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1、《氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的诗句是：，。2、《氓》中写男子变化无常，三心二意的诗句是：，。3、《离骚》中表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句是：，。4、《离骚》中诗人直抒胸臆测，表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改的诗句是：，。桑之落矣，其黄而陨士也罔极，二三其德长太息以掩涕兮，哀民生之多艰亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔孔雀东南飞并序中华民族有很多流传久远、深入人心的爱情传说，表现的是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望。这样的故事实在是太多了，如“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了“孔雀东南飞”的悲剧。1.理清文章脉络，掌握故事情节；(重点）3.理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。（难点）2.分析鉴赏人物形象；(重点）本文选自《玉台新咏》。《玉台新咏》是总集名，南朝徐陵编。共十卷，书成于梁代，是继《诗经》《楚辞》之后的又一部很有影响的古诗总集。【相关知识】《孔雀东南飞》是汉乐府民歌。乐府，原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。全诗共357句，共计1785个字；小序10句，共计53个字。它代表汉乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，它和北朝民歌《木兰诗》被喻为“乐府双璧”。汉乐府对大量民歌和诗歌的保存起到了不可磨灭的作用孔雀东南飞，五里一徘徊。向东南，名词活用作状语流连往复快速默读全诗，借助手头资料扫除语言障碍，疏通文意。【文本疏通】是做（织成一匹）截下来婆婆告诉；禀告公公和婆婆，偏义复词，专指婆婆用仍旧“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。①非为织作迟，君家妇难为！②妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”指成婚之夕，男左女右共髻束发告诉，禀告福相招致、招来语气助词满意府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”怒愚拙自作主张体态可爱代词，刘兰芝阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语古代坐具开口讲话赴府，到庐江太守府里去办事丈夫对妻子的爱称耐心受委屈。下，使动用法孤单的样子偏义复词，偏指“作”，这里是工作的意思辞别赠送，施与通“奁”，女子梳妆用的镜匣双层繁盛的样子尽、终新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”遍盛装，仔细地梳妆打扮穿戴葱白洁白的绸子鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。乡间扶持，这里是服侍的意思动词，退出来聘礼丈夫的妹妹上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。情意真挚忧愁伤感的样子预料、想到将来记取厚而大的石头指哥哥通“韧”新妇谓府吏：“感君区区怀！③君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。似应作“諐”。諐，古“愆”字，过失的意思拍手。表示惊异女儿伤心，断肠入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。④自可断来信，徐徐更谓之。”媒人不宜嘱咐它，再嫁的事太守的属官出嫁娇美文雅结为婚姻接着，不久阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。相约坏运气适合，依照他善，好立刻好运气阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”①非为织作迟，君家妇难为！翻译：（其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊！②妾不堪驱使，徒留无所施。翻译：我既然担当不了你家的使唤，白白地留着也没有什么用。③君既若见录，不久望君来。翻译：你既然如此记着我，我希望不久能看到你来。④自可断来信，徐徐更谓之。翻译：可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。