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一、有关古代爱情忠贞的故事《梁山伯与祝英台》这个故事，可谓家喻户晓，妇孺皆知，两人死后，化为蝴蝶，故事凄婉，他们对爱情的忠贞，深深地打动了一代又一代的人们。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，牛郎与织女的故事，千百年来向我们演绎着一曲动人心魄的人间天上的爱情传奇……类似这样的故事还有许多，汉末建安年间，就发生过一个感人肺腑的爱情悲剧——刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。今天让我们一起了解这个感人至深的故事……孔雀东南飞体裁：汉乐府题材：叙事诗五、介绍文学文化常识(1)“乐府”本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称，指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。魏晋和唐代及其以后诗人以乐府旧题写的诗歌虽不入乐，但也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《陌上桑》等。(2)乐府双璧：指我国古代优秀的南朝民歌《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰辞》这两首长篇叙事诗被称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。(3)《玉台新咏》：南朝陈徐陵编，成书于梁，共10卷，是继《诗经》《楚辞》后的又一部很有影响的古诗总集。《孔雀东南飞》选自其中。保存乐府诗最完备的诗歌总集是宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.善于叙事。1）塑造出性格鲜明的人物形象。2）往往通过人物的对话表现人物的性格。3）常用铺陈的描写手法。3.善于运用比兴和铺陈。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。《孔雀东南飞》全诗357句，1785字，规模宏大，结构完整，情节跌宕，形象鲜明，成为我国古典文学中的不朽经典。公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼拊掌否泰赍钱踯躅冥冥奄奄仕宦磐石摧藏mŭmíngpīngrúwēiruípìnpánfŭpĭjīzhízhúzàngyănhuàn生字二、用简洁的语言概述诗歌的内容焦、刘殉情东汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。三、用原文诗句指出图片的内容十五弹箜篌，十六诵诗书守节情不移，贱妾留空房鸡鸣入机织，夜夜不得息府吏得闻之，堂上启阿母我自不驱卿，逼迫有阿母鸡鸣外欲曙，新妇起严妆堂上拜阿母，阿母怒不止却与小姑别，泪落连珠子举手长劳劳，二情同依依入门上家堂，进退无颜仪阿母大拊掌，不图子自归遣丞为媒人，主簿通语言黄泉下相见，勿违今日言揽裙脱丝履，举身赴清池徘徊庭树下，自挂东南枝两家求合葬，合葬华山傍四、情节结构比兴开头（1）（引子）兰芝被休（2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（发展）双双殉情（22-31）（高潮）化鸟叹飞（32）（尾声）故事发展的线索第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝抗婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。六文本研读课文序言翻译东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲休弃，自己发誓永不再嫁。她的娘家人逼迫她(再嫁)，(兰芝)于是投水自尽了。焦仲卿听到这个消息，也自己吊死在庭院中的树上。当时的人哀悼他们，(就)写了(这样一首)诗。1．本诗小序有何作用？“小序”虽只有53个字，却起了“内容提要”的作用。它交代了故事发生的时间——建安中，地点——庐江，悲剧主人公的姓名——焦仲卿和其妻刘氏，以及悲剧发生的原因——“刘氏为婆婆所遣，又被母兄逼迫改嫁”和结果——“刘氏投水，仲卿自缢”。完全具备了记叙文体的六个要素。作用：全诗的总纲2．“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？这两句采用的是“托物起兴法”。这种方法是借类似的事物引起联想或造成某种特定的氛围。孔雀东南飞，由于顾恋配偶，所以徘徊不前。由此引出焦、刘两人不忍分离而又不得不分的令人心痛的悲剧故事。这两句诗奠定了全诗深沉悲哀的感情基调，造成缠绵哀怨的气氛。从而起到提摄全篇，引起下文的作用。齐读2段兰芝自请遣归思考：1、兰芝自述闺中生活的目的是什么？（1）说明自己有良好的家庭教养和文化修养，是一位多才多艺的女子，聪明，能干。(2)证明了焦母对她的指责毫无道理。2、采用了什么手法？赋的手法（铺陈手法）《陌上桑》“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；《木兰诗》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后作业翻译序言第二课时学习目标1、理解课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情。（重点）2、体会通过语言动作描写塑造人物性格的方法，理解赋比兴的运用。（难点）人物形象分析——研读课文第2节、第9－12节、第24－26节，具体分析刘兰芝的性格特征：一、第2节：十五弹箜篌，十六诵诗书：君既为府吏，守节情不移，相见常日稀：鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹：知书达礼忠于爱情勤劳善良二、第9－12节：（一）第9节——兰芝严妆足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双流光溢彩美到极致服饰素雅用情专一天生丽质，美丽动人人间仙女，神韵自然兰芝严妆的作用和目的运用了一连串的夸张、铺陈、排比，写出了她的美丽，表现了她的从容镇定，用自己的美，向丈夫表达爱意，向婆婆表示自己的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。（二）第10节：告别婆婆：惜别小姑：（三）第12节：（夫妻誓别）君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移：举手长劳劳，二情同依依：谦逊温柔通情达理情深意切人情浓厚海枯石烂忠贞不渝，永不变心21节迎婚盛况侧面表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，忠贞不渝），重情轻物，突出身价，反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。宁愿在单车上笑，也不在宝马车里哭。三、24－26节（最后会面）生人死别——何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！哀婉、凄切忠于爱情以死抗争外柔内刚总结兰芝形象性格形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。不为威逼所屈，也不为荣华所动。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她集中了古代妇女的一切美德，宁为玉碎，不为瓦全。分析焦仲卿的性格1、仲卿与兰芝的三次对话：一次慎勿违吾言，二次誓天不相负三次吾独向黄泉忠贞不渝开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。•一个忠厚善良，忠于爱情，孝顺懦弱，忍辱负重，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。2、仲卿与母亲的两次对话一次求母今若遣此妇，终老不复取默无声二次辞母故作不良计，勿复怨鬼神长叹息反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻薄，冷酷无情。只有一段话质问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？•运用衬托的手法。县令之子求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚求婚者才貌说媒者身份太守家迎娶的排场太守之子焦母驱逐兰芝的原因是什么？1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。（三从四德）2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（寡母恋子）诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，富有浪漫主义色彩，给悲剧带来一点亮色，表达了人们对自由恋爱、幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。这种结尾在我国古典文学中很常见：如，《梁祝》中的“化蝶”，《窦娥冤》中的“鬼魂伸冤”，《梧桐雨》中的唐明皇与杨贵妃“天上团圆”，等。反映了人民群众的美好愿望。悲剧产生的原因？性格的悲剧兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。焦仲卿和刘兰芝能否私奔？当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。课堂讨论追求爱情，人之常情。生命诚可贵，爱情价更高！逃避现实，不可原谅。珍爱生命，拥有幸福悲剧的现实意义寻找相似的命运陆游与唐婉的爱情故事陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。钗头凤陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！钗头凤唐婉本诗通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的婚姻家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗封建恶势力的叛逆精神，表达了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。《孔雀东南飞》的思想主题总结古汉语知识无所施白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰用告诉禀告招致缠绕尽、终记逆想，想到将来赠送坏运气；好运气终老不复取箱帘六七十摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒通“娶”，结婚。通“奁”，梳妆用的镜匣。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔韧。通“捶”，敲击。可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘供养卒大恩共事二三年古：可爱今：值得怜悯古：自作主张今：不受拘束，不受限制古：两次今：再次古：坐具今：供人睡觉用的家具古：使者，指媒人今：信件古：他今：渠道；水渠古：侍奉公婆今：供给长辈或年长的人生活