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孔雀东南飞（并序）(原题《古诗为焦仲卿妻作》）问世间情是何物直教人生死相许《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。看图说话听读课文十五弹箜篌贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息府吏长跪告举言谓新妇，哽咽不能语鸡鸣外欲曙，新妇起严妆上堂拜阿母却与小姑别，泪落连珠子举手长劳劳，二情同依依入门上家堂进退无颜仪不嫁义郎体其往欲何云生人作死别其日牛马嘶，新妇入青庐徘徊庭树下，自挂东南枝揽裙脱丝履，举身赴清池两家求合葬合葬华山傍东西植松柏左右种梧桐枝枝相覆盖叶叶相交通中有双飞鸟自名为鸳鸯东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）课文内容结构•开头两句：托物起兴，引出故事。-----引子•第一部分：兰芝被遣（2~6节）——开端•第二部分：夫妻誓别（7~12节）——发展•第三部分：兰芝抗婚（13~21节）——进一步发展•第四部分：双双殉情（22~31节）——高潮、结局•第五部分：告诫后人（32节）——尾声总结古汉语知识终老不复取府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒箱帘六七十通“娶”。也写做“叮咛”，嘱咐。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“捶”，捶打通“奁”lián一、通假字可怜体无比古，可爱；今，值得怜悯与同情守节情不移古，遵守规则；今，妇女不改变节操妾不堪驱使古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动共事二三年古：在一起过日子；今：在一起工作二、古今异义汝岂得自由古，自作主张；今，不受约束，不收限制。本自无教训古，教养；今，从错误失败中取得知识。汝是大家子古，大户人家；今，所有的人，著名的专家。槌床便大怒古，坐具；今，卧具。自可断来信古，来送信的使者；今，寄来的书信。渠会永无缘古，他；今，常指人工开凿的河道。叶叶相交通古，交错相通，连接；今，各种运输和邮电事业的总称。生人作死别古，活着的人；今，陌生的人。多谢后世人古，劝告；今，常用来表示感谢。处分适兄意古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定。一、名词用作动词：1、交广市鲑珍（购买）2、头上玳瑁光（发光）3、府吏马在前（骑马）4、新妇车在后（乘车）二、名词用作状语1、孔雀东南飞2、手巾掩口啼3、朝成绣夹裙，4、晚成单罗衫5、卿当日胜贵（一天天的）三、动词用作名词：留待作遗施（wèi赠送的纪念）三、词类活用四、形容词用作动词1、千万不复全（保全）2、足以荣汝身（使…享受荣华富贵）3、逆以煎我怀（使…像受煎熬一样）五、意动用法1、戒之慎勿忘（以……为警戒）2、便利此月内（以……为最吉利）四、一词多义1.“相”字的用法：一是指代第一人称，可译为“我”。（1）及时相遣归（2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。（1）还必相迎取（2）誓不相隔卿（3）誓天不相负（4）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。（1）好自相扶将（2）蹑履相逢迎（3）怅然遥相望（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此•相见常日稀枝枝相覆盖•叶叶相交通仰头相向鸣（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：①儿已薄禄相②王侯将相宁有种乎？（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：①伯乐相马。②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》２．见贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。３．适适（刚才）得府君书；处分适（适合、依照）兄意；始适（出嫁）还家门。４．谢谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞、拒绝）媒人。５．令县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；莫令（使）事不举。６．遣为仲卿母所遣（休，女子被夫家赶回娘家）县令遣（派）媒来十七遣（送）汝嫁7.区区区区（不重要）小事，何足挂齿何乃太区区（愚拙）感君区区（真情挚意）怀五、句式辨析1、为仲卿母所遣“为……所……”表被动2、誓天不相负“相”代指刘兰芝，宾语前置3、君既若见录“见”代指刘兰芝，宾语前置4、出置前窗下“前窗”前省略介词“于”5、东西植松柏，左右种梧桐。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。6、枝枝相覆盖，叶叶相交通。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”。它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5古代文化常识奄奄黄昏后晚上7点到9点寂寂人定初夜里9点到11点十二时辰表十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定时辰子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪现代时间23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶婆婆劳作马哥哥母亲1.诗前小序的内容及作用•内容：交待故事发生的时间、地点、人物，概括故事情节以及作诗的原因。•作用：全诗的总纲。2.如何理解诗歌的开头结尾？孔雀东南飞五里一徘徊孔雀起兴，引出全篇故事。•开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。借鸟起兴，它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。这个浪漫主义的结尾表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。3．造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。封建家长制和封建礼教封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》）“此妇无礼节，举动自专由”无过被休——长兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情精彩片断赏析第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。•“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，——说明刘兰芝美到极点。•“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——情之专一。•“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。•运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。迎娶的排场，作用何在？突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。轻物重情，突出身价，强化悲剧人物形象分析刘兰芝勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长•一个聪明、美丽、勤劳、善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。人物形象分析刘兰芝：美丽、聪明、能干、坚强、自尊、果断、勇敢、知书达礼；忠于爱情，不为威逼所屈，也不为荣华所动。知书达礼:“十三能……十六诵诗书”不卑不亢:“受母钱帛多，不堪母驱使”自尊:“便可白公姥，及时相遣归”果断“仍更被驱遣，何言复来还？”勇敢:“举身赴清池”镇定，庄重:“新妇起严妆，”外柔内刚:“处分适兄意，那得任自专”•运用衬托的手法县令之子求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚求婚者才貌说媒者身份太守家迎娶的排场太守之子焦仲卿：忠于爱情：“今若遣此妇，终老不复取”“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神。忠厚善良，忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩（贪图私利的人）。刘兄质问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？刘兰芝焦仲卿焦母刘兄刘母县令太守人物及矛盾关系表《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。诗经离骚孔雀东南飞1．语言形式四言杂言五言2．表现手法现实主义浪漫主义现实、浪漫3．表达方式抒情诗抒情诗叙事诗4．思想内容忧国之情爱情悲剧古体诗比较１．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。２．多处运用铺陈手法十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺）著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺）３．善用比喻君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。民歌风味这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。诗歌的社会意义？寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义拓展延伸以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：韩凭夫妇战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，