高宗对他好言相劝，岳飞方受。此后岳飞上表，“期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”高宗没有采纳。绍兴十年（1140年）五月，金国撕毁和议，兀术等分四道来攻。由于没有防备，宋军节节败退，城池相继失陷。随后高宗命韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。很快，在东、西两线均取得对金大胜，失地相继收回。岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。岳家军进入中原后，受到中原人民的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、河南府、汝州等十余座州郡（中原之地基本被岳家军所收复。），并且消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。绍兴十一年（1141年），他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万俟卨（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事莫须有”。韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字，何以服天下?”绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞是我国历史上一位杰出的英雄，其一生中有“还我河山”和“精忠报国”的爱国精神一直激励着后人。岳飞墓位于栖霞岭南麓，西湖西北方的岳湖畔。南宋嘉定十四年(公元1221年)为纪念抗金英雄岳飞而建，创建到现在已有700多年的历史。岳王庙坐北朝南，庙内建筑分东西两部，东部为门楼和纪念岳飞的忠烈庙；西部：南为岳飞墓，中为正气轩、南枝巢，北为纪念岳母的启忠祠(现为岳飞纪念室)。岳王庙门楼为重檐歇山顶，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，入门经过庭院到达忠烈庙大殿，大殿重檐间悬有叶剑英书写的“心昭天日”横匾。殿内是身披戎装的高4.5米的岳飞像，上挂岳飞手迹“还我河山”匾额。大殿两壁有“精忠报国”四秦桧、王氏、张俊、万俟呙一是主谋杀害岳飞的卖国贼秦桧。二是杀害岳飞的万俟卣侩子手秦桧命与岳飞有隙的谏议大夫万俟卣，审判岳飞严加拷问，将岳飞拷问得死去活来，只是无供，万俟卣又用笔砚逼他书供，岳飞只写了“天日昭昭，天日昭昭”八个字，再也不肯写了。万俟卣无法，就伪造口供给秦桧杀岳飞。三参与谋害岳飞的将领张俊张俊早与秦桧勾结害岳飞，秦桧指使张俊，诬告岳飞的爱将张宪叛变，张宪被押到大理寺严刑逼供，张宪宁死不屈。张俊伪告口供，诬陷张宪与岳飞谋反，处死岳飞，岳云，张宪。四参与杀害岳飞秦桧的老婆王氏秦桧正与老婆王氏，东窗下，围着火炉饮酒，忽然门上传进一书，秦桧看时，这是万俟卣投来的。书中说是建州布衣刘允升，招集士民，为岳飞讼冤，恐久悬不决，或有他变，故特请示办法。秦桧阅书，很觉为难，。王氏便伸手过来，取书看了，笑道：“这有何难，除灭了他，免得他人再来多言就是了。”秦桧尚踌躇不决。王氏又道“从来说的，缚虎容易，纵虎难，相公岂不知么？”秦桧听了，其意乃决。遂取纸写了数语，令人送于狱史。这一日夜间，便报岳飞死于狱中，年三十九岁，岳云，张宪也同时死了。白铁无辜铸佞臣青山有幸埋忠骨背景解说•绍兴六年（1136）岳飞率军从襄阳北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县前锋直逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣黄龙府之势，但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军退到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。诗词赏析怒发冲冠胸中的怒火好似火山一样爆发。词人独自登楼凭栏眺望，想到中原，山河破碎，二帝被掳，生灵涂炭。于是按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。三十功名尘与土,八千里路云和月。回顾过去“三十功名尘与土”，绍兴四年(1134)，岳飞正值30岁，回首往昔，数十年抗战，艰危险绝，尘满征衣，但对国家的贡献还很小，当下的功名、事业犹如粪土，微不足道。他作为领兵大将，当然是自谦之词。瞻望前程“八千里路云和月”，是展望抗金斗争，任重道远，须披星戴月，日夜奋战，长期斗争才能获得胜利。莫等闲、白了少年头，空悲切。这是千古名句，既是作者自勉，又用来激励抗金将士，明确指出，抗金不能再等了，等到须发白了，就来不及了。这是对坚持抗金救国的广大军民的巨大鼓舞和鞭策。抒写作者渴望为国杀敌立功的情怀和抱负。上片小结靖康耻,犹未雪；臣子恨,何时灭？靖康，是宋钦宗赵桓的年号。其父宋徽宗，得知金兵入侵的消息，吓的急忙将皇位传给太子（钦宗），想南下避难。钦宗即位，改元靖康。就在这一年底，金兵攻入，掠夺宋宫廷、国库和民间的金银财帛后，于靖康二年四月俘虏徽、钦二帝北撤，北宋自此灭亡。这就是岳飞说的“靖康耻”。岳飞认为，靖康大耻至今未雪，臣子之恨，何时泯灭？用反诘句，以加强语气，表现了与敌人的仇恨不共戴天。驾长车踏破,贺兰山缺.带领军队，驾战车直捣敌人巢穴。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.“壮志饥餐”和“笑谈渴饮”都是岳飞的激愤之语，夸张手法的运用进一步表达了对女真族统治集团蹂躏中原，涂炭生灵的切齿之恨和战胜强敌的决心。待从头，收拾旧山河，朝天阙以此收尾，既表达“精忠报国”的思想，同时也再次强调了收复失地的坚定决心，情调激昂，感人肺腑。申述作者雪耻复仇,重整乾坤的豪情壮志!下片小结这首词，通篇贯穿了岳飞精忠报国的精神和气壮山河的英雄主义气概。如果说苏轼的词豪放，那岳飞的词则是雄壮。它表现了一个爱国将士的凛然正气和崇高境界。有了这种正气和境界，才能写出这种千百年传唱不衰的好作品来。总结珍惜时间、奋发有为的名言1、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。2、花有重开日，人无再少年。3、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。黄鸡的典故出自白居易的《醉歌》“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”喻指：黄鸡每晨能报晓，故用以喻指时光流逝，更催人老。《满江红》创作背景，一说是绍兴四年秋，岳飞第一次北伐大获全胜，一说是岳家军进军到朱仙镇，胜利在望却被十二道金牌召回时所创。但都可以表现岳飞在军事正处于的得意之时。而《小重山》却是在入狱不久前，失去军权、无力回天的他有着悲愤抑郁苦闷而又无奈的情感，所以这首婉约的《小重山》与《满江红》诗风大不一样。《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”在一个秋天的夜晚，岳飞想到了陷落在金人铁蹄下的半壁江山，想到自己的壮志难酬，不禁伤事忧怀，无法成眠，万般思绪字字泪，写下了《小重山》一词。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松林老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？（1）寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音穷。（2）千里梦：指梦回中原。（3）旧山：故乡。（5）归程：喻指收复失地（6）心事：抗金的主张。译文昨日寒夜的蟋蟀不断地鸣唱，忽然惊醒我千里厮杀的梦。已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，人声寂寂，帘外面的月亮朦胧微明。为了追求光复故土，头发已经白了，故土的松竹也应等待得苍老了，可是我回到故土的日程却仍然遥遥无期。想要将心事寄托在瑶琴上，但是知音难觅，即使琴弦弹断了又有谁听呢？这首《小重山》与《满江红》虽风格迥异，却从另一个角度表达了岳飞隐忧时事的爱国情怀。分析：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正好映衬着诗人如水的愁绪。在这个特定的场景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表现出来。“白首为功名。旧山松竹老，阻归程”，多年的奋战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”此句引用《伯牙绝弦》（见《吕氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句与“伯牙绝弦”无关），表现其满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对象能倾诉。上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。前三句感叹岁月流逝，归乡无望。“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危