一、字音辨识自缢（）箜篌（）公姥（）伶俜（）葳蕤（）绣腰襦（）玳瑁（）纨（）素珰（）磐（）石拊（）掌窈窕（）踯躅（）赍（）钱鲑（）珍xiéyìkōnɡhóumǔpīnɡwēiruírúdàimàowándānɡpánfǔyǎotiǎozhízhújī【基础梳理】二、通假字箱帘六七十蒲苇纫如丝摧藏马悲哀（帘：通“奁”，女子梳妆用的镜匣）（纫：通“韧”，柔软而结实）（藏：通“脏”，脏腑）三、古今异义文中语句古义今义可怜体无比守节情不移汝岂得自由本自无教训值得可怜和同情可爱遵守府里的规则妇女不改变节操不受拘束；不受限制自作主张教养从失败中取得的知识文中语句古义今义感君区区怀自可断来信处分适兄意便利此月内（数量）少；（人或事物）不重要寄来的书信对犯错的人按情节做出处罚方便吉利处理安排来做媒的人情真意挚孔雀东南飞勤心养公姥手巾掩口啼卿当日胜贵四、词类活用东南：方位名词作状语，向东南心：名词作状语，用心手巾：名词作状语，用手巾日：名词作状语，一天天地槌床便大怒逆以煎我怀足以荣汝身便利此月内槌：名词活用为动词，敲击煎：动词的使动用法，使……像受煎熬荣：形容词的使动用法，使……受荣华利：形容词的意动用法，以……为利为仲卿母所遣（）十七为君妇（）为诗云尔（）非为织作迟（）阿母为汝求（）始尔未为久（）慎勿为妇死（）五、一词多义为被，介词，读wéi做，成为，动词，读wéi作，写，动词，读wéi是，动词，读wéi替，给，介词，读wèi算，算作，动词，读wéi为了，连词，读wèi相相见常日稀（）儿已薄禄相（）誓不相隔卿（）及时相遣归（）好自相扶将（）还必相迎取（）会不相从许（）登即相许和（）互相，表示双方互相对待的关系福相动作偏指一方，不译“我”偏指一方，指兰芝“老人家”偏指一方，指焦母“你”偏指一方，指兰芝“你”偏指一方，指仲卿“他”偏指一方，指媒人谢谢家来贵门（）阿母谢媒人（）多谢后世人（）辞别谢绝告诉始适还家门（）处分适兄意（）适得府君书（）适出嫁适合、依照刚才遣为仲卿母所遣（）县令遣媒来（）十七遣汝嫁（）被夫家休掉，返回娘家派送何不作衣裳（）昼夜勤作息（）君当作磐石（）故作不良计（）作制造，制作，动词劳作，名词做，成为，动词做出，动词合作探究一：理清文章脉络，掌握故事情节第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展（一）第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二）第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情高潮第五部分最后一节化鸟双飞尾声1.速读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。2.用自己的语言把该故事复述一下。【提示】故事发生在汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，两人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝赴清池而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。合作探究二：分析人物形象文中人物有哪些？请分别概括他们的特点。【提示】刘兰芝—外柔内刚善良温顺勤劳聪慧有教养不卑不亢果敢叛逆勇于反抗轻荣华忠于爱情小组合作，探讨交流，要求结合原文分析焦仲卿忍辱负重消极反抗忠于爱情走向叛逆他既想做好儿子，又想做好丈夫，他处在矛盾之中！焦母蛮横无理独断专行封建家长制和礼教的代表刘兄性行暴戾趋炎附势尖酸刻薄冷酷无情典型的市侩形象1.面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？可能的原因有：①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。②认为她挑战了自己的家长权威。③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。七出一词要到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的七去，又称作七弃(参见出母、出妻、休妻)。内容如下:妇人七去:不顺父母，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共粢[zī谷物]盛也;口多言，为其离亲也;窃盗，为其反义也。2、你如何看待刘兰芝、焦仲卿双双殉命的这种行为？合作探究二：鉴赏艺术手法1.本诗开头两句（第1段“孔雀东南飞，五里一徘徊”）游离于情节之外，是否可以删去？为什么？提示：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，奠定了全诗凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。兴者，先言他物以引起所咏之词也。所以开头句是为了引起下文。2.兰芝在文章开头自述她从十三岁到十六岁的生活经历，有何用意？运用了什么手法？【提示】表明她有着良好的家庭教养和文化涵养，是个很有才艺的女子；另一方面，证明焦母对她的责难毫无道理。运用了铺陈排比的手法。通过一系列的排比，更加说明刘兰芝的勤劳、善良！赋比兴赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。【知识储备】2.文中“夫妻誓别”这一情节在结构上有何作用？【提示】第一，说明了这对夫妇在感情上相互理解、相互支持，他们的离别是被逼迫的，同时为文章奠定了一种悲剧色彩。第二，在分别之时，兰芝既表现了对爱情的忠贞，也表现了对未来前途的担心，担心自己的兄长“恐不任我意”，为下文兄长逼嫁，自己以死誓盟埋下了伏笔。3.文章最后一段以一个近似浪漫的悲剧性结局收尾，请简要赏析其妙处。【提示】最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤。松柏和鸳鸯的出现表现了人民群众对未来自由、幸福的向往，这是刘、焦二人形象的浪漫主义发展，闪现着无比灿烂的理想光辉，使全诗有了质的升华。孔雀东南飞并序兄长逼迫抗婚别离线索殉情尾声：告诫后人兰芝被遣起点：托物起兴兰芝投水悲剧性结局(2015·四川卷)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。夏日游山家同夏少府骆宾王返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽珮，槐庭落暗金。谷静风声彻，山